۸۸٬۰۸۰
ویرایش
(←پانویس) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
وی فردی پرهیزکار و عفیف بود و با اجرت استنساخ کتابها روزگار میگذراند و درآمد دیگری نمیپذیرفت. کرخی [[فقیه]] بزرگ [[مذهب شیعه|شیعی]] او را تحلیل و تکریم میکرد و بر همه برتری میداد و مجلس فتوا برایش ترتیب داده بود. وی عالمی جامع بود و در نحو، [[فقه]]، لغت، شعر، عروض، قرائت، [[حدیث]]، کلام، حساب و هندسه چیرهدست بود. ابوسعید علم نحو را از [[ابن سراج]] و لغت را از [[ابن درید]] آموخت تا اینکه خود از اکابر و اعاظم علمای زمان خویش شد. وی در فقه، حدیث، علوم قرآن و کلام از اساتید بنام بود؛ اما در نحو و لغت عرب، خاصه نحو بصریان، اشتهار بیشتری یافت. بر اثر شهرتی که داشت، مرجع امراء، علما و افاضل بود. از آن جمله نوح سامانی نامهای به او نوشت و چهارصد سؤال که غالب آنها الفاظ لغوی بود از وی پرسید و دیلمی وزیر نامهای مشتمل بر سئوالاتی در باب قرآن بدو نوشت و مروان بن محمد ملک دیلم از آذربایجان یکصد و بیست سؤال در باب قرآن و حدیث نزد او فرستاد و همچنین عدهای دیگر و او همه را جواب داد. | وی فردی پرهیزکار و عفیف بود و با اجرت استنساخ کتابها روزگار میگذراند و درآمد دیگری نمیپذیرفت. کرخی [[فقیه]] بزرگ [[مذهب شیعه|شیعی]] او را تحلیل و تکریم میکرد و بر همه برتری میداد و مجلس فتوا برایش ترتیب داده بود. وی عالمی جامع بود و در نحو، [[فقه]]، لغت، شعر، عروض، قرائت، [[حدیث]]، کلام، حساب و هندسه چیرهدست بود. ابوسعید علم نحو را از [[ابن سراج]] و لغت را از [[ابن درید]] آموخت تا اینکه خود از اکابر و اعاظم علمای زمان خویش شد. وی در فقه، حدیث، علوم قرآن و کلام از اساتید بنام بود؛ اما در نحو و لغت عرب، خاصه نحو بصریان، اشتهار بیشتری یافت. بر اثر شهرتی که داشت، مرجع امراء، علما و افاضل بود. از آن جمله نوح سامانی نامهای به او نوشت و چهارصد سؤال که غالب آنها الفاظ لغوی بود از وی پرسید و دیلمی وزیر نامهای مشتمل بر سئوالاتی در باب قرآن بدو نوشت و مروان بن محمد ملک دیلم از آذربایجان یکصد و بیست سؤال در باب قرآن و حدیث نزد او فرستاد و همچنین عدهای دیگر و او همه را جواب داد. | ||
سیرافی همان کسی استکه با ابوبِشر متّی بن یونس القُنّائی | سیرافی همان کسی استکه با ابوبِشر متّی بن یونس القُنّائی مناظره بزرگی در رجحان نحو عربی بر منطق یونانی کرد و صورت این مناظره در کتاب «الامتاع و المؤانسة» آمده است. | ||
== آثار == | ==آثار== | ||
برخی از کتابهای او عبارتند از: | برخی از کتابهای او عبارتند از: | ||
# الوقف و الابتداء؛ | #الوقف و الابتداء؛ | ||
# شرح کتاب سیبویه در نحو؛ | #شرح کتاب سیبویه در نحو؛ | ||
# اخبار النحویین البصریین؛ | #اخبار النحویین البصریین؛ | ||
# اللغات الوصل و القطع؛ | #اللغات الوصل و القطع؛ | ||
# صنعه الشعر و البلاغة؛ | #صنعه الشعر و البلاغة؛ | ||
# شرح مقصوره ابن درید؛ | #شرح مقصوره ابن درید؛ | ||
# الاقناع فی النحو که پسرش یوسف آن را بعد از او کامل نمود<ref>تاریخ و فرهنگ ایران در دوران انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی، ج ۱، ص ۱۴۲ ـ ۱۴۳</ref>. | #الاقناع فی النحو که پسرش یوسف آن را بعد از او کامل نمود<ref>تاریخ و فرهنگ ایران در دوران انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی، ج ۱، ص ۱۴۲ ـ ۱۴۳</ref>. | ||
== درگذشت == | ==درگذشت== | ||
او در دوم [[رجب]] سال ۳۶۸ ق درگذشت و در مقبره خیزران دفن گردید. | او در دوم [[رجب]] سال ۳۶۸ ق درگذشت و در مقبره خیزران دفن گردید. | ||
== جستارهای وابسته == | ==جستارهای وابسته== | ||
* [[فقه]] | * [[فقه]] | ||
* [[حدیث]] | *[[حدیث]] | ||
* [[علوم قرآنی|علوم قرآن]] | *[[علوم قرآنی|علوم قرآن]] | ||
* [[کلام]] | *[[کلام]] | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||