اخوان المسلمین چچن

3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;">

نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۰۸:۴۲، ۱۹ فوریه ۲۰۲۲؛

اخوان المسلمین نیجریه

نام جریان	اخوان المسلمین نیجریه
سال تاسیس	1944 میلادی
مؤسس	آدم عبدالله العلوری

اخوان‌المسلمین یک جنبش فراملی اسلام‌گرای اهل‌سنت است که در بسیاری از کشورهای عربی طرفدار دارد. جنبش اخوان‌المسلمین، بزرگ‌ترین جنبش اسلام‌گرا در جهان عرب می‌باشد. اخوان المسلمین گروهی سنی‌‌مذهب و دارای تفکرات سلفی و دموکراسی‌خواه هستند. اخوان المسلمین طرفدار تقریب مذاهب اسلامی و از حامیان جمهوری اسلامی ایران بوده و ضد رژیم اسرائیل هستند.

پیشینه

آغاز رابطه چچنی ها و اخوان چچنی ها در ابتدای مهاجرت خود به جزیره فرات رفتند و در اردن نیز اقامت گزیدند.چچنی ها نیز در اردن زندگی می کردند و تا پس از سال 1955 میلادی در زمان امارت در هیچ فعالیت سیاسی شرکت نمی کردند.مهندس چچنی سعید بینو در دولت مدر بادران، وزیر فواید عامه شد. آنها همچنین در دولت اردن چهار وزارتخانه تشکیل دادند: وزارت کار / مهندس سعید بینو، وزارت اطلاعات (اطلاعات عمومی) سرلشکر بازنشسته / سمیح بینو، وزیر / شیخ عبدالباقی جامو و وزیر / محمد بشیر. با حضور چچنی ها در اردن، نزدیکی و تفاهم بین آنها و اخوان المسلمین ایجاد شد تا جایی که رهبران آنها به اخوان تبدیل شدند و زمانی که به کشور خود بازگشتند به اصول اخوان المسلمین که آموخته بودند پایبند بودند. در جهاد و نوع دوستی و ایثار در راه دین و وطن. نهضت اسلامی (اخوان) در جیبوتی یکی از قدیمی‌ترین سازمان‌های اسلامی معاصر به شمار می‌رود که کاربرد اسلام را در واقعیت مسلمانان پذیرفته و در جهت بالا بردن سطح تعهد جامعه به ارزش‌ها و اصول اسلامی تلاش می‌کند. حقایق تاریخ و جغرافیا، جیبوتی را به دومین ایستگاه اخوان المسلمین که توسط امام حسن البنا تأسیس شد، پس از مصر - کشور مبدأ - تبدیل کرده است. شیخ عبدالباقی جامو به بخش اخوان المسلمین در زرقا پیوست، سپس شیخ عبدالباقی جامو معاون اخوان المسلمین در اردن شد. 10/1956 پس از میلاد شیخ عبدالباقی جامو در لیست های اخوان المسلمین در حوزه انتخاباتی امان شرکت کرد و پیروز شد. یک کرسی در پارلمان اردن مهندس / محمد عبدالرحمن خلیفه در این پیروزی شرکت کرد. و هنگامی که چچنی ها از تبعید به کشور خود بازگشتند، مردمی را برای آموزش اصول اخوان به مردم چچن ایجاد کردند و در اینجا آموزه ها و اصول اخوان در بین مردم چچن گسترش یافت. اخوان و مقاومت چچن مقاومت چچن توسط جنبش جدایی طلب چچن به رهبری دوکو عمروف نمایندگی شد و عمروف در سال 2006 به عنوان رهبر جنبش جدایی طلب انتخاب شد. روش آن به انجام حملات و کمین با مهارت بالا و بهره گیری از طبیعت سرزمین بستگی دارد. و شرایط آب و هوایی، هجوم به سایت های روسیه، تصرف روستاها و شهرهای چچنی توسط نیروهای مسلح و کنترل آنها برای مدت محدود و سپس عقب نشینی از آنها، علاوه بر تعداد زیادی از گروگان های روسی، عملیات کماندویی، و سایر عملیات های انفجاری و بسیاری از موارد هدف از این عملیات تحمیل بیشترین خسارات به نیروهای روسی و عناصر چچنی که با آنها همکاری می‌کنند و یا با هدف فشار سیاسی بر مقامات روسیه و در برخی موارد رسانه‌ها برای یادآوری به جامعه جهانی و جهان عرب و اسلام مسئله چچن. اخوان و نقش روشنگری چچن

