کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۵: خط ۱۵:


== کیفیت صیحه آسمانی ==
== کیفیت صیحه آسمانی ==
این صیحه هنگامی رخ می­دهد که در شرق و غرب اختلاف شدیدی پیدا شده است و بخاطر ترسی که از این فتنه‌­ها بر مردم وارد شده است، مردم روزگار سختی را می­گذرانند<ref>علامه مجلسی، ملا محمد باقر ؛ بحار الأنوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، 1404 هجری قمری ؛ ج52، ص 235</ref> و حتی بسیاری از زنان و مردان مومن دچار سرگردانی و نا امیدی شده­اند از اینکه فرجی رخ بدهد<ref>الغیبه، همان، ص439</ref> و دچار شک و شبهه شده­اند.
این صیحه هنگامی رخ می­‌دهد که در شرق و غرب اختلاف شدیدی پیدا شده است و بخاطر ترسی که از این فتنه‌­ها بر مردم وارد شده است، مردم روزگار سختی را می­‌گذرانند<ref>علامه مجلسی، ملا محمد باقر ؛ بحار الأنوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، 1404 هجری قمری ؛ ج52، ص 235</ref> و حتی بسیاری از زنان و مردان مومن دچار سرگردانی و نا امیدی شده‌­اند از اینکه فرجی رخ بدهد<ref>الغیبه، همان، ص439</ref> و دچار شک و شبهه شده‌­اند.


وضعیت مردم در آن زمان اینگونه است که سَر دادن ندای امر فرج را از سالهای دور و دراز انتظار می­کشیدند. در اکثر روایات شب جمعه یا شب بیست و سوم رمضان<ref>محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبه، تهران، مکتبه الصدوق، 1397 هجری قمری؛ ص25</ref> را هنگام آن ندا مشخص کرده­اند ولی همانطور که بیان شد علایم حتمی پنج تا است<ref>همان، ص 252</ref> و بقیه علائم غیر حتمی است. بنابراین می­توان گفت که خود صیحه آسمانی حتمی است اما اینکه در شب جمعه و یا شب بیست و سوم رمضان باشد غیر حتمی است و ممکن است در روز دیگری اتفاق بیفتد.
وضعیت مردم در آن زمان اینگونه است که سر دادن ندای امر فرج را از سال‌های دور و دراز انتظار می­‌کشیدند. در اکثر روایات شب جمعه یا شب بیست و سوم [[رمضان]]<ref>محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبه، تهران، مکتبه الصدوق، 1397 هجری قمری؛ ص25</ref> را هنگام آن ندا مشخص کرده‌­اند ولی همانطور که بیان شد علایم حتمی پنج تا است<ref>همان، ص 252</ref> و بقیه علائم غیر حتمی است. بنابراین می‌­توان گفت که خود صیحه آسمانی حتمی است اما اینکه در شب جمعه و یا شب بیست و سوم رمضان باشد غیر حتمی است و ممکن است در روز دیگری اتفاق بیفتد.


کسی­که این ندا را می­دهد جبرئیل است که محتوای سخن او در روایات به صور مختلف ذکر شده است.
کسی­‌که این ندا را می­‌دهد [[جبرئیل]] است که محتوای سخن او در روایات به صور مختلف ذکر شده است.


برخی از روایات اینگونه بیان می کنند که ندا می­دهد:
برخی از روایات اینگونه بیان می کنند که ندا می‌­دهد:


« جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا<ref>قرآن مریم، سوره اسرا، آیه 81</ref>»<ref>یزدی حائری، علی ؛ الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب، تهران، بی نا، 1380، ص 199</ref>.
«جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا<ref>قرآن مریم، سوره اسرا، آیه 81</ref>»<ref>یزدی حائری، علی ؛ الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب، تهران، بی نا، 1380، ص 199</ref>.


و برخی دیگر از روایات می گویند که ندا تصریح می کند که
و برخی دیگر از روایات می‌گویند که ندا تصریح می‌کند که:


« الحق فی علی و شیعته<ref>بحار الأنوار ؛همان، ج52، ص289 ؛الخرائج و الجرائح، همان، ج 3، ص1161؛ شیخ صدوق، کمال الدین، قم، دار الکتب الاسلامیه، 1359، ج 2، ص 652</ref> »
«الحق فی علی و شیعته<ref>بحار الأنوار ؛همان، ج52، ص289 ؛الخرائج و الجرائح، همان، ج 3، ص1161؛ شیخ صدوق، کمال الدین، قم، دار الکتب الاسلامیه، 1359، ج 2، ص 652</ref>».


