اباضیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
</div> | </div> | ||
'''اباضیه''' به عنوان یکی از [[فرق و مذاهب اسلامی]] شناخته می شود که در منطقه [[عمان]] توسط جابر ابن | '''اباضیه''' به عنوان یکی از [[فرق و مذاهب اسلامی]] شناخته می شود که در منطقه [[عمان]] توسط جابر ابن زید(ابوشعثاء) و یاعبد الله اباض تمیمی تاسیس گردیده است. | ||
=اباضیه= | =اباضیه= | ||
تاسیس مذهب اباضیه منسوب به عبد الله اباض تمیمی است عده‌ای از محققان مذهب اباضی نسبت مذهب خود را به عبد الله اباضی نفی نمی‌کنند، ولی انتساب آنرا به جابر ابن زید(ابوشعثاء) ترجیح می‌دهند، وبرآنند که عبد الله در آرا و اعمال خود طبق فتاوای جابر تصمیم می‌گرفته است. وی در سال 18 [[هجری]] در نزدیکی شهر نزوی، مرکز حکومت عمان، به دنیا آمد ودر سال 93 هجری در بصره وفات کرد. | |||
برخی | برخی دیگر از محققان بر آنند که مذهب اباضی در اصل دو موسس داشته است: یکی رهبری سیاسی آن را بر عهده داشته است که عبدالله اباض است و دیگری رهبری علمی و فقهی آنرا که جابر ابن زید می‌باشد. | ||
اگر | اگر بخواهیم دربارهٔ اباضیه‌های عمان که محل تولد جابر ابن زید است کمی صحبت کنیم مطالب زیر قابل ذکر است؛ عمان واقع در جنوب شرقی شبه جزیره عربستان، کشوری سلطان نشین است، پایتخت آن شهر مسقط می باشد به روایت اصطخری آب و هوای آنجا گرم استوایی می‌باشد. شهرهای صحار، صور، قلهات و دبا مهمترین شهرهای عمان بوده‌اند؛ اما امروزه مسقط بندرگاه مهم عمان است، مردم این کشور بیشتر پیرو مذهب اباضی هستند قبلا کانون امامت فرقه اباضی شهر"نزوی" بوده است. اولین کسی که از اهل عمان مسلمان شد " مازن بن غضوبه" می‌باشد یکسال پس از اسلام آوردن مازن، گروه دیگری از اهل عمان به نزد پیامبر رفتند و اسلام آوردند. پادشاه ایران در این زمان شیرویه بود و مرزبان ایرانی عمان هم"باذان نام داشت و شیرویه از مرزبان خواست که راجع به پیامبر نوظهور تحقیق کند مرزبان در اثر این ملاقات مسلمان شد و اکثریت اهل عمان را نیز به اسلام در آورد. | ||
خوارجی که از زمان خلافت حضرت علی(ع) شروع به شکل گرفتن نمودند بعدها به دسته‌های مختلف بخش شدند که از آن جمله | خوارجی که از زمان خلافت حضرت علی(ع) شروع به شکل گرفتن نمودند بعدها به دسته‌های مختلف بخش شدند که از آن جمله صفریان، نجدات، اباضیه، عجارده و... بودند، اما اکنون اباضیه آن تفکرات تند و شدید خوارج را ندارند ولی به هر حال آنها را جزء خوارج می‌دانند. | ||
=چند تن از | =چند تن از شخصیت‌های اباضی عمان= | ||
1- الامام جابر ابن | 1- الامام جابر ابن زید، قواعد و اصول مذهبی فرقه اباضیه را ایشان پی ریزی کرده است. | ||
2- ابو | 2- ابو عبیده مسلم ابن ابی کریمه تمیمی؛ تکمیل صورت نهایی مذهب اباضی به لحاظ فکری و عقیدتی و تحریر آرا و اقوال آن در زمان وی انجام شد. | ||
