جواربیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==عقاید== | ==عقاید== | ||
جواربیه چون قایل به تشبیه هستند، از این رو برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می‌کردند. با این حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می‌گفتند که بالاتنۀ خداوند میان تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان پر (مُصَمَّت) است. برخی مسئلۀ تجسیم خداوند و تشبیه او به انسان را برگرفته از تورات می‌دانستند | جواربیه چون قایل به تشبیه هستند، از این رو برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می‌کردند. با این حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می‌گفتند که بالاتنۀ خداوند میان تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان پر (مُصَمَّت) است. برخی مسئلۀ تجسیم خداوند و تشبیه او به انسان را برگرفته از تورات می‌دانستند <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 قمری، ص 96- 97.</ref> <ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، به اهتمام على سامى النشار، چاپ قاهره، ص 65، 66. | ||
</ref> | </ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۷ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۵
جَوارِبیّه فرقه‌ای از غلاة مُشَبِّهه و پیروان داوود جَواربی هستند.
عقاید
جواربیه چون قایل به تشبیه هستند، از این رو برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می‌کردند. با این حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می‌گفتند که بالاتنۀ خداوند میان تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان پر (مُصَمَّت) است. برخی مسئلۀ تجسیم خداوند و تشبیه او به انسان را برگرفته از تورات می‌دانستند [۱] [۲] [۳].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات
- ↑ شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 قمری، ص 96- 97.
- ↑ فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، به اهتمام على سامى النشار، چاپ قاهره، ص 65، 66.