۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '[[حضرت علی' به '[[علی بن ابی طالب '
جز (جایگزینی متن - '[[پیامبر(ص)' به '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) ') |
جز (جایگزینی متن - '[[حضرت علی' به '[[علی بن ابی طالب ') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
2.اقوالی که به پیامبران گذشته منسوب است، نیز در جمع احادیث قدسی قرار می‌گیرند و در برخی از روایات، این احادیث از پیامبران سابق نقل شده است. | 2.اقوالی که به پیامبران گذشته منسوب است، نیز در جمع احادیث قدسی قرار می‌گیرند و در برخی از روایات، این احادیث از پیامبران سابق نقل شده است. | ||
3.مضمون احادیث قدسی بیشتر اخلاقی و عرفانی است. | 3.مضمون احادیث قدسی بیشتر اخلاقی و عرفانی است. | ||
4.الفاظ قرآن وحیانی است اما الفاظ حدیث قدسی وحیانی نبوده و بیشتر از پیامبر اکرم(ص) و به واسطه [[انس بن مالک|انس‌بن مالک]]، [[ابوهریره]]، [[ابن‌عباس]] و [[ | 4.الفاظ قرآن وحیانی است اما الفاظ حدیث قدسی وحیانی نبوده و بیشتر از پیامبر اکرم(ص) و به واسطه [[انس بن مالک|انس‌بن مالک]]، [[ابوهریره]]، [[ابن‌عباس]] و [[علی بن ابی طالب | ||
]](ع) نقل شده است. این جنبه مهترین وجه تفاوت این احادیث می‌باشد. | |||
5. صدور حدیث قدسی از پیامبر، قطعی نیست مگر این که به صورت متواتر نقل شده باشد که در این صورت با آنها معامله حدیث می‌شود. | 5. صدور حدیث قدسی از پیامبر، قطعی نیست مگر این که به صورت متواتر نقل شده باشد که در این صورت با آنها معامله حدیث می‌شود. | ||
6.جملات حدیث قدسی مانند قرآن معجزه نیست و با آن تحدی نمی‌شود و به نظر می‌رسد که محتوا و مفهوم آنها از جانب خداوند است، ولی الفاظ آنها توسط پیامبر (ص) ابداع شده است. | 6.جملات حدیث قدسی مانند قرآن معجزه نیست و با آن تحدی نمی‌شود و به نظر می‌رسد که محتوا و مفهوم آنها از جانب خداوند است، ولی الفاظ آنها توسط پیامبر (ص) ابداع شده است. | ||