نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۳

نام	احمد بن جعفر بن سفیان بزوفری
القاب و سایر نام‌ها	بَزَوفَری
درگذشت	بعد 365ق
استادان	ابوعلی احمد بن ادریس اشعری • حمید بن زیاد نینوایی
شاگردان	شیخ مفید • حسین بن عبیدالله غضائری • هارون بن موسی تلعکبری • بن حاشر • احمد بن علی بن نوح سیرافی
دین و مذهب	اسلام • تشیع

احمد بن جعفر بن سفیان بزوفری، (000 – بعد 365ق) ابوعلی. محدث مشهور شیعی.وی اهل «بزوفر»(بر وزن غضنفر) نزدیک «واسط» در سواحل غربی دجله است. در حلقه درس او شاگردان مشهوری چون «محمد بن محمد بن نعمان» معروف به «شیخ مفید»(م413ق)، «حسین بن عبیدالله غضائری»(م411ق)، «هارون بن موسی تلعکبری»(م385ق)، «شیخ حافظ احمد بن عبدون» معروف به «ابن حاشر»(م423ق)، «احمد بن علی بن نوح سیرافی» و بسیاری دیگر حضور داشتند.

معرفی اجمالی

احمد بن جعفر بن سفیان بزوفری، ابوعلی. محدث مشهور شیعی. از ولادت او آگاهی نداریم. وی تا سال 365هجری حیات داشته است، زیرا «تلعکبری» در این سال از او حدیث شنیده و اجازه نقل آنها را از وی دریافت نموده است. وی اهل «بزوفر»(بر وزن غضنفر) نزدیک «واسط» در سواحل غربی دجله است. پس از دوران کودکی، از آنجا به بغداد آمد و به فراگیری علوم حدیث مشغول شد.

به گفته شیخ طوسی، وی در یکی از حجره‏‌های قبرستان قریش در بغداد نزد «ابوعبدالله جعفر بن محمد مدائنی» احادیثی شنیده است. از معاصران و هم‌‏بحثان او پسرعمویش «ابوعبدالله حسین بن علی بن سفیان بزوفری» است که با هم نزد «ابوعلی احمد بن ادریس اشعری»(م306ق) شاگردی نمودند. حمید بن زیاد اگرچه فردی واقفی و هفت‏ امامی است اما فردی راستگو و احادیث او کاملاً مورد اعتماد صاحب نظران است. به هرحال، وی در محضر اساتید بهره‌‏های فراوان برد و به ‏زودی خود نیز از بزرگان و اسطوانه‏‌های علمی شیعه در بغداد به ‏شمار آمد. با این‏ همه از او هیچ اثر تألیفی شناسایی نشده است. گفتنی است برخی از صاحب نظران با استفاده از کلام شیخ طوسی در فهرست، صاحب شرح‌ ‏حال را با «احمد بن محمد بن جعفر بن سفیان صولی» متحد دانستند.

استادان

اساتید مشهور او ابوعلی احمد بن ادریس اشعری(م306ق) و حمید بن زیاد نینوایی(م310ق) است که وی از محضر این استادش بهره‌‏های فراوان برد.

شاگردان

در حلقه درس او شاگردان مشهوری چون محمد بن محمد بن نعمان معروف به شیخ مفید(م413ق)، حسین بن عبیدالله غضائری(م411ق)، هارون بن موسی تلعکبری(م385ق)، شیخ حافظ احمد بن عبدون معروف به ابن حاشر(م423ق)، احمد بن علی بن نوح سیرافی و بسیاری دیگر حضور داشتند.

منابع

امل الآمل، ج2ص10؛ رجال طوسی، ص410 شماره 5954؛
رجال نجاشی، ص92 شماره 228؛
طبقات اعلام الشیعه، ج1ص21؛
الغیبه، طوسی، ص367 حدیث 335؛
معجم رجال الحدیث، ج2ص66 شماره 471.

