confirmed
۵٬۹۲۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''نعمانیه''' از | '''نعمانیه''' از فرقه‌های [[شیعه|شیعه]] و پیرو «ابوجعفر محمد بن نعمان احول» معروف به [[مؤمن الطاق]]اند. | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
نوشته‌اند که وی از | نوشته‌اند که وی از چهره‌های معروف شیعه امامیه [[كوفه]] و از یاران [[امام صادق|امام صادق (علیه‌السلام)]] بود. [[شیخ طوسى|شیخ طوسی]] گاهی او را از یاران [[امام جعفر صادق]] (ع) و گاهی از اصحاب [[امام موسى كاظم|امام موسی كاظم]] (ع) شمرده است و می‌گوید که مخالفانش به او شیطان‌الطاق لقب داده‌اند. وی در طاق محامل در [[كوفه]] دكان داشت و شیخ طوسی و [[نجاشی]] از وی كتاب‌های بسیاری روایت كردهاند. | ||
[[ابوالحسن اشعرى|ابوالحسن اشعری]] از این فرقه به عنوان شیطانیه نام می‌برد و می‌نویسد: | [[ابوالحسن اشعرى|ابوالحسن اشعری]] از این فرقه به عنوان شیطانیه نام می‌برد و می‌نویسد: آنها پنداشتند كه خداوند در نفس خود جاهل نیست لكن عالم به اشیاء است و آنها را تقدیر و اراده می‌كند و پیش از آن‌كه آنها را تقدیر و اراده كند، علم به آنها نداشته است. [[عبدالقاهر بغدادى|عبدالقاهر بغدادی]] می‌نویسد: مؤمن‌الطاق رشته امامت را از علی (ع) به فرزندش موسی بن جعفر (ع) كشانید و از «قطعیه» بود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446 با ویرایش و اصلاح عبارت</ref> | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
مومن‌الطاق معتقد بود که حركات همان افعال آفریدگان است، زیرا خداوند به آنها امر به فعل كرده است و نیز گفتند که معارف همه اضطراری است. شهرستانی نقل می‌کند که مؤمن الطاق می‌گفت که خداوند نوری از نورها به صورت آدمی است. | |||
== آثار == | == آثار == | ||
نعمان دارای آثار مختلفی بود او | نعمان دارای آثار مختلفی بود. او کتابی به نام افعل و لا تفعل نوشته و در آن کتاب می‌گوید | ||
فرقه‌های بزرگ عالم به چهار گروه تقسیم می‌شوند 1. [[قدریه]] 2. [[خوارج]]3.عامه(سفیان) 4. [[شیعه]] | فرقه‌های بزرگ عالم به چهار گروه تقسیم می‌شوند. 1. [[قدریه]]، 2. [[خوارج]]، 3.عامه(سفیان)، 4. [[شیعه]] | ||
نام دیگر کتاب‌های نعمان از قرار زیر است. | نام دیگر کتاب‌های نعمان از قرار زیر است. | ||
کتاب الاحتجاج فی | کتاب الاحتجاج فی امامة امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) | ||
کتاب بر رد خوارج. | کتاب بر رد خوارج. | ||
مناظرات با [[ابی حنیفه|ابی‌حنیفه]] و [[ | مناظرات با [[ابی حنیفه|ابی‌حنیفه]] و [[مرجئة]]. | ||
کتاب | کتاب الامامة. | ||
کتاب | کتاب المعرفة. | ||
کتاب الرد علی | کتاب الرد علی المعتزلة فی امامه المفضول. | ||
کتاب الجمل فی امر طلحه و الزبیر و | کتاب الجمل فی امر طلحه و الزبیر و عائشة. | ||
کتاب اثبات | کتاب اثبات الوصیة. | ||
<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446</ref><ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، ج1، ص219. | <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446</ref><ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، ج1، ص219. | ||
</ref><ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، صفحات 37- 42- 51.</ref><ref>نجاشى ابو العباس، احمد بن على بن احمد بن العباس، رجال، چاپ بمبئى، سال 1317 هجری قمری، ص 228.</ref><ref>شيخ طوسى، الفهرست، ص 131.</ref><ref>ابن حزم الاندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4، ص 92.</ref><ref>مامقانی شیخ عبدالله، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، 3 جلدی، نجف اشرف، ج 3، ص 160.</ref><ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 227- 229.</ref> | </ref><ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، صفحات 37- 42- 51.</ref><ref>نجاشى ابو العباس، احمد بن على بن احمد بن العباس، رجال، چاپ بمبئى، سال 1317 هجری قمری، ص 228.</ref><ref>شيخ طوسى، الفهرست، ص 131.</ref><ref>ابن حزم الاندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4، ص 92.</ref><ref>مامقانی شیخ عبدالله، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، 3 جلدی، نجف اشرف، ج 3، ص 160.</ref><ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 227- 229.</ref> | ||