جواربیه: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «جَوارِبیّه فرقه ای از غلاة مُشَبِّهه و پیروان داوود جَواربی هستند. ==عقاید==...» ایجاد کرد) |
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) (←عقاید) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==عقاید== | ==عقاید== | ||
جواربیه چون قایل به تشبیه هستند، از این رو برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می کردند. با این حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد.همچنین می گفتند که بالاتنۀ خداوند میان تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان پر (مُصَمَّت) است. برخی، مسئلۀ تجسیم خداوند و تشبیه او به انسان را برگرفته از تورات می دانستند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى و تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى، تهران، سال 1321 قمری، ص 96- 97.</ref> <ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمين و المشركين، به اهتمام على سامى النشار، چاپ قاهره، ص 65، 66. | جواربیه چون قایل به تشبیه هستند، از این رو برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می کردند. با این حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می گفتند که بالاتنۀ خداوند میان تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان پر (مُصَمَّت) است. برخی، مسئلۀ تجسیم خداوند و تشبیه او به انسان را برگرفته از تورات می دانستند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى و تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى، تهران، سال 1321 قمری، ص 96- 97.</ref> <ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمين و المشركين، به اهتمام على سامى النشار، چاپ قاهره، ص 65، 66. | ||
</ref> | </ref> | ||
نسخهٔ ۲۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۰
جَوارِبیّه فرقه ای از غلاة مُشَبِّهه و پیروان داوود جَواربی هستند.
عقاید
جواربیه چون قایل به تشبیه هستند، از این رو برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می کردند. با این حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می گفتند که بالاتنۀ خداوند میان تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان پر (مُصَمَّت) است. برخی، مسئلۀ تجسیم خداوند و تشبیه او به انسان را برگرفته از تورات می دانستند. [۱] [۲] [۳]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات
- ↑ شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى و تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى، تهران، سال 1321 قمری، ص 96- 97.
- ↑ فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمين و المشركين، به اهتمام على سامى النشار، چاپ قاهره، ص 65، 66.