عبدالرحمن بن عقیل ظاهری: تفاوت میان نسخه‌ها

'''ابو‌عبدالرحمن محمد بن عمر بن عبدالرحمن بن عقیل''' (معروف به ابوعبدالرحمن بن عقیل الظهیری) عالم سلفی ظاهری و نویسنده سعودی است. او در شهرستان شقره در منطقه‌ای در نجد منطقه از پادشاهی [[عربستان سعودی]] در سال 1357 ه. ق متولد شد. <ref>بیوگرافی ابن عقیل مجازی ، نسخه ذخیره شده الجزیره 16 دسامبر 2019.</ref> وی از [[اهل‌سنت]]، محقق و مفسر [[قرآن کریم]]، [[فقیه]]، اصولی، مؤلف و استاد [[کلام]] و [[فلسفه]] می‌باشد. شیخ ابن عقیل به دلیل علاقه به کتب [[امام علی بن حزم اندلسی]] به عنوان محقق و مترجم آثار ابن‌حزم مشهور بود. او را به دلیل وابستگی به مدرسه الظاهریه، ظاهری می‌نامند. کسانی که پیروانشان بر اساس بینش خود به کتاب و سنت پایبندند و با [[قیاس]] و [[استحسان]] هر عقیده‌ای را می‌سنجند.  

او در امارت استان شرقی در دمام، سپس در دفتر عمومی پرسنل (در حال حاضر اداره خدمات ملکی)، سپس به عنوان مدیر خدمات در ریاست عمومی آموزش دختران، سپس به عنوان مشاور حقوقی در وزارت شهرداری کار کرد و امور روستایی و سپس به عنوان مدیر اداره حقوقی در همان وزارتخانه. او همچنین به عنوان رئیس کلوپ ادبی در ریاض، سردبیر مجله التوباد و سردبیر مجله الدریه که صاحب امتیاز آن بود خدمت کرد و یکی از اعضای متناظر زبان عربی است. آکادمی در قاهره .  

==افتخارات==

او در سال 1437 هجری قمری (2016) به عنوان شخص ممتاز سال در جشنواره جنادریه (30) برگزیده شد، <ref>«شخصیت «الجندریه 30» بن عقیل الظهیری: فقدان آزادی در پس کم عمقی اندیشه و فرهنگ» . خاورمیانه . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .</ref> به دلیل سهم مؤثرش در جنبش فکری و خلاقیت در عربستان سعودی و اوج کار خود در رشته نویسندگی و ادبیات و ملک سلمان بن عبدالعزیز آل سعود با اعطای مدال درجه یک ملک عبدالعزیز به وی تجلیل کرد.  

شاهزاده سعود بن نایف، شاهزاده استان شرقی، او را در افتخار یک مراسم توسط باشگاه شرق ادبی در سازماندهی 2016.

*شیخ عبدالعزیز بن باز؛

*شیخ عبدالله بن حمید؛

*شیخ ابوتراب الظهری.  

از کتب ابن عقیل الظهری:

#من أحکام الدیانة.  

#تخریج بعض المسائل على مذهب الأصحاب.  

#شیء من التباریح.  

#تباریح التباریح.  

#تخریج حدیث "لا صلاة للفذ خلف الصف".  

#تحقیق بعض المشکل من حدیث "الصیام جُنة".  

#کیف یموت العشاق.  

#نظریة المعرفة.  

#المرأة وذئاب تخنق ولا تأکل.  

#الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأی أیام الأسبوع هو الآخِر؟.  

#یا ساهر البرق لأبی علاءالمعری (تحلیل وتفسیر).  

#عبقریة ابن حزم.  

#ابن حزم خلال ألف عام.  

#نجاة الصغیرة: کتاب مفصّل ذو 70 صفحة؛ ذُکرت فیه ولادة نجاة الصغیرة، ونشأتها، وأهلها، وأغنیاتها والملحنون.  

ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب‌هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت : و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانین دست ساز ساخته شد) . . . و مطالعات هنری من در مورد آواز و نمایشنامه و فیلم را پس گرفتم و بعضی از آنها را پس از این که به این سن رسیدم و توان سوزاندن آنها را ندارم و چاپ و فروخته شد. منتشر شد و در بین مردم پخش شد، مخصوصاً کتاب (ووردزورث این‌گونه به من آموخت)، کتابچه (نغمه ای که دوست داشتم) و کتاب من (نگاه‌های هوس‌انگیز). ”

ابن عقیل در جوانی گوش دادن به ترانه‌ها را مجاز دانست و با محمد عبدالوهاب ملاقات کرد و کتابی 70 صفحه ای در شرح حال خواننده نجاة الصغیره نوشت و کتاب رواج یافت و بسیاری از منتقدان به تمجید و تهمت پرداختند. و سپس نظر خود را در مورد آواز پس گرفت و گفت: توبه ای بر آنچه سیاه کرده ام از کاغذهای نادرست گواهی می دهم خدا و فرشتگانش و صاحبان ارجمند عرش و همه مخلوقات او را - بدون اینکه در تصحیح حدیث و مجادله کنم. تضعیف دیگری، بلکه امر یک تجربه روانی است - آواز هر قدر هم که مغرور باشد، دل را سخت می کند و به ترک قرآن کریم و حدیث رسول خدا و سیره صالحان کمک می کند.

#ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری و کوشش او در خدمت ادب و اندیشه و میراث، باشگاه ادبی، ریاض، 14313ق / 2010م.  

#طبریح الطباره، ابو عبدالرحمن بن عقیل، دار بن حزم، ریاض، 1414ق.  

#چیزی از الطباره، ابو عبدالرحمن بن عقیل، دار بن هرزام، ریاض، ۱۴۱۴ق.  

#شیخ الکاتب: ابو عبدالرحمن بن عقیل ظهیری: زندگانی و آثار و آنچه درباره او نوشته شده، امین سیدو، باشگاه ادبی، ریاض، 1424ق.