خابطیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
احمد بن خابط معتزلی از بزرگان معتزله در قرن سوم هجری قمری است. نام پدر وی را برخی منابع حائط ضبط کرده اند، ولی بنابر نقل عبدالقاهر بغدادی و محمد شهرستانی نام وی خابط بوده است. چنان که برخی نیز نام او را حافظ دانسته اند. وی شاگرد نظام، دانشمند بزرگ معتزلی بوده است. <ref>http://www.wikiferaq.org/index.php/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%B7</ref> | احمد بن خابط معتزلی از بزرگان معتزله در قرن سوم هجری قمری است. نام پدر وی را برخی منابع حائط ضبط کرده اند، ولی بنابر نقل عبدالقاهر بغدادی و محمد شهرستانی نام وی خابط بوده است. چنان که برخی نیز نام او را حافظ دانسته اند. وی شاگرد نظام، دانشمند بزرگ معتزلی بوده است. <ref>http://www.wikiferaq.org/index.php/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%B7</ref> | ||
==اندیشه | ==اندیشه موسس== | ||
موسس این فرقه معتقد است که مسيح همان خداوند است كه درع و زره جسمانيت پوشيده است. همچنین معتقد است که همه انواع حيوانات اعم از خزنده و چرنده، مانند انسان ها دارای امت و رسولی هستند زیرا خداوند فرمود: «و ما من دابة في الأرض و لا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ...» سوره انعام، آیه 38. و باز فرمود:«... إن من أمة إلا خلا فيها نذير» سوره فاطر، آیه 24. يعنى امتى نيست كه در آن خداوند، پيامبرى نفرستاده باشد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 175 همراه با ویرایش.</ref> | |||
<ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 140- 164- 167.</ref> | <ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 140- 164- 167.</ref> | ||
<ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، تصحيح و تعليق الشيخ احمد فهمى محمد، چاپ قااهره، سال 1948 میلادی، ص 61</ref> | <ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، تصحيح و تعليق الشيخ احمد فهمى محمد، چاپ قااهره، سال 1948 میلادی، ص 61</ref> | ||
<ref>بغدادی ابو منصور، الملل و النحل، تحقیق نادر البیرنصری، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 115</ref> | <ref>بغدادی ابو منصور، الملل و النحل، تحقیق نادر البیرنصری، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 115</ref> | ||
<ref>یمانی یحیی ابن مرتضی، المنيه و الامل، تحقیق محمد جواد مشکور، چاپ بیروت، ص 73</ref> | <ref>یمانی یحیی ابن مرتضی، المنيه و الامل، تحقیق محمد جواد مشکور، چاپ بیروت، ص 73</ref> | ||
== اعتقادات کلی== | |||
خابطیه معتقدند که خداوند تدبير كار جهان را به عيسى بن مريم علیه السلام واگذاشت و آن حضرت دومين آفريدگار جهان است. معتقدند که مسيح بنا بر اصل تبنى پسر خداوند است، ولى از وى تولد نيافته و او كسى است كه در آخرت به اعمال مردم رسیدگی می کند. معتقدند که مسيح پدرش آدم را بيافريد. معتقدند که روح آدمى در هياكل مختلف متناسخ می گردد و از بدنى به بدن ديگر منتقل می شود. معتقدند که نه قیامتی وجود دارد و نه بعث و حشری.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 175 همراه با ویرایش.</ref> | |||
<ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 140- 164- 167.</ref> | |||
<ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، تصحيح و تعليق الشيخ احمد فهمى محمد، چاپ قااهره، سال 1948 میلادی، ص 61</ref> | |||
<ref>بغدادی ابو منصور، الملل و النحل، تحقیق نادر البیرنصری، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 115</ref> | |||
<ref>یمانی یحیی ابن مرتضی، المنيه و الامل، تحقیق محمد جواد مشکور، چاپ بیروت، ص 73</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۷
خابطيه از «قدريه» پيروان احمد بن خابط بودند.
شرح حال موسس
احمد بن خابط معتزلی از بزرگان معتزله در قرن سوم هجری قمری است. نام پدر وی را برخی منابع حائط ضبط کرده اند، ولی بنابر نقل عبدالقاهر بغدادی و محمد شهرستانی نام وی خابط بوده است. چنان که برخی نیز نام او را حافظ دانسته اند. وی شاگرد نظام، دانشمند بزرگ معتزلی بوده است. [۱]
اندیشه موسس
موسس این فرقه معتقد است که مسيح همان خداوند است كه درع و زره جسمانيت پوشيده است. همچنین معتقد است که همه انواع حيوانات اعم از خزنده و چرنده، مانند انسان ها دارای امت و رسولی هستند زیرا خداوند فرمود: «و ما من دابة في الأرض و لا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ...» سوره انعام، آیه 38. و باز فرمود:«... إن من أمة إلا خلا فيها نذير» سوره فاطر، آیه 24. يعنى امتى نيست كه در آن خداوند، پيامبرى نفرستاده باشد.[۲] [۳] [۴] [۵] [۶]
اعتقادات کلی
خابطیه معتقدند که خداوند تدبير كار جهان را به عيسى بن مريم علیه السلام واگذاشت و آن حضرت دومين آفريدگار جهان است. معتقدند که مسيح بنا بر اصل تبنى پسر خداوند است، ولى از وى تولد نيافته و او كسى است كه در آخرت به اعمال مردم رسیدگی می کند. معتقدند که مسيح پدرش آدم را بيافريد. معتقدند که روح آدمى در هياكل مختلف متناسخ می گردد و از بدنى به بدن ديگر منتقل می شود. معتقدند که نه قیامتی وجود دارد و نه بعث و حشری.[۷] [۸] [۹] [۱۰] [۱۱]
پانویس
- ↑ http://www.wikiferaq.org/index.php/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%B7
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 175 همراه با ویرایش.
- ↑ بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 140- 164- 167.
- ↑ شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، تصحيح و تعليق الشيخ احمد فهمى محمد، چاپ قااهره، سال 1948 میلادی، ص 61
- ↑ بغدادی ابو منصور، الملل و النحل، تحقیق نادر البیرنصری، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 115
- ↑ یمانی یحیی ابن مرتضی، المنيه و الامل، تحقیق محمد جواد مشکور، چاپ بیروت، ص 73
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 175 همراه با ویرایش.
- ↑ بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 140- 164- 167.
- ↑ شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، تصحيح و تعليق الشيخ احمد فهمى محمد، چاپ قااهره، سال 1948 میلادی، ص 61
- ↑ بغدادی ابو منصور، الملل و النحل، تحقیق نادر البیرنصری، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 115
- ↑ یمانی یحیی ابن مرتضی، المنيه و الامل، تحقیق محمد جواد مشکور، چاپ بیروت، ص 73