عامل اسلامی چچن در بستر کلی بیداری اسلامی در روسیه و به ویژه تأثیر عامل چچنی بر جامعه و روند سیاسی. به طور کلی در روسیه چه می گذرد و چون این عامل در چچن از بقیه مناطق روسیه متمایز است: در آنجا مساجد ساخته شد، قوانین تعلیمات دینی و سازمان های مذهبی سیاسی تأسیس شد و مجلات و روزنامه های زیادی منتشر شد. شعور فردی و اجتماعی به سوی احیای سنت های بومی در حال تکامل بود و اسلام به طور آشکار و گسترده مورد استفاده ساختارهای حاکم قرار گرفت و این یکی از اهداف اولیه آنها شد. جدایی طلبی چچنی بر اساس شعارهای اسلامی، جامعه روسیه را به عنوان توده ها یا نخبگان در مورد سازگاری سنت های اسلامی با سنت های دموکراتیک (یا نیمه دموکراتیک) تازه تاسیس این کشور وادار کرد. هر چه در چچن رخ داد و چه در چارچوب فدراسیون روسیه رفت یا ماند، با شرایط استثنایی که هنوز هیچکس نتوانسته آن را تنظیم کند، این جمهوری قفقازی از روسیه و مسلمانان در آن سؤالات سخت بسیاری پرسیده است. نسل سیاستمداران نه تنها باید به دنبال پاسخ آنها باشند، بلکه نسل بعدی نیز باید به دنبال پاسخ باشند. 

عامل اسلامی دلیلی بر جدایی طلبی چچن نبود و توسل به اسلام در جنبش چچن دارای ویژگی فرعی و کمکی بود و نمی توان آن را پدیده تقابل با مذاهب به حساب آورد و تا زمان اعلام استقلال چچن در سال 1991 توسط ژنرال جوخار. منظور دودایف خروج واقع‌بینانه از تشکیلات روسیه نبود و به سختی می‌توانست این اقدام را در آن زمان مقدمه‌ای برای گسترش اسلام در جمهوری بدانیم و موضوع اسلامی در بیانیه‌ها و نمایندگان عالی‌ترین رده‌های سیاسی در جمهوری اسلامی مطرح نشد. چچن، دودایف گروه‌های مذهبی-سیاسی فعال در چچن، مانند اخوان‌المسلمین مستقر در کوه‌ها و حزب راه اسلامی که توسط فرماندار گروزنی، بسلان گانتیروف، تأسیس شده بود، نادیده می‌گرفت که بعداً مخالف دودایف شد. جدایی طلبان چچن ایده همبستگی اسلامی را قبول نداشتند و بیانیه دودایف در روزنامه چچن-اینگوشتیا بهترین شاهد در این زمینه است و توجه ما را به سخنان او جلب می کند که اولاً چچن هرگز بخشی از روسیه نبوده است. چچنی ها خود را ساکن روسیه نمی دانستند.

اخوان توانست در چچن به ایده همبستگی اسلامی دست یابد و خود را بخشی از موجودیت روسیه نداند. اخوان چچنی در این زمینه برای تایید ایده همبستگی اسلامی به نیروهای اخوان در اردن پیوست. اخوان چچن با اخوان اردن ائتلاف کرد کار، دستاوردها و دستاوردهای شورا در دوره 1/9/2006 تا 1/9/2010 علیرغم جدید بودن شورا و این واقعیت که این شورا اولین تجربه ای بود که در آن شورا با بدنه کلی طایفه گسترده چچن با همه فرقه ها و گرایش های آن و اختلاف نظرها، اعتقادات یا گرایش ها گاهی متفاوت و گاه متعارض در شوراها بود. در مواقع دیگر و با وجود امکانات مالی ناچیز - و بدون انکار کسانی که با کمک های نقدی سپاسگزاری آن را حمایت مالی کردند، علیرغم مشکلات متعددی که شورا با شجاعت و قاطعیت با آن مواجه بود و یکی از سخت ترین آنها نبود پوشش قانونی بود، شورا برای مدتی بیش از نیمی از عمر چهار ساله خود بدون ثبت در هیچ ارگان رسمی باقی ماند، زیرا می دانست که ثبت شورا در دفتر ثبت «دیوان» در استان تحت نام «دیوان» طوایف چچنی ممکن نیست. با این حال، سیستم به دقت تدوین و تدوین شده آن، طایفه چچنی را موظف کرد تا در کنار طوایف پادشاهی هاشمی اردن در خدمت میهن و رهبری کشور باشند، بر این اساس که همه افراد در آن از خاستگاه‌ها، خاستگاه‌ها و طوایف مختلف زندگی می‌کنند. با هم به عنوان یک خانواده اردنی و در نهایت شورا به ثبت رسید و به پشتوانه و پوشش حقوقی تبدیل شد و بر همین اساس و در راستای اجرای اهداف شورا و به همت همگانی اعضای آن و به یاری خداوند به موفقیت های بسیاری دست یافت. دستاوردهایی در خور قدردانی در نزد منصفان و عادل بود و توانست در اختیار شریک قرار دهد دستاوردهای زیر حاصل خواهد شد و در این گزارش سعی شده است به اختصار به برخی از آنها به شرح زیر اشاره شود:

