confirmed
۳٬۹۰۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
عالم و مورخ معاصر لبنانی(1364-1441) که شیوه تاریخ نگاری در مباحث تاریخ اسلام صاحب سبک خاصی است. | |||
ولادت و خاندان: | ولادت و خاندان: | ||
حضرت علامه جعفر بن مصطفى بن مرتضى العاملى، در سال 1364 ق، در روستاى« عیتا الجبل» از منطقه [[جبل عامل]] به دنیا آمد. خاندان وى، شاخه‌اى از ساداتند و نسبشان به« حسین ذی الدمعه»، فرزند [[زید شهید]] مى‌رسد. این خاندان، عالمان زیادى داشته که یکى از آنان« سید حیدر» بوده است که در جبل عامل، صاحب مدرسه علمیه بوده و صاحب« [[اعیان الشیعه]]»، در آن درس مى‌خوانده است.« سید حیدر»، دو برادر داشته است به نام‌هاى« سید جواد» و« سید مرتضى» که دومى جد استاد سید جعفر است. | حضرت علامه جعفر بن مصطفى بن مرتضى العاملى، در سال 1364 ق، در روستاى« عیتا الجبل» از منطقه [[جبل عامل]] به دنیا آمد. خاندان وى، شاخه‌اى از ساداتند و نسبشان به« حسین ذی الدمعه»، فرزند [[زید شهید]] مى‌رسد. این خاندان، عالمان زیادى داشته که یکى از آنان« سید حیدر» بوده است که در جبل عامل، صاحب مدرسه علمیه بوده و صاحب« [[اعیان الشیعه]]»، در آن درس مى‌خوانده است.« سید حیدر»، دو برادر داشته است به نام‌هاى« سید جواد» و« سید مرتضى» که دومى جد استاد سید جعفر است. | ||
پدر حضرت علامه؛ یعنى« سید مصطفى»، گرچه معمم نبوده، ولى از اهل علم بوده و به تعبیر اهالى آن منطقه،« عصامی» بوده است و اتفاقا شغلش هم معلمى بوده است و در واقع، اولین استاد حضرت علامه مى‌باشد.« سید مصطفى»، تألیفات هم داشته است که یکى از آنها« شرح دعاى افتتاح» مى‌باشد و توسط فرزندش احیاء شده است. | پدر حضرت علامه؛ یعنى« سید مصطفى»، گرچه معمم نبوده، ولى از اهل علم بوده و به تعبیر اهالى آن منطقه،« عصامی» بوده است و اتفاقا شغلش هم معلمى بوده است و در واقع، اولین استاد حضرت علامه مى‌باشد.« سید مصطفى»، تألیفات هم داشته است که یکى از آنها« شرح دعاى افتتاح» مى‌باشد و توسط فرزندش احیاء شده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۷: | ||
سید جعفر، پس از گذراندن تحصیلات ابتدایى نزد پدر بزرگوارش و استفاده‌هاى فراوان از کتابخانه عظیم وى و مطالعه آثارى در زمینه ادبیات، در سال 1382 ق، براى تحصیل علوم دینى راهى نجف اشرف شد و مدتى در« مدرسه البروجردی الصغیر» مشغول بود، سپس وارد« جامعة النجف الدینیة» شد که تحت اشراف آیت‌الله کلانتر بود. | سید جعفر، پس از گذراندن تحصیلات ابتدایى نزد پدر بزرگوارش و استفاده‌هاى فراوان از کتابخانه عظیم وى و مطالعه آثارى در زمینه ادبیات، در سال 1382 ق، براى تحصیل علوم دینى راهى نجف اشرف شد و مدتى در« مدرسه البروجردی الصغیر» مشغول بود، سپس وارد« جامعة النجف الدینیة» شد که تحت اشراف آیت‌الله کلانتر بود. | ||
