۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'انکار ناپذیر' به 'انکار‌ناپذیر'
جز (جایگزینی متن - '=منبع=' به '== منابع ==') |
جز (جایگزینی متن - 'انکار ناپذیر' به 'انکار‌ناپذیر') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مقابل این گروه بر طبیعت انسان بد بین هستند می‌گویند: | در مقابل این گروه بر طبیعت انسان بد بین هستند می‌گویند: | ||
الف: تعدی و تجاوز به حقوق انسان‌ها رد جوامع بشری، واقعیتی است | الف: تعدی و تجاوز به حقوق انسان‌ها رد جوامع بشری، واقعیتی است انکار‌ناپذیر که از خود محوری افرادی سرچشمه می‌گیرد، بنابراین باید با زور، مردم را تعدیل کرد و در نتیجه دولت نه تنها لازم است که، باید قوی نیز باشد. | ||
ب: انسان باید واقعیتگرا باشد نه آرمانگرا، واقعیت خارجی بیانگر این است که با وجود حکومت و بودن زور و فشار این همه تجاوز و خیانت به همنوع صورت گرفته است، حال اگر انسان یک سره آزاد و رها گردد، به نابودی نسل انسان منجر خواهد شد و ظلم و جنایت به مراتب بیش‌تر و بدتر از وضع کنونی می‌گردد. | ب: انسان باید واقعیتگرا باشد نه آرمانگرا، واقعیت خارجی بیانگر این است که با وجود حکومت و بودن زور و فشار این همه تجاوز و خیانت به همنوع صورت گرفته است، حال اگر انسان یک سره آزاد و رها گردد، به نابودی نسل انسان منجر خواهد شد و ظلم و جنایت به مراتب بیش‌تر و بدتر از وضع کنونی می‌گردد. | ||
| خط ۲۷۷: | خط ۲۷۷: | ||
ثانیا: انسان هر جند ازلی نیست ولی ابدی است و مرگ پایان وجود او نیست بلکه با مردن از عالمی به عالم دیگر انتقال می‌یابد بقول امام معصوم (علیه‌السلام)» انما تفتقلون من دار الی دار «و لهذا منافع و مضار او منحصر در منافع و مضار دنیوی نیست بلکه باید تامین خوشبختی و سعادت اخروی وی نیز مد نظر قرار گیرد. | ثانیا: انسان هر جند ازلی نیست ولی ابدی است و مرگ پایان وجود او نیست بلکه با مردن از عالمی به عالم دیگر انتقال می‌یابد بقول امام معصوم (علیه‌السلام)» انما تفتقلون من دار الی دار «و لهذا منافع و مضار او منحصر در منافع و مضار دنیوی نیست بلکه باید تامین خوشبختی و سعادت اخروی وی نیز مد نظر قرار گیرد. | ||
ثالثا: مساله تاثیر و تاثر پذیری موجودات از یکدیگر، امری است | ثالثا: مساله تاثیر و تاثر پذیری موجودات از یکدیگر، امری است انکار‌ناپذیر، و انسان نیز از این حکم مستثنی نیست. | ||
بنابر این منافع و مصالح انسان از پیچیدگی خاصی برخوردار خواهد بود. | بنابر این منافع و مصالح انسان از پیچیدگی خاصی برخوردار خواهد بود. | ||