شیخ محمد عبده رایت اصلاح (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۶

نام کتاب	شیخ محمد عبده رایت اصلاح
نام اصلی کتاب	طلایه داران تقریب (4)‏ شیخ محمّد عبده رایت اصلاح
نویسنده	مهدی احمدی
زبان کتاب	فارسی
سال نشر	1383 ش
ناشر	مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
تیراژ	3000 نسخه
نوبت چاپ	اول

این کتاب چهارمین اثر از مجموعه آثار « طلایه داران تقریب» است که به زندگی نامه، تألیفات، مبارزات ‏اصلاح گرانه و تفکرات محمّد عبده و نقش وی در وحدت اسلامی و نزدیکی مذاهب اسلامی اختصاص دارد.‏ وی در 1266 ق . در روستای «محله نصر» در استان بحیره مصر به دنیا آمد. محمّد عبده پس از حفظ قرآن ‏و فراگیری علوم مقدماتی، به دانشگاه الأزهر رفت و به کسب علوم اسلامی پرداخت. وی علاوه بر آن نزد ‏متفکرانی چون شیخ حسن الطویل و سید جمال الدین اسدآبادی شاگردی نمود و می توان گفت سید جمال ‏تأثیرگذارترین فرد بر وی بود که سال های بسیاری را با هم بودند. از شاگردان برجسته وی نیز می توان از ‏مصطفی منفلوطی، سعد زغلول، طه حسین، رشید رضا، شیخ محمد المراغی ودیگران نام برد.‏ عبده صاحب آثار متعددی در علوم اسلامی و موضوع اصلاحات است که تفسیر المنار، شرح بر نهج البلاغة، ‏الواردات، علم الاجتماع و العمران، رسالة الرد علی الدّهریین، رسالة التوحید، اصلاح المحاکم الشرعیة، مقتبس ‏السیاسة والاسلام والنصرانیة مع العلم والمدنیّة از آن جمله است. از مهم ترین اقدامات عبده، تلاش برای ‏اصلاحات اجتماعی، سیاسی، دینی و فرهنگی بود. وی در حزب وطنی که سید جمال مؤسس آن بود، فعال ترین ‏فرد پس از سید جمال محسوب می شد؛ هرچند به دلیل فشارهای استعمارگران به حکومت مصر، این حزب ‏چندان دوام نیاورد. عبده زمانی که در بیروت در تبعید بود، به دعوت سید جمال به پاریس رفت و در آنجا مجله العروة الوثقى به ‏همت این دو منتشر شد و در نهضت بیدارگری امت اسلامی نقش بی بدیلی ایفا نمود.‏ عبده درباره تقریب مذاهب اسلامی و وحدت امت مسلمان مقالاتی در این مجله منتشر کرد. «وحدت ‏اسلامی»، «دعوت مردم ایران برای اتحاد با افغان ها»، «مسیحیت و اسلام و پیروان آن دو» در شمار این مقالات ‏بود. یکی از ویژگی های بارز عبده، عدم تعصب فرقه ای بود. به همین دلیل، وی اعتقاد داشت مذاهب اسلامی و ‏حتی فراتر از آن، ادیان الهی باید با یکدیگر وحدت داشته و همکاری های نزدیک داشته باشند. از این رو بود که ‏وی در زمان اقفامتش در بیروت کانون «جمعیة التقریب بین الادیان و المذاهب» را ایجاد کرد.‏