ایشان مدت شش سال در نجف مشغول تحصیل بود؛ یعنى از سال 1382 الى 1388 که در این خلال، در سال 1384 ازدواج مى‌کنند و در همان سال، رساله« الالغاز» ابن هشام نحوى را تحقیق و چاپ مى‌کنند که این نشانگر تبحر ایشان در ادبیات عرب است در آن سال‌ها و همچنین بیانگر این‌است که ایشان از جوانى تألیف را آغاز نموده‌اند. | ایشان مدت شش سال در نجف مشغول تحصیل بود؛ یعنى از سال 1382 الى 1388 که در این خلال، در سال 1384 ازدواج مى‌کنند و در همان سال، رساله« الالغاز» ابن هشام نحوى را تحقیق و چاپ مى‌کنند که این نشانگر تبحر ایشان در ادبیات عرب است در آن سال‌ها و همچنین بیانگر این‌است که ایشان از جوانى تألیف را آغاز نموده‌اند. | ||
ایشان پس از شش سال سکونت در نجف، در سال 1388؛ یعنى سال 1347 ش، به قم آمدند و مى‌شود گفت پس از« سید عبد الله سید شرف الدین»، ایشان نخستین طلبه لبنانى است که ساکن شهر مقدس قم شدند. حضرت علامه، به واسطه« سید عبد الله سید شرف | |||
ایشان پس از شش سال سکونت در نجف، در سال 1388؛ یعنى سال 1347 ش، به قم آمدند و مى‌شود گفت پس از« سید عبد الله سید شرف الدین»، ایشان نخستین طلبه لبنانى است که ساکن شهر مقدس قم شدند. حضرت علامه، به واسطه« [[سید عبد الله سید شرف الدین]]»، در« مدرسه خان» با حلقه مباحثه علمى حضرات آیات، [[سید مهدى روحانى]]، [[آذرى قمى]] و [[احمدى میانجی]] و [[آیت‌الله میرمحمدى]] آشنا شدند و در درس حضرات آیات میرمحمدى، شبیرى، علامه فانى، حائرى و آملى شرکت کردند. | |||
| خط ۵۱: | خط ۵۶: | ||
یکى از نویسندگان لبنانى، مطالبى را در توهین به ساحت مقدس امام رضا( ع)، منتشر کرد و علامه سید جعفر، در پاسخ به وى مقالاتى را در مجله عربى« الهادی» که توسط دارالتبلیغ آن زمان منتشر مى‌شد، تحریر نمود. این مقالات، بعدا به‌صورت کتابى مستقل به نام« الحیاة السیاسیة للإمام الرضا( ع)» منتشر گردید. | یکى از نویسندگان لبنانى، مطالبى را در توهین به ساحت مقدس امام رضا( ع)، منتشر کرد و علامه سید جعفر، در پاسخ به وى مقالاتى را در مجله عربى« الهادی» که توسط دارالتبلیغ آن زمان منتشر مى‌شد، تحریر نمود. این مقالات، بعدا به‌صورت کتابى مستقل به نام« الحیاة السیاسیة للإمام الرضا( ع)» منتشر گردید. | ||
پس از این، حضرت علامه به تحقیق پیرامون موضوع سرقت اموال بصره از سوى ابن عباس پرداختند و کتاب« ابن عباس و أموال البصرة» را در سال 1397 منتشر نمودند. | پس از این، حضرت علامه به تحقیق پیرامون موضوع سرقت اموال بصره از سوى ابن عباس پرداختند و کتاب« ابن عباس و أموال البصرة» را در سال 1397 منتشر نمودند. | ||
استاد مرتضى به پژوهش‌ها و تألیفاتى روى آورد که کمتر به آن توجه شده یا به شیوه علمى و مستند انجام نشده بود. تحقیق وى در موضوع حدیث« افک» سبب شد به موضوع سیره نبوى وارد شود و به‌تدریج کتاب« الصحیح» را تدوین نماید. | استاد مرتضى به پژوهش‌ها و تألیفاتى روى آورد که کمتر به آن توجه شده یا به شیوه علمى و مستند انجام نشده بود. تحقیق وى در موضوع حدیث« افک» سبب شد به موضوع سیره نبوى وارد شود و به‌تدریج کتاب« الصحیح» را تدوین نماید. | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۵: | ||