اول: ثبت نام اعضای شورا در دیوان در تاریخ 28/10/2008 فرمان سلطنتی صادر شد که در آن از اعلیحضرت ملک عبدالله دوم بن الحسین درخواست شد تا به وی اجازه دهد تا اسامی اعضای شورا را که به عنوان نمایندگان شورای قبیله ای چچن به دربار سلطنتی هاشمی ارائه شده بودند، در نامه ای از طرف دادگاه سلطنتی هاشمی تایید کند. رئیس دربار شاهنشاهی هاشمی / جناب ناصراللوزی به شماره 15/17/10159 خطاب به والاحضرت شاهنشاه در امور طایفه، شریف فواز. سپس بر اساس آن نامه مشاور اعلیحضرت ملک در امور قبایل جناب شریف فواز زبین بن عبدالله خطاب به جناب وزیر کشور مورخ 11/12/1387 به شماره: MB/601. /8 مضمون و روال آن را به اطلاع وی رساند. سپس به استناد آن نامه جناب عالی وزیر کشور به شماره 4-4 / شیوخ / 103603 / 261834 مورخ 12/1/1387 خطاب به استانداری های ذیربط مفاد و ترتیب آن را ابلاغ کرد.

دوم: در زمینه آموزش و تحصیلات دانشگاهی شورا در اجرای مواد 15 و 18 اساسنامه شورا سالانه موفق به کسب ده کرسی شد. "کرسی های کم اقبال" به همت اعضای شورا از سال اول تاسیس شورا و بر این اساس شورا خرسند شد تا حضور "چهل دانش آموز دختر و پسر" را به اطلاع اعضای طایفه برساند. کرسی‌های دانشگاه‌های اردن در حال تحصیل در رشته‌های مورد نظرشان است و شایان ذکر است که این شورا علاوه بر کرسی‌های مذکور، به دنبال اخذ بورسیه تحصیلی دانشگاهی نیز بوده است.

سوم: در زمینه تکریم طلاب و در اجرای آنچه در ماده 18 نظام شورا آمده بود، شورا از دو دسته از دانش آموختگان دانشگاهی (کارشناسی، کارشناسی ارشد، دکتری، مؤسسه و موفق به تحصیل در مقطع متوسطه / توجیحی) از پسران هر دو جنس کشور تجلیل کرد. شهرهای زرقا، سویله، سخنا و ازرق در سال تحصیلی 2007/2008. این امر در سال تحصیلی 2008/2009 نیز تکرار شد، زمانی که تعداد آنها از چهارصد دانش آموز دختر و پسر فراتر رفت و سپرها و مدال ها همراه با گواهینامه های قادر که به نام شورا نوشته شده بود برای آنها توزیع شد.

چهارم: در زمینه کرسی پارلمان چچن-چرکس

پس از اینکه هیچ یک از نامزدهای چچنی در دو جلسه متوالی به دلیل رقابت نسنجیده نتوانستند به پارلمان راه یابند، شورا موفق شد با برگزاری انتخابات داخلی میان آنها، نامزدهای رقابت کننده برای کرسی پارلمان چچن-چرکس را با هم آشتی دهد. انتخاب خوش شانس ترین ها و تحویل شش نماینده از فرزندانمان به کرسی های مجلس در سه جلسه متوالی و تلاش های شورا به ثمر نشست. آقای محمد طه ارسلان کرسی چچن را در حوزه انتخابیه اول در استان زرقیه به دست آورد. آقای عثمان حمید الشیشانی برنده کرسی چچن در حوزه پنجم در استان پایتخت شد.

