۸۹٬۲۵۳
ویرایش
(←پیشینه) |
|||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
== پیشینه == | == پیشینه == | ||
بیانبنسمعان یکی از سران [[کیسانیه]] بود که فرقه بیانیه به وی منسوب میباشد. وی در [[کوفه]] میزیسته و از القاب وی تبان است. بیانبنسمعان ابتدا از کیسانیه بوده اما در ادامه با ادعاهایی چون نبوت و امامت، گروهی را نزد خویش جمع کرده سرانجام به دست حاکم کوفه دستگیر و اعدام شد. | بیانبنسمعان یکی از سران [[کیسانیه]] بود که فرقه بیانیه به وی منسوب میباشد. وی در [[کوفه]] میزیسته و از القاب وی تبان است. بیانبنسمعان ابتدا از کیسانیه بوده اما در ادامه با ادعاهایی چون نبوت و امامت، گروهی را نزد خویش جمع کرده سرانجام به دست حاکم کوفه دستگیر و اعدام شد. پیروان وی معتقد بودند که امامت از [[محمد بن حنفیه|محمدبنحنفیه]] به فرزند ابوهاشم و از او به بیانبنسمعان منتقل شده است. اما بیانبنسمعان پس از مرگ ابوهاشم به امامت اکتفا نکرده، بلکه ادعای نبوت کرد. | ||
پیروان وی معتقد بودند که امامت از [[محمدبنحنفیه]] به فرزند ابوهاشم و از او به بیانبنسمعان منتقل شده است. اما بیانبنسمعان پس از مرگ ابوهاشم به امامت اکتفا نکرده، بلکه ادعای نبوت کرد. | |||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
به گفته منابع، بیانبنسمعان نخستین کسی است که [[نظریه خلق قرآن]] را مطرح کرده و آن را باور داشت | به گفته منابع، بیانبنسمعان نخستین کسی است که [[نظریه خلق قرآن]] را مطرح کرده و آن را باور داشت<ref> جمعی از نویسندگان، ''دانشنامه بزرگ اسلامی''.</ref>. پیروان او معتقد به [[تناسخ]] بودند و میگفتند که سمعان پیامبر است<ref>محمد جواد مشکور، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، ص 235.</ref><ref> | ||
ابوالحسین محمد بن احمد الملطی، ''التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع''، تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثری، قاهره، سال 1949 م، ص 30.</ref><ref>احمدبنابراهیم بنعیسی، ''توضیح المقاصد و تصحیح القواعد''، با کوشش زهیر شاویش، بیروت، سال 1406 ق، ج ۱، ص ۵۶. </ref>. | ابوالحسین محمد بن احمد الملطی، ''التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع''، تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثری، قاهره، سال 1949 م، ص 30.</ref><ref>احمدبنابراهیم بنعیسی، ''توضیح المقاصد و تصحیح القواعد''، با کوشش زهیر شاویش، بیروت، سال 1406 ق، ج ۱، ص ۵۶. </ref>. | ||