طریقت عزمیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳
خط ۵۵: خط ۵۵:
===== شرافت اهل‌بیت =====
===== شرافت اهل‌بیت =====
عزمیه بر این باورند که خداوند [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] را به واسطۀ آیۀ تطهیر: {{متن قرآن|إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا|سوره = احزاب|آیه = 33}} شرافت داده و از حقوق [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] برمومنان این است که براساس آیۀ مودت: {{متن قرآن|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ|سوره = شوری|آیه = 23}} محبت و مودت  نسبت به آنها داشت.
عزمیه بر این باورند که خداوند [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] را به واسطۀ آیۀ تطهیر: {{متن قرآن|إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا|سوره = احزاب|آیه = 33}} شرافت داده و از حقوق [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] برمومنان این است که براساس آیۀ مودت: {{متن قرآن|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ|سوره = شوری|آیه = 23}} محبت و مودت  نسبت به آنها داشت.
{{شعر}}{{ب|نعم انتم حصن الأمان وملجأ|لکل فتی وافاکمُ بمعونة}}{{پایان شعر}}
{{شعر}}{{ب|نعم انتم حصن الأمان وملجأ|لکل فتی وافاکمُ بمعونة}}{{پایان شعر}}<ref>ترجمۀ شعر: آری شما دژ امن و پناهگاه کسی هستید که به یاری شما می‌آید.</ref>.
 
== رویکرد تقریبی در عزمیه ==
== رویکرد تقریبی در عزمیه ==
مؤسس طریقه، [[جهان اسلام]] را یک «کلِ» به‌هم‌پیوسته می‌دید. او [[اسلام]] را به یک جسد تشبیه می‌کرد که [[مسلمانان]] اعضای این پیکرند و نبود هرکدام باعث از بین رفتن این جسد خواهد شد. او به دنبال ترسیم یک مدینه فاضله و در عین حال دست یافتنی برای [[اتحاد]] و عزت [[جهان اسلام]] است. در شهر آرمانی او [[اسلام]] تنها هویت مطرح است و هیچ‌کدام  از هویت‌های مذهبی و قومی، رنگی ندارند. وی [[اسلام]] را یک ملت با هویت یکسان می‌پنداشت که دچار مرضِ تفرقه شده است و برای احیای این ملت راه حل‌های داشت.  
مؤسس طریقه، [[جهان اسلام]] را یک «کلِ» به‌هم‌پیوسته می‌دید. او [[اسلام]] را به یک جسد تشبیه می‌کرد که [[مسلمانان]] اعضای این پیکرند و نبود هرکدام باعث از بین رفتن این جسد خواهد شد. او به دنبال ترسیم یک مدینه فاضله و در عین حال دست یافتنی برای [[اتحاد]] و عزت [[جهان اسلام]] است. در شهر آرمانی او [[اسلام]] تنها هویت مطرح است و هیچ‌کدام  از هویت‌های مذهبی و قومی، رنگی ندارند. وی [[اسلام]] را یک ملت با هویت یکسان می‌پنداشت که دچار مرضِ تفرقه شده است و برای احیای این ملت راه حل‌های داشت.