۲۲٬۰۶۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
| عنوان = اباضیه | | عنوان = اباضیه | ||
| خط ۱۰: | خط ۹: | ||
| موسس = جابربن زید( ابوشعثاء یا عبدالله اباض) | | موسس = جابربن زید( ابوشعثاء یا عبدالله اباض) | ||
| عقیده = | | عقیده = | ||
}}'''اباضیه''' به عنوان یکی از [[فرق و مذاهب اسلامی]] شناخته می‌شود که در منطقه [[عمان]] توسط جابر ابن زید (ابوشعثاء) و یاعبدالله اباض تمیمی | }} | ||
'''اباضیه''' به عنوان یکی از [[فرق و مذاهب اسلامی]] شناخته می‌شود که در منطقه [[عمان]] توسط جابر ابن زید (ابوشعثاء) و یاعبدالله اباض تمیمی تأسیس گردیده است. | |||
== تأسیس == | |||
تأسیس مذهب اباضیه منسوب به عبدالله اباض تمیمی است عده‌ای از محققان مذهب اباضی نسبت مذهب خود را به عبدالله اباضی نفی نمی‌کنند، ولی انتساب آنرا به جابر ابن زید (ابوشعثاء) ترجیح می‌دهند، وبرآنند که عبدالله در آرا و اعمال خود طبق فتاوای جابر تصمیم می‌گرفته است. وی در سال 18 [[هجری]] در نزدیکی شهر نزوی، مرکز حکومت عمان، به دنیا آمد ودر سال 93 هجری در بصره وفات کرد. | |||
برخی دیگر از محققان بر‌آنند که مذهب اباضی در اصل دو موسس داشته است: یکی رهبری سیاسی آن را بر عهده داشته است که عبدالله اباض است و دیگری رهبری علمی و فقهی آنرا که جابر ابن زید می‌باشد. | برخی دیگر از محققان بر‌آنند که مذهب اباضی در اصل دو موسس داشته است: یکی رهبری سیاسی آن را بر عهده داشته است که عبدالله اباض است و دیگری رهبری علمی و فقهی آنرا که جابر ابن زید می‌باشد. | ||
== موسس مذهب اباضیه == | |||
آن روایتی که بین مورخان ملل و نحل مشهور است این است که موسس مذهب اباضی عبدالله بن اباض تمیمی است، مشهور است که ایشان عصر معاویه ابن ابی سفیان را درک کرده است. البته عده دیگری موسس این فرقه را جابر ابن زید می‌دانند، جابر از بسیاری از صحابه کسب دانش کرده. در فقه و حدیث متبحر بود و از علی ابن ابی‌طالب، ابن عباس و عایشه حدیث نقل کرده است. جابر اهل عمان بود و به همین دلیل بررسی تحولات تاریخی عمان ما را در شناخت جابر و مذهبش می‌تواند کمک کند. | |||
اگر بخواهیم دربارهٔ اباضیه‌های عمان که محل تولد جابر ابن زید است کمی صحبت کنیم مطالب زیر قابل ذکر است؛ عمان واقع در جنوب شرقی شبه جزیره | اگر بخواهیم دربارهٔ اباضیه‌های عمان که محل تولد جابر ابن زید است کمی صحبت کنیم مطالب زیر قابل ذکر است؛ [[عمان]] واقع در جنوب شرقی [[جزیرة العرب|شبه جزیره عربستان]]، کشوری سلطان نشین است، پایتخت آن شهر مسقط می‌باشد به روایت اصطخری آب و هوای آنجا گرم استوایی می‌باشد. شهرهای صحار، صور، قلهات و دبا مهمترین شهرهای عمان بوده‌اند؛ اما امروزه مسقط بندرگاه مهم عمان است، مردم این کشور بیشتر پیرو مذهب اباضی هستند قبلا کانون امامت فرقه اباضی شهر نزوی بوده است. اولین کسی که از اهل عمان مسلمان شد مازن بن غضوبه می‌باشد یکسال پس از اسلام آوردن مازن، گروه دیگری از اهل عمان به نزد پیامبر رفتند و اسلام آوردند. پادشاه ایران در این زمان شیرویه بود و مرزبان ایرانی عمان هم باذان نام داشت و شیرویه از مرزبان خواست که راجع به پیامبر نوظهور تحقیق کند مرزبان در اثر این ملاقات مسلمان شد و اکثریت اهل عمان را نیز به اسلام درآورد. | ||
خوارجی که از زمان خلافت حضرت علی( | خوارجی که از زمان خلافت [[علی بن ابی طالب|حضرت علی (علیه‌السلام)]] شروع به شکل گرفتن نمودند بعدها به دسته‌های مختلف بخش شدند که از آن جمله صفریان، نجدات، اباضیه، عجارده و... بودند، اما اکنون اباضیه آن تفکرات تند و شدید خوارج را ندارند ولی به هر حال آنها را جزء خوارج می‌دانند. | ||
== شخصیت‌های اباضی عمان == | |||
# الامام جابر ابن زید، قواعد و اصول مذهبی فرقه اباضیه را ایشان پی‌ریزی کرده است. | |||
# ابوعبیده مسلم ابن ابی کریمه تمیمی؛ تکمیل صورت نهایی مذهب اباضی به لحاظ فکری و عقیدتی و تحریر آرا و اقوال آن در زمان وی انجام شد. | |||
# ربیع ابن حبیب فراهیدی؛ او محدث و فقیهی بزرگ بود. | |||
=== ویژگی‌های فقهی این مذهب === | |||
