شیخ محمود شلتوت آیت شجاعت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه') |
جز (جایگزینی متن - 'فعالیت ها' به 'فعالیت‌ها') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
</div> | </div> | ||
کتاب حاضر دومین اثر از مجموعه «طلایه داران تقریب» است که به زندگینامه و تحصیلات، موضع گیری ها در برابر قیام پانزده خرداد و به رسمیت شناختن اسرائیل، | کتاب حاضر دومین اثر از مجموعه «طلایه داران تقریب» است که به زندگینامه و تحصیلات، موضع گیری ها در برابر قیام پانزده خرداد و به رسمیت شناختن اسرائیل، فعالیت‌های وحدت گرایانه و تلاش برای [[تقریب مذاهب اسلامی]] و تفکرات شیخ محمود شلتوت پرداخته است. وی در ١٣١٠ ق . در روستای منشاه بنی منصور در استان بحیرة مصر به دنیا آمد. در ١٣٢٨ ق . برای کسب علم به اسکندریه رفت و با تلاش بی وقفه در ١٣٤٠ ق . موفق به کسب عالی ترین مدرک رسمی از دانشکده اسکندریه گردید. وی در مدت تحصیل خود از اساتیدی چون شیخ الجیزاوی، عبدالمجید سلیم، محمد مصطفی مراغی و دیگران بهره برد. شیخ شلتوت در ١٣٦٠ ق . به دعوت شیخ محمد مصطفی مراغی به عنوان استاد در دانشگاه الأزهر مشغول تدریس گردید. وی در ١٣٨٣ ق. به ریاست الأزهر منصوب شد و در دوران ریاست خود، خدمات شایانی به اسلام کرد. از مهم ترین برنامه‌های او، دوری از تعصبات فرقه ای و مذهبی و از مهم ترین اقداماتش، تدریس فقه شیعه در کنار مذاهب اهل سنت بود. وی در روز عاشورا به برگزاری مراسم عزاداری برای امام حسین (ع) اقدام نمود که نشان دهنده عشق و علاقه وافر او به اهل بیت(ع) بود. از فعالیت‌های علمی شلتوت نیز تأسیس «آکادمی تحقیقات اسلامی» و عضویت در کمیته فتوای الأزهر بود. رئیس دانشگاه الأزهر در حادثه پانزده خرداد ایران و شهادت بسیاری از علما و مردم، در نامه ای از عموم مسلمانان خواست که علمای مجاهد ایران را پشتیبانی نمایند. وی در مقابل به رسمیت شناختن اسرائیل از سوی حکومت ایران، ضمن رد هرگونه ارتباط کشورهای اسلامی با اسرائیل، اقدام دولت ایران را تقبیح کرد و در این باره تلگرافی به آیت الله بروجردی به قم فرستاد. اما ایشان قبل از رسیدن نامه رحلت کرده بود و شیخ شلتوت، در پی این واقعه نامه ای برای آیت الله سید محسن حکیم فرستاد. بی شک شلتوت از معدود عالمانی بود که به وحدت اسلامی اهتمامی ویژه داشت. وی در کتاب الاسلام عقیدة و شریعة، وحدت اسلامی را این گونه تعریف می کند: برادری دینی بین قلوب مسلمین پیوندی برقرار می سازد که خانواده ای واحد می شوند. مسلمان از خوشحالی مسلمان، خوشحال و از ناراحتی او ناراحت می شود. هنگامی که گمراه شود، اورا هدایت و هنگامی که اغفال شود او را ارشاد و هنگامی که ضعیف شود به او رحم می کند و در یک کلمه هرگونه به خود می پسندد با او رفتار می کند. شلتوت قرآن را محور وحدت و نقط مشترک میان مذاهب اسلامی می دانست و ترک تعصب و نقش علمای دین از عوامل وحدت می شمرد. وی در ١٣٦٠ ق. به همراه محمد تقی قمی، شیخ محمّد مصطفی مراغی، مصطفی عبدالرزاق و عبدالمجید سلیم مرکز «دارالتقریب» را برای نزدیکی و وحدت مسلمانان تأسیس کرد و با آیت الله بروجردی به مکاتبه پرداخت. مهم ترین اقدام شیخ محمود شلتوت در طول حیاتش صدور فتوا مبنی بر جواز تعبد و پیروی از فقه مذاهب معتبری چون شیعه بود. | ||
[[رده:کتاب های تقریبی]] | [[رده:کتاب های تقریبی]] | ||