3- | 3- ربیع ابن حبیب فراهیدی؛ او محدث و فقیهی بزرگ بود. | ||
= | =ویژگی‌های فقهی این مذهب= | ||
مصادر | مصادر تشریع اباضی قرآن، سنت، اجماع، قیاس و استدلال می‌باشد، | ||
آنها مصدر اساسی | آنها مصدر اساسی دین در عقاید، عبادات، اخلاق ومعاملات را قرآن می‌دانند. | ||
مصدر دوم: سنتی است که | مصدر دوم: سنتی است که باید به حد تواتر رسیده باشد. | ||
مصدر سوم:اجماع مصدر سوم است که البته اجماع قولی را حجت قطعی و اجماع سکوتی را حجت ظنی می دانند. | مصدر سوم:اجماع مصدر سوم است که البته اجماع قولی را حجت قطعی و اجماع سکوتی را حجت ظنی می دانند. | ||
مصدر چهارم : | مصدر چهارم :قیاس است که طبق قواعد و ضوابط خاص خود در کتب اصول باید به آن پرداخت. | ||
مصدر پنجم: استدلال است که استصحاب، استحسان و مصالح مرسله در آن می‌گنجد. | مصدر پنجم: استدلال است که استصحاب، استحسان و مصالح مرسله در آن می‌گنجد. | ||
= | =ممیزات فقهی اباضیه= | ||
1- شهادت به | 1- شهادت به یکتایی خدا، نبوت، حقانیت قرآن، عباداتی مثل نماز و روزه را جزء ایمان می‌دانند. | ||
2- از | 2- از ممیزات فقهی اباضیه اعتدال آنان در بین افراط و تفریط است این اعتدال در چند جنبه مورد بررسی قرار می‌گیرد: | ||
اعتدال در مساله | اعتدال در مساله حدیث و رای، | ||
اعتدال در منش | اعتدال در منش سیاسی و روش مذهبی. | ||
=مسائل فقهی | =مسائل فقهی اباضیه= | ||
1- طعام اهل کتاب را حرام می‌دانند ولی اگر تحت ذمه | 1- طعام اهل کتاب را حرام می‌دانند ولی اگر تحت ذمه بیایند طعامشان حلال است. | ||
2- دفع مفسده بر جلب آن تقدم دارد. | 2- دفع مفسده بر جلب آن تقدم دارد. | ||
3- مسافر نمازش را | 3- مسافر نمازش را باید قصر بخواند. | ||
4- باب اجتهاد را باز می‌دانند. صفات مجتهد، عالم در لغت واصول | 4- باب اجتهاد را باز می‌دانند. صفات مجتهد، عالم در لغت واصول دین و فقه و مصادر ادله. | ||
5- واجبات؛ علم | 5- واجبات؛ علم وایمان، نماز، روزه، زکات، حج، توبه، امر به معروف و نهی از منکر و جهاد. | ||
6- معتقد به وجوب نماز جمعه هستند. | 6- معتقد به وجوب نماز جمعه هستند. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
=چند نمونه از کتاب‌های احکام | =چند نمونه از کتاب‌های احکام اباضیه= | ||
اجوبه ابی نبهان؛ | اجوبه ابی نبهان؛ | ||
اجوبه | اجوبه فقهیه ابو یعقوب وارجلانی؛ | ||
احکام الدماء ابی العباس احمد ابن محمد؛ | احکام الدماء ابی العباس احمد ابن محمد؛ | ||
احکام الزکات جاعد ابن | احکام الزکات جاعد ابن خمیس خروصی؛ | ||
احکام السفر فی الاسلام | احکام السفر فی الاسلام یحیی معمر؛ | ||
رساله" | رساله" فی احکام الزکات" مسلم ابن ابی کریمه. | ||
=موسس مذهب | =موسس مذهب اباضیه= | ||