در جلسه پانزدهم مجلس: آقای میرزا قاسم بولاد در حوزه انتخابیه اول استان زرقاء برنده کرسی چچن شد. آقای سمیح موسی بینو برنده کرسی چچن در ناحیه پنجم فرمانداری پایتخت شد

در جلسه شانزدهم مجلس: آقای میرزا قاسم بولاد کرسی چچنی را در حوزه انتخابیه اول در استان زرقاء به دست آورد. در مورد آقای تامر شاهر السید که کرسی چچن را در حوزه پنجم در فرمانداری پایتخت به دست آورد، شورا تلاش کرد تا با برگزاری انتخابات طبق مقرره بین تنها نامزدها، آقایان تامر شهر بینو و بدر بینو آشتی کند. توسط سیستم شورا، اما کمیته محلی سویله پیشنهاد کرد که این موضوع برای بزرگان طایفه کاندیداها به دلیل اینکه از یک خانواده هستند واگذار شود تا از بروز هرگونه اختلافی که کمیته محلی سویله انجام نمی دهد جلوگیری شود. میل.

پنجم: در زمینه جمع آوری کمک و کمک در اواسط ماه رمضان سال 2008، شورا در اجرای آنچه در این مورد آمده بود، کمپینی برای جمع آوری کمک های مالی برای کمک به خانواده های چچنی عراقی آسیب دیده در بعقوبه و دیالی در استان بغداد پس از حمله برخی از احزاب قانون شکن ترتیب داد. ماده 13 نظام شورا: آنچه برای این منظور جمع آوری شد 60000 دینار شامل 20000 دینار از جامعه عراقی در امان بود و این مبلغ از طریق سپهبد چچنی های اردن برای آنها ارسال شد. محمود عبدالقادر، چچنی عراقی، و تیمی از عراقی های دیگر. این شورا همچنین کمک‌های مالی/زکاتی را از برخی خیرین برای کمک به برخی از خانواده‌های پنهان/مهمانان جمهوری چچن جمع‌آوری کرد که بیش از هزار دینار بود و شورا چنین مبلغی را در روز عید فطر بین برخی از خانواده‌های پنهان از چچن، اردن، توزیع کرد. در سال 2008.

ششم: در زمینه شرکت در جشن ها و مراسم مذهبی، اردنی و ملی

شورا همواره مشتاق حضور در مجالس و رویدادهای مذهبی، میهنی، ملی، قبیله ای و اجتماعی بوده است، از جمله: 1- شورا از طریق اعضای خود به نمایندگی از چچن در دربار سلطنتی هاشمی حضور یافت و مفتخر به دیدار با اعلیحضرت ملک عبدالله دوم شد تا رهبری هاشمی در هر مناسبتی بدون عقب ماندن مانند بقیه با طوایف ارتباط برقرار کند. طوایف اردن با رعایت مفاد مواد (9 و 10) نظام شورا. 2- شورا در تمامی جلساتی که در فرمانداری زرقاء برگزار می شد، چه در سطح روسای وزارتخانه ها، وزرا و یا مقامات رسمی شرکت و حضور داشت. 3- شورا به عنوان بخشی از ارتباط شورا با مقامات رسمی، طایفه ای، مدنی، اجتماعی و موسسات خیریه، نقش ایجاد روابط حسنه با همه را بدون استثنا، چه از طریق شرکت در فعالیت های مشترک و چه از طریق تبریک عروسی ایفا کرد. مناسبت ها و یا با ارسال تسلیت در مناسبت های ترحیم و یا از طریق ارسال تلگرام بر حسب موقعیت و مناسبت. 4- بر اساس رویکرد اجداد ما، اولین چچنیانی که با همه طوایف اردن روابط برادری قوی و خوبی برقرار کردند، شورا با ساختن پل شروع به احیای این روابط کرده بود، بنی حسن دارای شش طایفه است که ششمین آنها چچنی هستند. و یا روابط ریشه ای آنها با برادرانشان، طایفه جنوبی و بنی صخر، طایفه نمک و بلقا و اعراب میانه و شمالی. توجه و احترام لازم 5- شورا از طریق اعضای خود نقش طایفه ای خود را انجام داده و تشریفات طایفه ای معروف را در زمینه سازش روابط و تشریفات مناقصات و تشریفات آشتی طبق عرف این کشور طبق آنچه در ماده (( ))) انجام می دهد. 8) سیستم شورا. 6- شورا مناسبت «تبعید چچنی» را به عنوان یادآوری به نسل های چچن احیا کرد. 

منبع

• ر.ک: ویکی پدیا عربی، مقاله: (الإخوان المسلمين وعلاقتهم بالشيشان

• بقلم: أحمد سلامة

)؛ اخوان‌المسلمین در چچن.