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||
[[رده:طلایه داران تقریب]] | [[رده:طلایه داران تقریب]] | ||
نسخهٔ ۱۷ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۴
| نام کتاب | شیخ محمود شلتوت آیت شجاعت |
|---|---|
| نام اصلی کتاب | طلایه داران تقریب (2)
شیخ محمود شلتوت آیت شجاعت |
| نویسنده | علی احمدی |
| زبان کتاب | فارسی |
| سال نشر | 1383 ش |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| تیراژ | 3000 نسخه |
| نوبت چاپ | اول |
کتاب حاضر دومین اثر از مجموعه «طلایه داران تقریب» است که به زندگینامه و تحصیلات، موضع گیری ها در برابر قیام پانزده خرداد و به رسمیت شناختن اسرائیل، فعالیت‌های وحدت گرایانه و تلاش برای تقریب مذاهب اسلامی و تفکرات شیخ محمود شلتوت پرداخته است. وی در ١٣١٠ ق . در روستای منشاه بنی منصور در استان بحیرة مصر به دنیا آمد. در ١٣٢٨ ق . برای کسب علم به اسکندریه رفت و با تلاش بی وقفه در ١٣٤٠ ق . موفق به کسب عالی ترین مدرک رسمی از دانشکده اسکندریه گردید. وی در مدت تحصیل خود از اساتیدی چون شیخ الجیزاوی، عبدالمجید سلیم، محمد مصطفی مراغی و دیگران بهره برد. شیخ شلتوت در ١٣٦٠ ق . به دعوت شیخ محمد مصطفی مراغی به عنوان استاد در دانشگاه الأزهر مشغول تدریس گردید. وی در ١٣٨٣ ق. به ریاست الأزهر منصوب شد و در دوران ریاست خود، خدمات شایانی به اسلام کرد. از مهم ترین برنامه‌های او، دوری از تعصبات فرقه ای و مذهبی و از مهم ترین اقداماتش، تدریس فقه شیعه در کنار مذاهب اهل سنت بود. وی در روز عاشورا به برگزاری مراسم عزاداری برای امام حسین (ع) اقدام نمود که نشان دهنده عشق و علاقه وافر او به اهل بیت(ع) بود. از فعالیت‌های علمی شلتوت نیز تأسیس «آکادمی تحقیقات اسلامی» و عضویت در کمیته فتوای الأزهر بود. رئیس دانشگاه الأزهر در حادثه پانزده خرداد ایران و شهادت بسیاری از علما و مردم، در نامه ای از عموم مسلمانان خواست که علمای مجاهد ایران را پشتیبانی نمایند. وی در مقابل به رسمیت شناختن اسرائیل از سوی حکومت ایران، ضمن رد هرگونه ارتباط کشورهای اسلامی با اسرائیل، اقدام دولت ایران را تقبیح کرد و در این باره تلگرافی به آیت الله بروجردی به قم فرستاد. اما ایشان قبل از رسیدن نامه رحلت کرده بود و شیخ شلتوت، در پی این واقعه نامه ای برای آیت الله سید محسن حکیم فرستاد. بی شک شلتوت از معدود عالمانی بود که به وحدت اسلامی اهتمامی ویژه داشت. وی در کتاب الاسلام عقیدة و شریعة، وحدت اسلامی را این گونه تعریف می کند: برادری دینی بین قلوب مسلمین پیوندی برقرار می سازد که خانواده ای واحد می شوند. مسلمان از خوشحالی مسلمان، خوشحال و از ناراحتی او ناراحت می شود. هنگامی که گمراه شود، اورا هدایت و هنگامی که اغفال شود او را ارشاد و هنگامی که ضعیف شود به او رحم می کند و در یک کلمه هرگونه به خود می پسندد با او رفتار می کند. شلتوت قرآن را محور وحدت و نقط مشترک میان مذاهب اسلامی می دانست و ترک تعصب و نقش علمای دین از عوامل وحدت می شمرد. وی در ١٣٦٠ ق. به همراه محمد تقی قمی، شیخ محمّد مصطفی مراغی، مصطفی عبدالرزاق و عبدالمجید سلیم مرکز «دارالتقریب» را برای نزدیکی و وحدت مسلمانان تأسیس کرد و با آیت الله بروجردی به مکاتبه پرداخت. مهم ترین اقدام شیخ محمود شلتوت در طول حیاتش صدور فتوا مبنی بر جواز تعبد و پیروی از فقه مذاهب معتبری چون شیعه بود.