آن | آن روایتی که بین مورخان ملل و نحل مشهور است این است که موسس مذهب اباضی عبدالله بن اباض تمیمی است، مشهور است که ایشان عصر معاویه ابن ابی سفیان را درک کرده است.البته عده دیگری موسس این فرقه را جابر ابن زید می‌دانند، جابر از بسیاری از صحابه کسب دانش کرده. در فقه و حدیث متبحر بود و از علی ابن ابی طالب، ابن عباس و عایشه حدیث نقل کرده است. جابر اهل عمان بود و به همین دلیل بررسی تحولات تاریخی عمان ما را در شناخت جابر و مذهبش می‌تواند کمک کند. | ||
=تحولات | =تحولات تاریخی اباضیه= | ||
اندیشه اباضیه از سال 132 مذهب رسمی عمان شد. البته اولین تاریخ رسمی ورود اباضیه به عمان بین سال‌های 75 تا 95 می‌باشد، وقتی جابر ابن زید توسط حجاج ابن یوسف ثقفی از بصره به عمان تبعید شد. چند دلیل اجابت اهل عمان به دعوت اباضیه عبارتنداز؛ اولا اینکه جابر خود اهل ازد است و قبیله غالب در عمان هم همین قبیله بوده است. علاوه بر این افکار معتدل و آرا رهبر اباضی یعنی جابر ابن زید نیز در این مساله نقش مهمی داشته است. در اواخر دوران اموی، اباضیان به صورت غیر رسمی و در مرحله کتمان در جبال و کوهستانهای عمان زندگی می کردند و آنها عمر ابن عبدالعزیز را امیرالمومنین می‌خواندند. در زمان عباسیان هم که جناح ابن عباده و محمد ابن جناح حاکم عباسی بودند ودر قدرت یابی اباضیه نقش موثری داشتند. پس از سال‌ها دعوت مخفیانه و کتمانی اباضیه توسط داعیان ورهبران این فرقه بالاخره تمامی تلاش‌های گذشتگان برای اقامه امامت و حاکمیت اباضیه در عمان به ثمر نشست. | |||
=امامان | =امامان اباضیه= | ||
امامان | امامان اباضیه به ترتیب عبارتنداز؛ | ||
جلندی بن مسعود، محمد ابن عبدالله ابن ابی عفان، وارث ابن کعب خروصی، غسان ابن عبدالله | جلندی بن مسعود، محمد ابن عبدالله ابن ابی عفان، وارث ابن کعب خروصی، غسان ابن عبدالله یحمدی، عبدالملک ابن حمید، مهنا ابن جیفر، راشد ابن نظر. حضور استعمارگران در منطقه و بالخصوص در عمان و عدم اقتدار ارگان امامت در جامعه دینی و سیاسی قرن نهم و دهم هجری ، باعث استقرار دولت‌های غربی در این کشور می‌شود. | ||
= | =عقاید کلامی اباضیه= | ||
دسته‌ای | دسته‌ای این عقیده را دارند که اباضیه تنها در مساله تخطئه حکمیت و شرط ندانستن قرشی بودن امام با سایر فرق تفاوت دارند؛ اما در سایر مسائل درنهایت با یکی از فرق موافق هستند چنانچه مثلا در مساله صفات خدا، رویت، تنزیه، تاویل و حدوث قرآن با معتزله و شیعه توافق دارند رای آنها در مساله شفاعت به معتزله نزدیک است. چند مورد از تفاوت‌ها و توافق‌های آنها را با مذاهب دیگر ذکر می‌کنیم، | ||
=تفاوت‌های آنها با اهل‌سنت و اشاعره= | =تفاوت‌های آنها با اهل‌سنت و اشاعره= | ||
مرتکبان گناه | مرتکبان گناه کبیره ممکن است شفاعت یابند، صفات خدا زائد بر ذات او هستند، مرتکبان گناه کبیره الزاما به دوزخ نمی‌روند،اثبات صفات خبریه بدون تاویل، رویت بصری خدا در قیامت برای مومنان. | ||
با | با قدریه و معتزله در عقاید زیر مخالفند؛ | ||
