بشیریه (غلاة شیعه)

    از ویکی‌وحدت

    بشريه‏ از «غلاة» شيعه و پيروان محمد بن بشير كوفى از موالى بنى اسد بودند.

    شرح حال موسس فرقه

    در باره او نوشته اند که وی اهل کوفه و نيرنگ باز و شعبده‏ باز بوده و از گروه «واقفه» درباره حضرت موسى بن جعفر (ع) به شمار مى‏ رفت.[۱]

    جایگاه رجالی

    وی از راویان ضعیف شیعه است و مورد لعن امام کاظم (علیه‌السّلام) قرار گرفته است زیرا به امام کاظم (علیه‌السّلام) دروغ می‌بست. [۲] [۳]

    اعتقادات

    كشى نوشته است که محمد بن بشير معتقد بود حضرت موسى بن جعفر (ع) غايب شده و خود را به اهل نور، نورانى و به اهل ظلمت، ظلمانى نشان مى ‏دهد. از دیدگاه وی، آن حضرت نمرده و به زندان نيفتاده، بلكه غايب، و قائم آل محمد است که در حال غیبت محمد بن بشير را جانشين خود كرده انگشتر خود را به وى داده و آنچه را پيروانش از امر دين و دنيا احتياج دارند، به محمد بن بشير آموخته است و بعد از وى محمد بن بشير امام می باشد. همچنین معتقد بود که ظاهر انسان آدم و باطنش ازلى است. [۴] [۵]

    آثار

    برخی از مداخل نویسان بدون نام بردن از اسم اثر فقط در باره او نوشته اند که دارای کتابی نیز بوده است.[۶]

    تذکر

    تذکّر مهم: دو راوی به نام «محمّد بن بشیر» وجود دارد: الف: محمّد بن بشیر کوفی، از اصحاب امام کاظم (علیه‌السّلام) که ملعون است و ذکر او گذشت. ب: محمّد بن بشیر کوفی که برادر علی بن بشیر کوفی است و هر دو ثقه هستند. نجاشی از آن ها نام می‌برد و می‌گوید: کتاب نوادر از این شخص ثقه است [۷] و در قم وفات یافته است. نکته قابل‌ ذکر این است که رجالیان هیچ نشانه روشنی برای تمییز آن دو نفر مشترک بیان نکرده‌اند. [۸]

    پانویس

    1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104
    2. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104
    3. مامقانی، عبدالله، تلخیص مقباس الهدایة، ص ۲۶۸
    4. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104
    5. تبریزی، علی، بهجة الآمال، ج ۶، ص ۳۱۵-۳۱۸.
    6. تبریزی، علی، بهجة الآمال، ج ۶، ص ۳۱۵-۳۱۸.
    7. نجاشی احمد بن عباس، رجال النجاشی، ص ۳۴۴
    8. تبریزی، علی، بهجة الآمال، ج ۶، ص ۳۱۵ .