۸۶٬۴۲۴
ویرایش
نقد و بررسی دیدگاه جریان‌های تکفیری در زمینه زیارت قبور صالحان و اولیای الهی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
نقد و بررسی دیدگاه جریان‌های تکفیری در زمینه زیارت قبور صالحان و اولیای الهی (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۰
، ۳۰ مهٔ ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات' به 'رده:مقاله‌ها') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
ایشان می‌گوید ادله اربعه قائم بر مشروعیت زیارت قبر پیامبر می‌باشد: انّ زیارته (ص) مشروعة مطلوبة بالکتاب والسنة و اجماع الامة و بالقیاس. | ایشان می‌گوید ادله اربعه قائم بر مشروعیت زیارت قبر پیامبر می‌باشد: انّ زیارته (ص) مشروعة مطلوبة بالکتاب والسنة و اجماع الامة و بالقیاس. | ||
انگاه به تبیین آیاتو روایات در این زمینه می‌پردازد از جمله آنکه در بخش | انگاه به تبیین آیاتو روایات در این زمینه می‌پردازد از جمله آنکه در بخش آیات به دو آیه: ولَو أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ واسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا رَحِیمًا <ref>(النساء: 64)</ref>) و نیز آیه: ومَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللهِ ورَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ وکَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِیمًا). <ref>النساء: 100.</ref> استناد می‌کند و می‌گوید: | ||
بر اساس آیه اول خداوند امت اسلامی را تهییج می‌کند که به حضور | بر اساس آیه اول خداوند امت اسلامی را تهییج می‌کند که به حضور رسول‌الله رفته و او را واسطه درگاهش جهت مغفرت گناهانشان قرار دهند؛ | ||
این امر اختصاص به دوران حیاتش نداشته بلکه بعد از مماتش نیز جاری خواهد بود و بر اساس آیه دوم باید گفت همانگونه که عنوان مهاجرا الی الله و رسوله شامل همه کسانی است که در زمان حیات آن حضرت از دیارشان بقصد دیدار آن حضرت بحضورش مشرف می‌شدند همینطور شامل کسانی است که بعد از ممات آن حضرت از دیارشان بقصد زیارت قبر پیامبر هجرت می‌کنند بدلیل آنکه در روایات امده است که: من زارنى بعد موتى فکأنما زارنى فی حیاتى و «من حج فزارنى فی مسجدى بعد وفاتى کان کمن زارنى فی حیاتى». | این امر اختصاص به دوران حیاتش نداشته بلکه بعد از مماتش نیز جاری خواهد بود و بر اساس آیه دوم باید گفت همانگونه که عنوان مهاجرا الی الله و رسوله شامل همه کسانی است که در زمان حیات آن حضرت از دیارشان بقصد دیدار آن حضرت بحضورش مشرف می‌شدند همینطور شامل کسانی است که بعد از ممات آن حضرت از دیارشان بقصد زیارت قبر پیامبر هجرت می‌کنند بدلیل آنکه در روایات امده است که: من زارنى بعد موتى فکأنما زارنى فی حیاتى و «من حج فزارنى فی مسجدى بعد وفاتى کان کمن زارنى فی حیاتى». | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
در کتاب «الفقه على المذاهب الأربعة نیز امده است که: زیارت قبر پیامبر یکى از بهترین کارهاى قربى است <ref>الفقه على المذاهب الأربعة ،1/505.</ref>. | در کتاب «الفقه على المذاهب الأربعة نیز امده است که: زیارت قبر پیامبر یکى از بهترین کارهاى قربى است <ref>الفقه على المذاهب الأربعة ،1/505.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:مقاله‌ها]] | [[رده:مقاله‌ها]] | ||