نفی قدر الهی در افعال انسان، اراده خدا بر افعال | نفی قدر الهی در افعال انسان، اراده خدا بر افعال قبیح تعلق نمی‌گیرد، اینکه منزلتی بین ایمان و کفر برای مرتکبان گناه کبیره وجود دارد. ودر عقاید زیر با آنها موافقند؛ صفات خدا عین ذات او هستند، عدم امکان رویت بصری خدا،انکار نص در مساله امامت، اثبات استحقاق ثواب برای مومن، هر گاه مرتکب گناه نشود یا توبه کند. | ||
1- الکشف | 1- الکشف والبیان قلهاتی؛ | ||
2- اللمعه | 2- اللمعه المرضیه من اشعه الاباضیه سالمی ، نورالدین؛ | ||
3- معجم مصادر | 3- معجم مصادر الاباضیه علی‌اکبر ضیائی؛ | ||
4- | 4- الاباضیه فی المصر والمغرب عبدالحلیم، رجب محمد؛ | ||
5- | 5- الاباضیه بین الفرق الاسلامیه معمر، علی یحیی؛ | ||
6- | 6- دایره‌المعارف بزرگ اسلامی 2جلد؛ | ||
7- مشوهات | 7- مشوهات الاباضیه بحاز، ابراهیم؛ | ||
8- من هم | 8- من هم الاباضیه خلیفه نامی، عمرو. | ||
نسخهٔ ۲۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۰
| عنوان مقاله | اباضیه |
|---|---|
| زبان مقاله | فارسی |
| منبع | دانشنامهٔ اسلامی |
اباضیه به عنوان یکی از فرق و مذاهب اسلامی شناخته می شود که در منطقه عمان توسط جابر ابن زید(ابوشعثاء) و یاعبد الله اباض تمیمی تاسیس گردیده است.
اباضیه
تاسیس مذهب اباضیه منسوب به عبد الله اباض تمیمی است عده‌ای از محققان مذهب اباضی نسبت مذهب خود را به عبد الله اباضی نفی نمی‌کنند، ولی انتساب آنرا به جابر ابن زید(ابوشعثاء) ترجیح می‌دهند، وبرآنند که عبد الله در آرا و اعمال خود طبق فتاوای جابر تصمیم می‌گرفته است. وی در سال 18 هجری در نزدیکی شهر نزوی، مرکز حکومت عمان، به دنیا آمد ودر سال 93 هجری در بصره وفات کرد.
برخی دیگر از محققان بر آنند که مذهب اباضی در اصل دو موسس داشته است: یکی رهبری سیاسی آن را بر عهده داشته است که عبدالله اباض است و دیگری رهبری علمی و فقهی آنرا که جابر ابن زید می‌باشد.
اگر بخواهیم دربارهٔ اباضیه‌های عمان که محل تولد جابر ابن زید است کمی صحبت کنیم مطالب زیر قابل ذکر است؛ عمان واقع در جنوب شرقی شبه جزیره عربستان، کشوری سلطان نشین است، پایتخت آن شهر مسقط می باشد به روایت اصطخری آب و هوای آنجا گرم استوایی می‌باشد. شهرهای صحار، صور، قلهات و دبا مهمترین شهرهای عمان بوده‌اند؛ اما امروزه مسقط بندرگاه مهم عمان است، مردم این کشور بیشتر پیرو مذهب اباضی هستند قبلا کانون امامت فرقه اباضی شهر"نزوی" بوده است. اولین کسی که از اهل عمان مسلمان شد " مازن بن غضوبه" می‌باشد یکسال پس از اسلام آوردن مازن، گروه دیگری از اهل عمان به نزد پیامبر رفتند و اسلام آوردند. پادشاه ایران در این زمان شیرویه بود و مرزبان ایرانی عمان هم"باذان نام داشت و شیرویه از مرزبان خواست که راجع به پیامبر نوظهور تحقیق کند مرزبان در اثر این ملاقات مسلمان شد و اکثریت اهل عمان را نیز به اسلام در آورد.