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 =معرفی اجمالی=
-احمد بن جعفر بن سفیان بزوفری، ابوعلی. محدث مشهور شیعی. از ولادت او آگاهی نداریم. وی تا سال 365[[هجری]] حیات داشته است، زیرا «تلعکبری» در این سال از او [[حدیث]] شنیده و اجازه نقل آنها را از وی دریافت نموده است. وی اهل «بزوفر»(بر وزن غضنفر) نزدیک «واسط» در سواحل غربی دجله است. پس از دوران کودکی، از آنجا به [[بغداد]] آمد و به فراگیری [[علوم حدیث]] مشغول شد. به گفته [[شیخ طوسی]]، وی در یکی از حجره‏‌های قبرستان قریش در بغداد نزد «ابوعبدالله جعفر بن محمد مدائنی» احادیثی شنیده است. از معاصران و هم‌‏بحثان او پسرعمویش «ابوعبدالله حسین بن علی بن سفیان بزوفری» است که با هم نزد «ابوعلی احمد بن ادریس اشعری»(م306ق) شاگردی نمودند. حمید بن زیاد اگرچه فردی واقفی و هفت‏ امامی است اما فردی راستگو و احادیث او کاملاً مورد اعتماد صاحب نظران است. به هرحال، وی در محضر اساتید بهره‌‏های فراوان برد و به ‏زودی خود نیز از بزرگان و اسطوانه‏‌های علمی [[شیعه]] در بغداد به ‏شمار آمد. با این‏ همه از او هیچ اثر تألیفی شناسایی نشده است. گفتنی است برخی از صاحب نظران با استفاده از کلام شیخ طوسی در فهرست، صاحب شرح‌ ‏حال را با «احمد بن محمد بن جعفر بن سفیان صولی» متحد دانستند.
+احمد بن جعفر بن سفیان بزوفری، ابوعلی. محدث مشهور شیعی. از ولادت او آگاهی نداریم. وی تا سال 365[[هجری]] حیات داشته است، زیرا «تلعکبری» در این سال از او [[حدیث]] شنیده و اجازه نقل آنها را از وی دریافت نموده است. وی اهل «بزوفر»(بر وزن غضنفر) نزدیک «واسط» در سواحل غربی دجله است. پس از دوران کودکی، از آنجا به [[بغداد]] آمد و به فراگیری [[علوم حدیث]] مشغول شد.
+به گفته [[شیخ طوسی]]، وی در یکی از حجره‏‌های قبرستان قریش در بغداد نزد «ابوعبدالله جعفر بن محمد مدائنی» احادیثی شنیده است. از معاصران و هم‌‏بحثان او پسرعمویش «ابوعبدالله حسین بن علی بن سفیان بزوفری» است که با هم نزد «ابوعلی احمد بن ادریس اشعری»(م306ق) شاگردی نمودند. حمید بن زیاد اگرچه فردی واقفی و هفت‏ امامی است اما فردی راستگو و احادیث او کاملاً مورد اعتماد صاحب نظران است. به هرحال، وی در محضر اساتید بهره‌‏های فراوان برد و به ‏زودی خود نیز از بزرگان و اسطوانه‏‌های علمی [[شیعه]] در بغداد به ‏شمار آمد. با این‏ همه از او هیچ اثر تألیفی شناسایی نشده است. گفتنی است برخی از صاحب نظران با استفاده از کلام شیخ طوسی در فهرست، صاحب شرح‌ ‏حال را با «احمد بن محمد بن جعفر بن سفیان صولی» متحد دانستند.
 =استادان=
-اساتید مشهور او [[ابوعلی احمد بن ادریس اشعری]](م306ق) و [[حمید بن زیاد نینوایی]](م310ق) است که وی از محضر این استااندش بهره‌‏های فراوان برد.
+اساتید مشهور او [[ابوعلی احمد بن ادریس اشعری]](م306ق) و [[حمید بن زیاد نینوایی]](م310ق) است که وی از محضر این استادش بهره‌‏های فراوان برد.
 =شاگردان=