۲۱٬۷۰۰
ویرایش
(←عقاید) |
|||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
== عقاید == | == عقاید == | ||
عجارده به عنوان اصلیترین شاخه از فرقه خوارج، از عقاید خاص به خود بر خوردار بودهاند<ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷، چاپ دوم، ص۱۸</ref>،<ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن | عجارده به عنوان اصلیترین شاخه از فرقه خوارج، از عقاید خاص به خود بر خوردار بودهاند<ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷، چاپ دوم، ص۱۸</ref>،<ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد؛ الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة؛ بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷ میلادی؛ چاپ دوم، ص ۵۵.</ref>. که به نام برخی از آن اشاره میشود: | ||
۱. تکفیر [[عثمان]] | ۱. تکفیر [[عثمان]] | ||
۲. تکفیر [[علی بن ابی طالب|امیرالمومنین علی (علیهالسلام)]] | ۲. تکفیر [[علی بن ابی طالب|امیرالمومنین علی (علیهالسلام)]] | ||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
۶. تکفیر مرتکبین گناه به سبب گناه | ۶. تکفیر مرتکبین گناه به سبب گناه | ||
۷. وجوب قیام و خروج بر پیشوای جائر | ۷. وجوب قیام و خروج بر پیشوای جائر | ||
۸. این فرقه [[سوره یوسف]] را از [[قرآن]] نمیدانستند و معتقد بودند محتوای این سوره، داستانی عاشقانه است که ارتباطی با قرآن ندارد<ref>فخررازی، محمد بن عمر، اعتقادالمسلمین | ۸. این فرقه [[سوره یوسف]] را از [[قرآن]] نمیدانستند و معتقد بودند محتوای این سوره، داستانی عاشقانه است که ارتباطی با قرآن ندارد<ref>فخررازی، محمد بن عمر، اعتقادالمسلمین والمشرکین؛ بیروت، نشر دارالکتب العلمیه، سال ۱۴۰۲ هجری قمری، ص ۴۷.</ref>. | ||
همچنین عجارده متفقاند که کودکان هرگاه بالغ شدند باید به [[اسلام]] خوانده شوند و یا اسلام را توصیف نمایند و قبل از این باید از آنها دوری کرد. عجارده با [[ازارقه]] در یک مورد اختلاف دارند به این که ازارقه بردن اموال مخالفان را جایز میدانند، ولی عجارده معتقدند که بردن مال هیچیک از آنان جایز نیست مگر این که او را کشته و مالشان را به یغما بریم<ref>مشکور محمد | همچنین عجارده متفقاند که کودکان هرگاه بالغ شدند باید به [[اسلام]] خوانده شوند و یا اسلام را توصیف نمایند و قبل از این باید از آنها دوری کرد. عجارده با [[ازارقه]] در یک مورد اختلاف دارند به این که ازارقه بردن اموال مخالفان را جایز میدانند، ولی عجارده معتقدند که بردن مال هیچیک از آنان جایز نیست مگر این که او را کشته و مالشان را به یغما بریم<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 332 با ویرایش و اصلاح و جابجایی عبارات و عناوین.</ref>. | ||
</ref>. | |||
== پانویس == | == پانویس == |