حق با علی و پیروانش می باشد. و برخی دیگر از روایات می گوید
حق با علی و پیروانش می‌باشد. و برخی دیگر از روایات می‌گوید:


« به نام قائم و پدرش ندا می دهد<ref>شیخ صدوق، کمال الدین، تصحیح، علی اکبر غفاری، قم، انتشارات جامعه مدرسین، 1405، ص 328</ref>»
« به نام [[حجت بن حسن (مهدی)|قائم]] و پدرش ندا می‌دهد<ref>شیخ صدوق، کمال الدین، تصحیح، علی اکبر غفاری، قم، انتشارات جامعه مدرسین، 1405، ص 328</ref>»


به هر حال ندای آسمانی وجودش حتمی است اگر چه محتوای آن در روایات مختلف است اما آثار آن یکی است.
به هر حال ندای آسمانی وجودش حتمی است اگر چه محتوای آن در روایات مختلف است اما آثار آن یکی است.


وقتی که مردم این ندا را می­شنوند، فرد خوابیده بیدار می­شود و ایستاده می­نشیند و یا به حیاط خانه­اش می­رود و حتی دختران پرده نشین خارج می­شوند و پدران و برادرانشان را به یاری حضرت ولی عصر تشویق می­کنند<ref>محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبه، تهران، مکتبه الصدوق، 1397 هجری قمری؛ ص251 و 252 و 258</ref> و همچنین مردم طوری شگفت زده می­شوند و در بهت و ناباوری فرو می­روند که به فرموده امام صادق (ع):
وقتی که مردم این ندا را می­شنوند، فرد خوابیده بیدار می­شود و ایستاده می­نشیند و یا به حیاط خانه‌­اش می­‌رود و حتی دختران پرده نشین خارج می­‌شوند و پدران و برادرانشان را به یاری حضرت ولی عصر تشویق می­‌کنند<ref>محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبه، تهران، مکتبه الصدوق، 1397 هجری قمری؛ ص251 و 252 و 258</ref> و همچنین مردم طوری شگفت زده می­‌شوند و در بهت و ناباوری فرو می‌­روند که به فرموده [[جعفر بن محمد (صادق‌)|امام صادق (علیه السلام)]]:


« وقتی مردم صدای این صیحه را می شنوند همانند کسی که مرغی بر روی سرش دارد بی حرکت می شود و همچنین گردن تمام دشمنان الهی خاضع می گردد و اگر در هر موردی اشکال و تردید وارد کنند در این باره نمی توانند. ..<ref>همان، ص 263</ref>»
« وقتی مردم صدای این صیحه را می شنوند همانند کسی که مرغی بر روی سرش دارد بی حرکت می شود و همچنین گردن تمام دشمنان الهی خاضع می گردد و اگر در هر موردی اشکال و تردید وارد کنند در این باره نمی توانند. ..<ref>همان، ص 263</ref>»


همچنان که هم اکنون برخی اشکال می­کنند که چگونه ممکن است کسی در آسمان ندایی بدهد که تک تک افراد، در هر کجای عالم که باشند این صدا را بشنوند. شاید در جواب این افراد که امر خداوندی را از چیزهای ساخته دست بشر کمتر می دانند بشود این را گفت که آیا در عصر کنونی که ماهواره و دیگر رسانه­های صوتی و تصویری نتوانسته­اند این کار را انجام دهند؟ یعنی به تک تک منازل و افراد وارد شوند و پیامشان را برسانند؟ آیا حداقل به اندازه این کار که از بشر برآمده نه بیشتر از آن از ید پرقدرت خداوند بر نمی­آید؟
همچنان که هم اکنون برخی اشکال می­‌کنند که چگونه ممکن است کسی در آسمان ندایی بدهد که تک تک افراد، در هر کجای عالم که باشند این صدا را بشنوند. شاید در جواب این افراد که امر خداوندی را از چیزهای ساخته دست بشر کمتر می دانند بشود این را گفت که آیا در عصر کنونی که ماهواره و دیگر رسانه­های صوتی و تصویری نتوانسته‌­اند این کار را انجام دهند؟ یعنی به تک تک منازل و افراد وارد شوند و پیامشان را برسانند؟ آیا حداقل به اندازه این کار که از بشر برآمده نه بیشتر از آن از ید پرقدرت خداوند بر نمی­‌آید؟


همچنین اگر این پدیده امکان وقوعش وجود نداشت خداوند در کتاب نورانیش در قالب این آیه « ان نشا ننزل علیهم من السماء آیه فذلت اعناقهم لها خاضعین<ref>-قرآن کریم، سوره شعرا، آیه 4 - اگر بخواهیم از آسمان نشانه ای را می فرستیم به گونه ای که همه در برابر آن سر تسلیم فرود آورند</ref> »  اشاره نمی­کرد.
همچنین اگر این پدیده امکان وقوعش وجود نداشت خداوند در کتاب نورانیش در قالب این آیه «ان نشا ننزل علیهم من السماء آیه فذلت اعناقهم لها خاضعین<ref>-قرآن کریم، سوره شعرا، آیه 4 - «اگر بخواهیم از آسمان نشانه ای را می فرستیم به گونه ای که همه در برابر آن سر تسلیم فرود آورند</ref> »  اشاره نمی­‌کرد.


== نشانه حتمی ظهور ==
== نشانه حتمی ظهور ==
confirmed، مدیران
۳۷٬۲۳۶

ویرایش