احمد بن حمدان قزوینی
احمد بن حمدان قزوینی، (حدود 290 – بعد 342ق)كنیه او در منابع نیامده است. از لقب «قزوینی» پیداست احتمالاً زادگاه او در قزوین بوده است. نزد «محمد بن جعفر بن عون اسدی»(م312ق) كه ساكن ری و نماینده نایب سوم امام عصرعجل الله فرجه الشریف در آنجا بود، به فراگیری علوم حدیث پرداخت.
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۶:۴۴، ۳۰ اکتبر ۲۰۲۲؛
| نام | احمد بن حمدان قزوینی |
|---|---|
| القاب و سایر نام‌ها | قزوینی |
| زاده | حدود 290 • قزوین |
| درگذشت | بعد 342ق • ری |
| استادان | محمد بن جعفر بن عون اسدی |
| شاگردان | احمد بن علی بن نوح سیرافی |
| دین و مذهب | اسلام • تشیع |
معرفی اجمالی
احمد بن حمدان قزوینی، كنیه او در منابع نیامده است. در اواخر سده سوم(حدود 290هجری) زاده شد و چنانكه از لقب «قزوینی» پیداست احتمالاً زادگاه او در قزوین بوده است. وفات او به درستی روشن نیست ولی حیات او تا 342هجری قطعی است زیرا برخی از شاگردان او در این سال از او حدیث شنیدهاند. وی در قزوین پرورش یافت و پس از دوران كودكی و نوجوانی به شهرری آمد و نزد «محمد بن جعفر بن عون اسدی»(م312ق) كه ساكن ری و نماینده نایب سوم امام عصرعجل الله فرجه الشریف در آنجا بود، به فراگیری علوم حدیث پرداخت. در آنجا با كسانی چون «علی بن احمد بن محمد دقاق» و «محمد بن موسی بن متوكل» معاصر بود و مشتركاً از ابن عون اسدی روایت دارند. از شاگردان او «احمد بن علی بن نوح سیرافی»(م410ق) است كه در سال 342هجری از او حدیث شنیده است. وی با توجه به اینكه دارای اثر تألیفی نبوده است شرح حال او به طور مستقل در رجال نجاشی و فهرست شیخ طوسی نیامده است ولی از او در ذیل نام استادش «محمد بن جعفر اسدی» یاد شده است.
استادان
در ری نزد محمد بن جعفر بن عون اسدی(م312ق) كه ساكن ری و نماینده نایب سوم امام عصرعجل الله فرجه الشریف در آنجا بود، به فراگیری علوم حدیث پرداخت.
شاگردان
احمد بن علی بن نوح سیرافی(م410ق) از جمله کسانی است‌كه در سال 342هجری شاگردش بوده از او حدیث شنیده است.
منابع
- جامع الرواه، ج1ص49؛
- رجال طوسی، ص413 شماره 5981؛
- رجال نجاشی، ص373 شماره 1020؛
- طبقات اعلام الشیعه، ج1ص27؛
- المحاسن، برقی، ج1ص40.