خوارجی که از زمان خلافت حضرت علی(ع) شروع به شکل گرفتن نمودند بعدها به دسته‌های مختلف بخش شدند که از آن جمله صفریان، نجدات، اباضیه، عجارده و... بودند، اما اکنون اباضیه آن تفکرات تند و شدید خوارج را ندارند ولی به هر حال آنها را جزء خوارج می‌دانند.
چند تن از شخصیت‌های اباضی عمان
1- الامام جابر ابن زید، قواعد و اصول مذهبی فرقه اباضیه را ایشان پی ریزی کرده است.
2- ابو عبیده مسلم ابن ابی کریمه تمیمی؛ تکمیل صورت نهایی مذهب اباضی به لحاظ فکری و عقیدتی و تحریر آرا و اقوال آن در زمان وی انجام شد.
3- ربیع ابن حبیب فراهیدی؛ او محدث و فقیهی بزرگ بود.
ویژگی‌های فقهی این مذهب
مصادر تشریع اباضی قرآن، سنت، اجماع، قیاس و استدلال می‌باشد،
آنها مصدر اساسی دین در عقاید، عبادات، اخلاق ومعاملات را قرآن می‌دانند.
مصدر دوم: سنتی است که باید به حد تواتر رسیده باشد.
مصدر سوم:اجماع مصدر سوم است که البته اجماع قولی را حجت قطعی و اجماع سکوتی را حجت ظنی می دانند.
مصدر چهارم :قیاس است که طبق قواعد و ضوابط خاص خود در کتب اصول باید به آن پرداخت.
مصدر پنجم: استدلال است که استصحاب، استحسان و مصالح مرسله در آن می‌گنجد.
ممیزات فقهی اباضیه
1- شهادت به یکتایی خدا، نبوت، حقانیت قرآن، عباداتی مثل نماز و روزه را جزء ایمان می‌دانند.
2- از ممیزات فقهی اباضیه اعتدال آنان در بین افراط و تفریط است این اعتدال در چند جنبه مورد بررسی قرار می‌گیرد:
اعتدال در مساله حدیث و رای،
اعتدال در منش سیاسی و روش مذهبی.
مسائل فقهی اباضیه
1- طعام اهل کتاب را حرام می‌دانند ولی اگر تحت ذمه بیایند طعامشان حلال است.
2- دفع مفسده بر جلب آن تقدم دارد.
3- مسافر نمازش را باید قصر بخواند.
4- باب اجتهاد را باز می‌دانند. صفات مجتهد، عالم در لغت واصول دین و فقه و مصادر ادله.
5- واجبات؛ علم وایمان، نماز، روزه، زکات، حج، توبه، امر به معروف و نهی از منکر و جهاد.
6- معتقد به وجوب نماز جمعه هستند.
7- قنوت را نمی‌خوانند.
چند نمونه از کتاب‌های احکام اباضیه
اجوبه ابی نبهان؛
اجوبه فقهیه ابو یعقوب وارجلانی؛
احکام الدماء ابی العباس احمد ابن محمد؛
احکام الزکات جاعد ابن خمیس خروصی؛
احکام السفر فی الاسلام یحیی معمر؛
رساله" فی احکام الزکات" مسلم ابن ابی کریمه.
موسس مذهب اباضیه
آن روایتی که بین مورخان ملل و نحل مشهور است این است که موسس مذهب اباضی عبدالله بن اباض تمیمی است، مشهور است که ایشان عصر معاویه ابن ابی سفیان را درک کرده است.البته عده دیگری موسس این فرقه را جابر ابن زید می‌دانند، جابر از بسیاری از صحابه کسب دانش کرده. در فقه و حدیث متبحر بود و از علی ابن ابی طالب، ابن عباس و عایشه حدیث نقل کرده است. جابر اهل عمان بود و به همین دلیل بررسی تحولات تاریخی عمان ما را در شناخت جابر و مذهبش می‌تواند کمک کند.
