احمد بن محمد بن موسی نوفلی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
احمد بن محمد بن موسی نوفلی ابومحمد. محدث شیعی در اوایل | احمد بن محمد بن موسی نوفلی ابومحمد. [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] در اوایل قرن چهارم هجری. سلسله نسب او به «نوفل بن حارث بن عبدالمطلب بن هاشم» منتهی میگردد به همین دلیل گاهی در منابع حدیثی از او با عنوان «احمد بن محمد بن موسی هاشمی» یاد میشود. تاریخ ولادت و وفات او به درستی روشن نیست. تنها با شناسایی شاگردان و استادان او میتوان حدس زد که وی در دهه نخست سده چهارم حدود 310 هجری درگذشته است. هم‌چنین از آن‌جا که کهن ترین استاد او در 267 هجری وفات یافت، پس زمان تولد او میبایست تقریباً در اواسط قرن سوم حدود 245 هجری بوده باشد. | ||
وی بیشتر عمر خود را در [[بغداد]] به سر آورد و در آن‌جا نزد اساتید وقت، روایات فراوانی شنیده و مجموعه شنیدههایش را در ضمن کتابی بزرگ به نام «نوادر»(تازههای حدیث) گرد آورده است. از معاصران او «جعفر بن محمد حسینی»، «محمد بن احمد کاتب» و «محمد بن حسین بزاز» هستند که با هم نزد «عیسی بن مهران» روایاتی در فضیلت علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) شنیدهاند. و شاید عدم اعتناء شایسته به [[احادیث]] او ناشی از ضعف اعتقادی همین استادش بوده باشد، زیرا احمد بن هلال از جمله کسانی است که نیابت نائب دوم [[امام مهدی (عج)|امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)]] را انکار کرده است. وی پس از استماع نزد اساتید عصر خود، در [[علوم حدیث]] تبحر یافت و مجلس درسی در بغداد به راه انداخت که در آن شاگردان سرشناسی چون «محمد بن عباس بن ماهیار»(صاحب کتاب: ما نزل من القرآن فی اهل البیت)، «[[محمد بن همام اسکافی]]»(م 336ق)، «محمد بن احمد بن ابیالثلج»(م325ق) و بسیاری دیگر حضور داشتند. ظاهراً کتاب «نوادر» او نیز در همین مجالس نوشته شده است. | |||
== استادان == | == استادان == | ||
نسخهٔ ۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۳
| احمد بن محمد بن موسی نوفلی | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | احمد بن محمد بن موسی نوفلی |
| نام‌های دیگر | احمد بن محمد بن موسی هاشمی |
| اطلاعات شخصی | |
| روز تولد | 245ق. |
| روز درگذشت | 310ق. |
| دین | اسلام، شیعه |
| استادان |
|
| شاگردان |
|
| آثار | نوادر(تازههای حدیث) |
| فعالیت‌ها | محدث شیعی |
احمد بن محمد بن موسی نوفلی محدث شیعی در اوایل قرن چهارم هجری. گاهی در منابع حدیثی از او با عنوان «احمد بن محمد بن موسی هاشمی» یاد میشود. با شناسایی شاگردان و استادان او میتوان حدس زد که وی در دهه نخست قرن چهارم حدود 310 هجری درگذشته است. بیشتر عمر خود را در بغداد به سر آورد. نزد «عیسی بن مهران» روایاتی در فضیلت علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) شنیده است.
معرفی اجمالی
احمد بن محمد بن موسی نوفلی ابومحمد. محدث شیعی در اوایل قرن چهارم هجری. سلسله نسب او به «نوفل بن حارث بن عبدالمطلب بن هاشم» منتهی میگردد به همین دلیل گاهی در منابع حدیثی از او با عنوان «احمد بن محمد بن موسی هاشمی» یاد میشود. تاریخ ولادت و وفات او به درستی روشن نیست. تنها با شناسایی شاگردان و استادان او میتوان حدس زد که وی در دهه نخست سده چهارم حدود 310 هجری درگذشته است. هم‌چنین از آن‌جا که کهن ترین استاد او در 267 هجری وفات یافت، پس زمان تولد او میبایست تقریباً در اواسط قرن سوم حدود 245 هجری بوده باشد.
وی بیشتر عمر خود را در بغداد به سر آورد و در آن‌جا نزد اساتید وقت، روایات فراوانی شنیده و مجموعه شنیدههایش را در ضمن کتابی بزرگ به نام «نوادر»(تازههای حدیث) گرد آورده است. از معاصران او «جعفر بن محمد حسینی»، «محمد بن احمد کاتب» و «محمد بن حسین بزاز» هستند که با هم نزد «عیسی بن مهران» روایاتی در فضیلت علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) شنیدهاند. و شاید عدم اعتناء شایسته به احادیث او ناشی از ضعف اعتقادی همین استادش بوده باشد، زیرا احمد بن هلال از جمله کسانی است که نیابت نائب دوم امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را انکار کرده است. وی پس از استماع نزد اساتید عصر خود، در علوم حدیث تبحر یافت و مجلس درسی در بغداد به راه انداخت که در آن شاگردان سرشناسی چون «محمد بن عباس بن ماهیار»(صاحب کتاب: ما نزل من القرآن فی اهل البیت)، «محمد بن همام اسکافی»(م 336ق)، «محمد بن احمد بن ابیالثلج»(م325ق) و بسیاری دیگر حضور داشتند. ظاهراً کتاب «نوادر» او نیز در همین مجالس نوشته شده است.
استادان
وی از شاگردان ویژه احمد بن هلال عبرتایی(م 267 ق) است. از استادان دیگر او محمد بن عبدالله زازی (زراری)» است که روایات چندی از این استاد فرا گرفته است.
شاگردان
از شاگردان معروف وی محمد بن عباس بن ماهیار، محمد بن همام اسکافی، محمد بن احمد بن ابیالثلج کتب نام‌برده شده است.
آثار
کتاب بزرگی به‌نام «نوادر»(تازههای حدیث) گرد آورده است.
منابع
- الامالی، طوسی، ص 232 حدیث 412؛
- رجال نجاشی، ص 89 شماره 221؛
- خاتمه المستدرک، ج 1 ص 97؛
- بحارالانوار، ج 7 ص 193 حدیث 56، وج 24 ص 8 حدیث 24، وج 65 ص 71 حدیث 131؛
- طبقات اعلام الشیعه، ج 1 ص 55.