سعید بن مسیّب: تفاوت میان نسخه‌ها

|[[زید بن ثابت]] • [[ابن عباس]] • ابن عمر • [[عایشه]] • [[امام علی(علیه السلام)]]..

در تاریخ ولادت و وفاتش اندکی اختلاف است. به نوشته مورخان او در سال 15 هجری دیده به جهان گشود و در سال 94 یا 95 هجری‏بدرود حیات گفت. سال رحلت او را <big>سنه الفقهاء</big> می‏‌نامند; زیرا در این سال‏ بسیاری از عالمان وارسته و فقهای برجسته [[شیعه]] وفات یافتند. او از بزرگان [[تابعان]] و نخستین فقیهان مدینه به شمار می‌رود. بلکه فقیه الفقهاء و موسس [[مکتب فقهی]] مدینه می‌باشد; درعالم [[شیعه]] نیز از عالمان و محدثان شیعه است; از جمله افرادی است که عصر چهار معصوم; [[امام علی]]، [[امام حسن]]، [[امام حسین]] و [[امام سجاد (علیه السلام)]] را درک کرده است; از جمله معدود [[اصحاب]] اولیه امام سجاد(علیه السلام) به شمار می‌رود. وی از مخالفان [[بنی امیه]] بود و از بیعت با [[یزید بن معاویه]] خودداری کرد. ابن مسیب به ویژه پس از آنکه به خواستگاری [[عبدالملک مروان]] از دخترش برای ولیعهد و فرزندش ولید جواب رد داد و دخترش را در برابر دو درهم مهریه، به عقد مردی تهیدست درآورد، مورد خشم [[خلیفه]] قرار گرفت.

سعید بن مسیب در سال 15 یا17 هجری در عهد خلافت [[عمر]]، در شهر مدینه متولد شده و در همان شهر به تحصیل علم و دانش پرداخته واز محضر [[اصحاب]] [[پیامبر(صلی الله علیه)]]و اساتید و [[محدثان]] این شهر بهره برده و همان گونه که از شرح احوال او بر می‌آید، غالب عمرش را در مدینه گذرانده و جز برای [[حج]] از آن خارج نشده است ولی با توجه به این که او چهل دفعه به حج مشرف شده، می‌توان گفت که از محدثان [[مکه]] نیز بهره ها برده است.  

سعید بن مسیب از [[قبیله بنی مخزوم]] است و پدر او مسیب و جدش حزن، هردو [[پیامبر(صلی الله علیه)]]را درک کرده‌اند و از کسانی هستند که در [[فتح مکه]] [[اسلام]] آوردند و به نقلی مسیب از مهاجران بوده و در [[غزوه حدیبیه]] و [[بیعت رضوان]]، حضور داشته است. [[پیامبراکرم(صلی الله علیه)]] به حزن بن ابی وهب، جد سعید، پیشنهاد کرد که نامش را به سهل تغییر دهد ولی او نپذیرفت و گفت: می خواهم به نامی که پدر و مادرم برای من نهاده‌اند، خوانده شوم.

خاندان سعید، نوعی رابطه و خویشی سببی با [[بنی هاشم]] داشته‌اند; زیرا برادر حزن، هبیره بن ابی وهب، شوهر ام هانی، خواهر[[امیرمومنان علی(علیه السلام)]]بود. فرزندان هبیره، خواهرزادگان [[علی(علیه السلام)]]شیعیان خوبی بودند و از یاران [[امیرالمؤمنین(علیه السلام)]]به شمارمی‌آمدند. مصقله بن هبیره والی منطقه اردشیر خره در عصر حکومت آن حضرت بود. همچنین جعده بن هبیره از سوی علی(علیه السلام)در [[خراسان]] والی بود.  

تابعان کسانی هستند که محضر [[رسول خدا(صلی الله علیه)]]را درک نکردند، ولی اصحاب آن حضرت را دیدند; لذا تمام کسانی که بعد از [[رحلت پیامبراکرم(صلی الله علیه)]] به دنیا آمدند، از تابعان به شمار می آیند. بدین معنی که به تدریج اصحاب پیامبر(صلی الله علیه) از دنیا رفتند و مردم درمسائل شرعی به فقهای تابعان رجوع می‌کردند که سعید بن مسیب از مهمترین فقیهان این عصر بود و به گفته [[ابن خلکان]]، ^{سیدالتابعین} به شمار می‌آمد.  

مکتب عراق را مکتب رای و مکتب مدینه را مکتب حدیث می‌گفتند. فقهای [[عراق]] بیشتر بر رای و استدلال عقلی تکیه می‌کردند ولی فقهای مدینه بر [[احادیث]] و [[روایات]] فقهی تکیه داشتند. از میان فقهای چهارگانه [[اهل سنت]]، [[ابوحنیفه]] نماینده مکتب عراق و [[مالک بن انس]] نماینده مکتب مدینه بود.

سعید بن مسیب از دانشمندان بی بدیل عصر خویش بود و عالم علی الاطلاق مدینه به شمار می‌رفت و از جمله فقهای هفتگانه اولیه مدینه بود که عبارتند از: عروه بن زبیر، ابوبکربن عبدالرحمن مخزومی، سلیمان بن یسار، عبیدالله بن عتبه، خارجه بن زید، قاسم بن محمدبن ابی‌بکر و سعیدبن مسیب که دو نفر اخیر را از پیروان [[اهل بیت (علیه السلام)]] و شاگردان [[امام سجاد(علیه السلام)]] دانسته‌اند.

در مورد مکانت علمی سعید بن مسیب همین بس که [[امام زین‌العابدین(علیه السلام)]] درباره او فرمود:

[[شیخ طوسی]] سعیدبن مسیب را در زمره اصحاب امام سجاد(علیه السلام) ذکر کرده است. و مرحوم [[کلینی]] از [[امام صادق(علیه السلام)]] نقل کرده که سعید بن مسیب، قاسم بن محمدبن ابی‌بکر و ابوخالد کابلی از افراد مورد وثوق [[علی بن الحسین(علیه السلام)]] بودند.