تحولات تاریخی اباضیه
اندیشه اباضیه از سال 132 مذهب رسمی عمان شد. البته اولین تاریخ رسمی ورود اباضیه به عمان بین سال‌های 75 تا 95 می‌باشد، وقتی جابر ابن زید توسط حجاج ابن یوسف ثقفی از بصره به عمان تبعید شد. چند دلیل اجابت اهل عمان به دعوت اباضیه عبارتنداز؛ اولا اینکه جابر خود اهل ازد است و قبیله غالب در عمان هم همین قبیله بوده است. علاوه بر این افکار معتدل و آرا رهبر اباضی یعنی جابر ابن زید نیز در این مساله نقش مهمی داشته است. در اواخر دوران اموی، اباضیان به صورت غیر رسمی و در مرحله کتمان در جبال و کوهستانهای عمان زندگی می کردند و آنها عمر ابن عبدالعزیز را امیرالمومنین می‌خواندند. در زمان عباسیان هم که جناح ابن عباده و محمد ابن جناح حاکم عباسی بودند ودر قدرت یابی اباضیه نقش موثری داشتند. پس از سال‌ها دعوت مخفیانه و کتمانی اباضیه توسط داعیان ورهبران این فرقه بالاخره تمامی تلاش‌های گذشتگان برای اقامه امامت و حاکمیت اباضیه در عمان به ثمر نشست.
امامان اباضیه
امامان اباضیه به ترتیب عبارتنداز؛
جلندی بن مسعود، محمد ابن عبدالله ابن ابی عفان، وارث ابن کعب خروصی، غسان ابن عبدالله یحمدی، عبدالملک ابن حمید، مهنا ابن جیفر، راشد ابن نظر. حضور استعمارگران در منطقه و بالخصوص در عمان و عدم اقتدار ارگان امامت در جامعه دینی و سیاسی قرن نهم و دهم هجری ، باعث استقرار دولت‌های غربی در این کشور می‌شود.
عقاید کلامی اباضیه
دسته‌ای این عقیده را دارند که اباضیه تنها در مساله تخطئه حکمیت و شرط ندانستن قرشی بودن امام با سایر فرق تفاوت دارند؛ اما در سایر مسائل درنهایت با یکی از فرق موافق هستند چنانچه مثلا در مساله صفات خدا، رویت، تنزیه، تاویل و حدوث قرآن با معتزله و شیعه توافق دارند رای آنها در مساله شفاعت به معتزله نزدیک است. چند مورد از تفاوت‌ها و توافق‌های آنها را با مذاهب دیگر ذکر می‌کنیم،
تفاوت‌های آنها با اهل‌سنت و اشاعره
مرتکبان گناه کبیره ممکن است شفاعت یابند، صفات خدا زائد بر ذات او هستند، مرتکبان گناه کبیره الزاما به دوزخ نمی‌روند،اثبات صفات خبریه بدون تاویل، رویت بصری خدا در قیامت برای مومنان. با قدریه و معتزله در عقاید زیر مخالفند؛ نفی قدر الهی در افعال انسان، اراده خدا بر افعال قبیح تعلق نمی‌گیرد، اینکه منزلتی بین ایمان و کفر برای مرتکبان گناه کبیره وجود دارد. ودر عقاید زیر با آنها موافقند؛ صفات خدا عین ذات او هستند، عدم امکان رویت بصری خدا،انکار نص در مساله امامت، اثبات استحقاق ثواب برای مومن، هر گاه مرتکب گناه نشود یا توبه کند.
1- الکشف والبیان قلهاتی؛
2- اللمعه المرضیه من اشعه الاباضیه سالمی ، نورالدین؛
3- معجم مصادر الاباضیه علی‌اکبر ضیائی؛
4- الاباضیه فی المصر والمغرب عبدالحلیم، رجب محمد؛
5- الاباضیه بین الفرق الاسلامیه معمر، علی یحیی؛
6- دایره‌المعارف بزرگ اسلامی 2جلد؛
7- مشوهات الاباضیه بحاز، ابراهیم؛
8- من هم الاباضیه خلیفه نامی، عمرو.
منبع
اباضیه، سایت رحماء.