العقیدة النظامیة فی الأرکان الإسلامیة (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (Hadifazl صفحهٔ العقیدة النظامیة فی الأركان الإسلامیة (کتاب) را به العقیدة النظامیة فی الأرکان الإسلامیة (کتاب) منتقل کرد: جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۷
نام نویسنده | ابوالمعالی الجوینی |
---|---|
موضوع | اسلام ـ کلام |
زبان کتاب | عربى |
ناشر | دار الکتب الصوفی |
سال نشر | 1433 قمری |
تعداد جلد | تک جلدی |
مکان چاپ | مصرـ قاهره |
العقیدة النظامیة فی الأرکان الإسلامیة کتابی در زمینه عقاید و کلام اسلامی است که توسط امام الحرمین ابوالمعالی جوینی نوشته شده است و آخرین کتاب ایشان است و این کتاب مورد استقبال و علاقه فراوان اشاعره قرار گرفته است. تحقیق این کتاب توسط امام کوثری صورت گرفته است که به دلیل مباحث مهم دینی که در باب عقاید، کلام، سخنان خدا و احکام او و نیز اثبات نبوت حضرت محمد ﷺاست.
این کتاب بخشی از کتاب امام جوینی است که شامل عقاید و احکام نماز، روزه، زکات و حج میباشد.
فصول کتاب
این کتاب فصولی دارد که به شرح ذیل میباشد:
فصل اول
و در آن گفتاری در مورد حودث عالم است. و گرچه در ذیل جزء قرار می گیرد، جوینی در این مقدمه برای اثبات وجود خدا قبل از جهان، و خدا قدیم و عالم حادث است، و استنباط کرده است که خداوند متعال وجود دارد و تنها اوست که آفریدگار جهان است.
فصل دوم
این فصل از کتاب گفتاری در الوهیت است که خود چند بخش دارد: بخش اول: صحبت از محالاتی است که در حق خداوند متعال وجود دارد؛ بخش دوم: آنچه واجب است خدای متعال داشته باشد مثل اراده وعلم و قدرت؛ بخش سوم: آنچه نسبت به ذات خداوند متعال جایز است؛ بخش چهارم: بحث در خصوص وحدانیت خداوند متعال است.
فصل سوم
در باب بندگی و تکالیف است. و این شامل چند رکن است.
فصل چهارم
گفتاری با موضوع نبوت واثبات نبوت حضرت محمدﷺ.
فصل پنجم
در مورد آنچه از پیامبر ﷺ شنیده شده و نقل شده است: بخش اول: بازگشت و اعاده خلق. بخش دوم: در خصوص قبر وعذاب قبر وپرسش نکیر و منکر. بخش سوم: در خصوص بهشت وجهنم و میزان. بخش چهارم: در باب شفاعت است. بخش پنجم: در خصوص مرگ و روزی افراد است.
فصل ششم
گفتاری در ایمان و معنای آن و ذکر سرنوشت مؤمنان و سرنوشت آنها در بهشت و جهنم است.
فصل هفتم
در مورد توبه است.
فصل هشتم
خاتمه کتاب است که در آن دربارهٔ صحت توبه از گناه اصرار بر گناهان دیگر صحبت شده است.
منبع
- مرکز أبی الحسن الأشعری للدراسات والبحوث العقدیة.