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 |-
 |نام اصلی کتاب
-|طلایه¬داران تقریب (4)‏
+|طلایه داران تقریب (4)‏
-شيخ محمّد عبده رایت اصلاح
+شیخ محمّد عبده رایت اصلاح
 |-
 |نویسنده
@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 </div>
-این کتاب چهارمین اثر از مجموعه آثار « طلايه¬داران تقريب» است که به زندگي¬نامه، تأليفات، مبارزات ‏اصلاح¬گرانه و تفکرات محمّد عبده و نقش وي در وحدت اسلامي و نزديکي مذاهب اسلامي اختصاص دارد.‏
+این کتاب چهارمین اثر از مجموعه آثار « طلایه داران تقریب» است که به زندگی نامه، تألیفات، مبارزات ‏اصلاح گرانه و تفکرات محمّد عبده و نقش وی در وحدت اسلامی و نزدیکی مذاهب اسلامی اختصاص دارد.‏
-وی در 1266 ق . در روستای «محلة نصر»  در استان بحیرة مصر به دنیا آمد. محمّد عبده پس از حفظ قرآن ‏و فراگيري علوم مقدماتي، به دانشگاه الأزهر رفت و به کسب علوم اسلامي پرداخت. وي علاوه بر آن نزد ‏متفکراني چون شيخ حسن الطويل و سيد جمال الدين اسدآبادي شاگردي نمود و مي¬توان گفت سيد جمال ‏تأثيرگذارترين فرد بر وي بود که سال¬هاي بسياري را با هم بودند. از شاگردان برجستة وي نيز مي¬توان از ‏مصطفي منفلوطي، سعد زغلول، طه حسين، رشيد رضا، شيخ محمد المراغي وديگران نام برد.‏
+وی در 1266 ق . در روستای «محله نصر» در استان بحیره مصر به دنیا آمد. محمّد عبده پس از حفظ قرآن ‏و فراگیری علوم مقدماتی، به دانشگاه الأزهر رفت و به کسب علوم اسلامی پرداخت. وی علاوه بر آن نزد ‏متفکرانی چون شیخ حسن الطویل و سید جمال الدین اسدآبادی شاگردی نمود و می توان گفت سید جمال ‏تأثیرگذارترین فرد بر وی بود که سال های بسیاری را با هم بودند. از شاگردان برجسته وی نیز می توان از ‏مصطفی منفلوطی، سعد زغلول، طه حسین، رشید رضا، شیخ محمد المراغی ودیگران نام برد.‏ عبده صاحب آثار متعددی در علوم اسلامی و موضوع اصلاحات است که تفسیر المنار، شرح بر نهج البلاغة، ‏الواردات، علم الاجتماع و العمران، رسالة الرد علی الدّهریین، رسالة التوحید، اصلاح المحاکم الشرعیة، مقتبس ‏السیاسة والاسلام والنصرانیة مع العلم والمدنیّة از آن جمله است. از مهم ترین اقدامات عبده، تلاش برای ‏اصلاحات اجتماعی، سیاسی، دینی و فرهنگی بود. وی در حزب وطنی که سید جمال مؤسس آن بود، فعال ترین ‏فرد پس از سید جمال محسوب می شد؛ هرچند به دلیل فشارهای استعمارگران به حکومت مصر، این حزب ‏چندان دوام نیاورد. عبده زمانی که در بیروت در تبعید بود، به دعوت سید جمال به پاریس رفت و در آنجا مجله العروة الوثقى به ‏همت این دو منتشر شد و در نهضت بیدارگری امت اسلامی نقش بی بدیلی ایفا نمود.‏ عبده درباره تقریب مذاهب اسلامی و وحدت امت مسلمان مقالاتی در این مجله منتشر کرد. «وحدت ‏اسلامی»، «دعوت مردم ایران برای اتحاد با افغان ها»، «مسیحیت و اسلام و پیروان آن دو» در شمار این مقالات ‏بود. یکی از ویژگی های بارز عبده، عدم تعصب فرقه ای بود. به همین دلیل، وی اعتقاد داشت مذاهب اسلامی و ‏حتی فراتر از آن، ادیان الهی باید با یکدیگر وحدت داشته و همکاری های نزدیک داشته باشند. از این رو بود که ‏وی در زمان اقفامتش در بیروت کانون «جمعیة التقریب بین الادیان و المذاهب» را ایجاد کرد.‏
-عبده صاحب آثار متعددي در علوم اسلامي و موضوع اصلاحات است که تفسير المنار، شرح بر نهج البلاغه، ‏الواردات، علم الاجتماع و العمران، رسالة الرد علي الدّهريين، رسالة التوحيد، اصلاح المحاکم الشرعية، مقتبس ‏السياسة والاسلام والنصرانية مع العلم والمدنيّة از آن جمله است. از مهم¬ترين اقدامات عبده، تلاش براي ‏اصلاحات اجتماعي، سياسي، ديني و فرهنگي بود. وي در حزب وطني که سيد جمال مؤسس آن بود، فعال¬ترين ‏فرد پس از سيد جمال محسوب مي¬شد؛ هرچند به دليل فشارهاي استعمارگران به حکومت مصر، اين حزب ‏چندان دوام نياورد.‏
-عبده زماني که در بيروت در تبعيد بود، به دعوت سيد جمال به پاريس رفت و در آنجا مجلة العروة الوثقى به ‏همت اين دو منتشر شد و در نهضت بيدارگري امت اسلامي نقش بي¬بديلي ايفا نمود.‏
-عبده دربارة تقريب مذاهب اسلامي و وحدت امت مسلمان مقالاتي در این مجله منتشر کرد. «وحدت ‏اسلامي»، «دعوت مردم ایران برای اتحاد با افغان¬ها»، «مسیحیت و اسلام و پیروان آن دو» در شمار این مقالات ‏بود.‏
-يکي از ويژگي¬هاي بارز عبده، عدم تعصب فرقه¬اي بود. به همين دليل، وي اعتقاد داشت مذاهب اسلامي و ‏حتي فراتر از آن، اديان الهي بايد با يکديگر وحدت داشته و همکاري¬هاي نزديک داشته باشند. از اين رو بود که ‏وي در زمان اقفامتش در بیروت کانون «جمعية التقريب بين الاديان و المذاهب» را ایجاد کرد.‏
-</div>
 [[رده:کتاب های تقریبی]]
 [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
 [[رده:طلایه داران تقریب]]