یک سال قبل از پیروزى انقلاب اسلامى، از استاد دعوت شد تا در یکى از مدارس علمیه قم درس تاریخ اسلام بگویند. ایشان، بحث سیره نبوى را آغاز مى‌کنند و در واقع، این کلاس و همچنین تحقیق پیرامون موضوع حدیث« افک»، خمیرمایه تألیف موسوعه عظیم« الصحیح من سیرة النبى الأعظم» مى‌شوند. | یک سال قبل از پیروزى انقلاب اسلامى، از استاد دعوت شد تا در یکى از مدارس علمیه قم درس تاریخ اسلام بگویند. ایشان، بحث سیره نبوى را آغاز مى‌کنند و در واقع، این کلاس و همچنین تحقیق پیرامون موضوع حدیث« افک»، خمیرمایه تألیف موسوعه عظیم« الصحیح من سیرة النبى الأعظم» مى‌شوند. | ||
از طرف دیگر، ایشان از آن تاریخ تاکنون، حلقات درس را ادامه داده‌اند، چه در قم و چه در لبنان و خواه جلسه تاریخى باشد یا تفسیرى و یا موضوع دیگر که هیچ‌کدام، اهمیتش کمتر از تدریس دروس مصطح حوزه‌اى نیست. | از طرف دیگر، ایشان از آن تاریخ تاکنون، حلقات درس را ادامه داده‌اند، چه در قم و چه در لبنان و خواه جلسه تاریخى باشد یا تفسیرى و یا موضوع دیگر که هیچ‌کدام، اهمیتش کمتر از تدریس دروس مصطح حوزه‌اى نیست. | ||
| خط ۶۴: | خط ۷۱: | ||
بازگشت به لبنان: | بازگشت به لبنان: | ||
حضرت علامه، در سال 1414 به لبنان بازگشتند، اما خروج از قم باعث رکود علمى ایشان نشد، بلکه ایشان در لبنان تحقیقات علمى و حلقات درس خود را ادامه دادند و آنچه در آثار ایشان نمود دارد و مبناى ایشان در این تألیفات به‌حساب مى‌آید، دفاع از مبانى شیعه و حساسیت فراوان در این موضوع و دفاع از اهل بیت عصمت و طهارت است؛ به‌گونه‌اى که به نظر مى‌رسد دیدگاه‌هاى کلامى ایشان بر ثبت وقایع تاریخى تأثیر گذاشته و با این مبنا، رویدادهاى تاریخ اسلام و سیره اهل بیت را تدوین مى‌نماید. | حضرت علامه، در سال 1414 به [[لبنان]] بازگشتند، اما خروج از [[قم]] باعث رکود علمى ایشان نشد، بلکه ایشان در لبنان تحقیقات علمى و حلقات درس خود را ادامه دادند و آنچه در آثار ایشان نمود دارد و مبناى ایشان در این تألیفات به‌حساب مى‌آید، دفاع از مبانى شیعه و حساسیت فراوان در این موضوع و دفاع از اهل بیت عصمت و طهارت است؛ به‌گونه‌اى که به نظر مى‌رسد دیدگاه‌هاى کلامى ایشان بر ثبت وقایع تاریخى تأثیر گذاشته و با این مبنا، رویدادهاى تاریخ اسلام و سیره اهل بیت را تدوین مى‌نماید. | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۶۴: | ||
وفات: | وفات: | ||
سرانجام علامه سید جعفر مرتضی عاملی در ۴ آبان ۱۳۹۸ش مطابق با ۲۷ صفر ۱۴۴۱ق در بیروت درگذشت و در زادگاهش واقع در منطقه جبل عامل دفن | سرانجام علامه سید جعفر مرتضی عاملی در ۴ آبان ۱۳۹۸ش مطابق با ۲۷ صفر ۱۴۴۱ق در بیروت درگذشت و در زادگاهش واقع در منطقه [[جبل عامل]] <ref>دفن شدhttps://www.noorsoft.org/fa/Mostabser/View/64/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%DB%8C</ref> برای مطالعه بیشتر به سایت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی مراجعه کنید). | ||
==پانویس== | |||
{{پانویس|1}} | |||
[[رده:عالمان وحدت گرا]] | |||