=ویژگی‌های فقهی این مذهب= | |||
مصادر تشریع اباضی قرآن، سنت، اجماع، قیاس و استدلال می‌باشد، | مصادر تشریع اباضی قرآن، سنت، اجماع، قیاس و استدلال می‌باشد، | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۲: | ||
مصدر پنجم: استدلال است که استصحاب، استحسان و مصالح مرسله در آن می‌گنجد. | مصدر پنجم: استدلال است که استصحاب، استحسان و مصالح مرسله در آن می‌گنجد. | ||
== ممیزات فقهی اباضیه == | |||
# شهادت به یکتایی خدا، نبوت، حقانیت قرآن، عباداتی مثل نماز و روزه را جزء ایمان می‌دانند. | |||
# از ممیزات فقهی اباضیه اعتدال آنان در بین افراط و تفریط است این اعتدال در چند جنبه مورد بررسی قرار می‌گیرد: | |||
اعتدال در مساله حدیث و | اعتدال در مساله حدیث و رای؛ | ||
اعتدال در منش سیاسی و روش مذهبی. | اعتدال در منش سیاسی و روش مذهبی. | ||
== مسائل فقهی اباضیه == | |||
# طعام اهل کتاب را حرام می‌دانند ولی اگر تحت ذمه بیایند طعامشان حلال است. | |||
# دفع مفسده بر جلب آن تقدم دارد. | |||
# مسافر نمازش را باید قصر بخواند. | |||
# باب اجتهاد را باز می‌دانند. صفات مجتهد، عالم در لغت واصول دین و فقه و مصادر ادله. | |||
# واجبات؛ علم وایمان، نماز، روزه، زکات، حج، توبه، امر به معروف و نهی از منکر و جهاد. | |||
# معتقد به وجوب نماز جمعه هستند. | |||
# قنوت را نمی‌خوانند. | |||
== برخی از کتاب‌های احکام اباضیه == | |||
# اجوبه ابی نبهان؛ | |||
# اجوبه فقهیه ابویعقوب وارجلانی؛ | |||
# احکام الدماء ابی العباس احمد ابن محمد؛ | |||
# احکام الزکات جاعد ابن خمیس خروصی؛ | |||
# احکام السفر فی الاسلام یحیی معمر؛ | |||
# رساله" فی احکام الزکات" مسلم ابن ابی کریمه. | |||
= | |||
اجوبه ابی نبهان؛ | |||
اجوبه فقهیه ابویعقوب وارجلانی؛ | |||
احکام الدماء ابی العباس احمد ابن محمد؛ | |||
احکام الزکات جاعد ابن خمیس خروصی؛ | |||
احکام السفر فی الاسلام یحیی معمر؛ | |||
رساله" فی احکام الزکات" مسلم ابن ابی کریمه | |||
=تحولات تاریخی اباضیه= | == تحولات تاریخی اباضیه == | ||
اندیشه اباضیه از سال 132 مذهب رسمی عمان شد. البته اولین تاریخ رسمی ورود اباضیه به عمان بین سال‌های 75 تا 95 می‌باشد، وقتی جابر ابن زید توسط حجاج ابن یوسف ثقفی از بصره به عمان تبعید شد. چند دلیل اجابت اهل عمان به دعوت اباضیه عبارتنداز؛ اولا اینکه جابر خود اهل ازد است و قبیله غالب در عمان هم همین قبیله بوده است. علاوه بر این افکار معتدل و آرا رهبر اباضی یعنی جابر ابن زید نیز در این مساله نقش مهمی‌داشته است. در اواخر دوران اموی، اباضیان به صورت غیر رسمی و در مرحله کتمان در جبال و کوهستان‌های عمان زندگی می‌کردند و آنها عمر ابن عبدالعزیز را امیرالمومنین می‌خواندند. در زمان عباسیان هم که جناح ابن عباده و محمد ابن جناح حاکم عباسی بودند ودر قدرت‌یابی اباضیه نقش موثری داشتند. پس از سال‌ها دعوت مخفیانه و کتمانی اباضیه توسط داعیان و رهبران این فرقه بالاخره تمامی تلاش‌های گذشتگان برای اقامه امامت و حاکمیت اباضیه در عمان به ثمر نشست. | اندیشه اباضیه از سال 132 مذهب رسمی عمان شد. البته اولین تاریخ رسمی ورود اباضیه به عمان بین سال‌های 75 تا 95 می‌باشد، وقتی جابر ابن زید توسط حجاج ابن یوسف ثقفی از بصره به عمان تبعید شد. چند دلیل اجابت اهل عمان به دعوت اباضیه عبارتنداز؛ اولا اینکه جابر خود اهل ازد است و قبیله غالب در عمان هم همین قبیله بوده است. علاوه بر این افکار معتدل و آرا رهبر اباضی یعنی جابر ابن زید نیز در این مساله نقش مهمی‌داشته است. در اواخر دوران اموی، اباضیان به صورت غیر رسمی و در مرحله کتمان در جبال و کوهستان‌های عمان زندگی می‌کردند و آنها عمر ابن عبدالعزیز را امیرالمومنین می‌خواندند. در زمان عباسیان هم که جناح ابن عباده و محمد ابن جناح حاکم عباسی بودند ودر قدرت‌یابی اباضیه نقش موثری داشتند. پس از سال‌ها دعوت مخفیانه و کتمانی اباضیه توسط داعیان و رهبران این فرقه بالاخره تمامی تلاش‌های گذشتگان برای اقامه امامت و حاکمیت اباضیه در عمان به ثمر نشست. | ||