۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
}} | }} | ||
'''محمد بن مسعود بن محمد بن عياشى سمرقندى کوفى''' (متوفای 320ق)، کنيه‌اش '''ابوالنضر''' و معروف به «'''عياشى'''»، [[فقیه|فقيه]] بزرگوار و عالم وارسته‌اى است که در رشته‌هاى: عیاشی صاحب آثار فراوانی در زمینه [[تفسیر]]، [[فقه]]، ادب و [[حدیث]] بود. [[تفسیر عیاشی (کتاب)|تفسیر عیاشی]] مشهورترین اثر اوست. | '''محمد بن مسعود بن محمد بن عياشى سمرقندى کوفى''' (متوفای 320ق)، کنيه‌اش '''ابوالنضر''' و معروف به «'''عياشى'''»، [[فقیه|فقيه]] بزرگوار و عالم وارسته‌اى است که در رشته‌هاى: عیاشی صاحب آثار فراوانی در زمینه [[تفسیر]]، [[فقه]]، ادب و [[حدیث]] بود. [[تفسیر عیاشی (کتاب)|تفسیر عیاشی]] مشهورترین اثر اوست. | ||
وی در ابتدا [[سنی]] مذهب بود اما با تحقیق در آثار [[مذهب شیعه|شیعی]] تغییر مذهب داد. او از اعيان علما و از اکابر فقهاى شيعه در عهد مرحوم [[ | وی در ابتدا [[سنی]] مذهب بود اما با تحقیق در آثار [[مذهب شیعه|شیعی]] تغییر مذهب داد. او از اعيان علما و از اکابر فقهاى شيعه در عهد مرحوم [[محمد بن یعقوب کلینی|ثقةالاسلام کلينى]] و استادِ کلينى بوده است. | ||
== نیاکان == | == نیاکان == | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
== موقعیت اجتماعی == | == موقعیت اجتماعی == | ||
پدر محمّد بن مسعود بن محمّد بن عیاش از خاندان ثروتمند و سرشناس و خوشنام و خیّر سمرقند بود. | پدر محمّد بن مسعود بن محمّد بن عیاش از خاندان ثروتمند و سرشناس و خوشنام و خیّر سمرقند بود. | ||
بیشتر کتاب‌های رجالی نوشته‌اند که: مسعود بن محمّد بن عیّاش منزل بسیار بزرگی برای فرزندانش به [[ارث]] گذاشت، که ده‌ها محقق کارهای فرهنگی در آن جا انجام می‌دادند. به علاوه بر آن، سیصد هزار دینار پول رایج آن روز از جمله ما ترک وی بود که محمّد همه آنها را در راه نشر علم وادب و ترویج فرهنگ [[اهل بیت|اهل‌بیت(علیه‌السلام)]] به مصرف رساند<ref>فهرست ابن ندیم، ص 361؛ رجال نجاشی، ص 247؛ رجال طوسی، ص 136 و معالم العلما، ص 29.</ref>. | بیشتر کتاب‌های رجالی نوشته‌اند که: مسعود بن محمّد بن عیّاش منزل بسیار بزرگی برای فرزندانش به [[ارث]] گذاشت، که ده‌ها محقق کارهای فرهنگی در آن جا انجام می‌دادند. به علاوه بر آن، سیصد هزار دینار پول رایج آن روز از جمله ما ترک وی بود که محمّد همه آنها را در راه نشر علم وادب و ترویج فرهنگ [[اهل بیت|اهل‌بیت (علیه‌السلام)]] به مصرف رساند<ref>فهرست ابن ندیم، ص 361؛ رجال نجاشی، ص 247؛ رجال طوسی، ص 136 و معالم العلما، ص 29.</ref>. | ||
== زادگاه == | == زادگاه == | ||
از تاریخ تولد، زادگاه و آرامگاه عیاشی چیزی در حافظه تاریخ ثبت نگردیده و فقط از وی به نام سمرقندی، عراقی و کوفی نام برده‌اند. به طور یقین، زادگاه او سمرقند است. به احتمال قوی، او در جوار تربت سردار شهید خراسان، حضرت قثم بن عباس (ره) (پسر عموی [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)]]) به خاک سپرده شد. رجالیّون بزرگ شیعی و سنی، مانند: ابن ندیم، [[شیخ طوسی]]، نجاشی، [[ابن شهر آشوب]]، [[علامه حلی]]، [[ابن داود]]، [[مامقانی]]، اردبیلی، مدرسی، [[محدث قمی]]، [[ | از تاریخ تولد، زادگاه و آرامگاه عیاشی چیزی در حافظه تاریخ ثبت نگردیده و فقط از وی به نام سمرقندی، عراقی و کوفی نام برده‌اند. به طور یقین، زادگاه او سمرقند است. به احتمال قوی، او در جوار تربت سردار شهید خراسان، حضرت قثم بن عباس (ره) (پسر عموی [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)]]) به خاک سپرده شد. رجالیّون بزرگ شیعی و سنی، مانند: ابن ندیم، [[محمد بن حسن طوسی|شیخ طوسی]]، نجاشی، [[ابن شهرآشوب|ابن شهر آشوب]]، [[حسن بن یوسف حلی|علامه حلی]]، [[ابن داود]]، [[مامقانی]]، اردبیلی، مدرسی، [[عباس قمی|محدث قمی]]، [[محمدمحسن بن علی منزوی تهرانی|علامه آقا بزرگ تهرانی]] و [[سید حسن صدر]] وی را اهل سمرقند می‌دانند<ref> حسین بن عبدالله قمی.</ref>. | ||
== لقب‌ها == | == لقب‌ها == | ||
از نظر [[علم رجال]]، جایگاه ویژه‌ای دارد. اینک به القاب و اوصاف محمد بن مسعود سمرقندی که از ستارگان پرفروغ مکتب | از نظر [[رجال|علم رجال]]، جایگاه ویژه‌ای دارد. اینک به القاب و اوصاف محمد بن مسعود سمرقندی که از ستارگان پرفروغ مکتب امامیه در آن سوی دریای جیحون بوده است به این ترتیب نام می‌بریم و توضیح القاب را به صاحبان اندیشه وا می‌گذاریم: | ||
فقیه؛ جلیل‌القدر؛ عالم زاهد؛ واسع الاخبار؛ بصیر بالروایه؛ مضطلع؛ ثقه؛ صدوق؛ عین من عیون؛ نبیل؛ ادیب؛ فهیم؛ افضل اهل المشرق علماً؛ اوجد دهره و زمانه فی شقّه؛ غزاره العلم؛ مفسّر؛ محدث؛ اکابر؛ وحید؛ مورّخ؛ منجم؛ شاعر؛ طبیب؛ شیخ؛ اصحاب؛ رجال من کبار الاصحاب<ref> رجوع شود به منابع مذكور در همین رساله كه در عناوین غالباً آمده است.</ref>. | فقیه؛ جلیل‌القدر؛ عالم زاهد؛ واسع الاخبار؛ بصیر بالروایه؛ مضطلع؛ ثقه؛ صدوق؛ عین من عیون؛ نبیل؛ ادیب؛ فهیم؛ افضل اهل المشرق علماً؛ اوجد دهره و زمانه فی شقّه؛ غزاره العلم؛ مفسّر؛ محدث؛ اکابر؛ وحید؛ مورّخ؛ منجم؛ شاعر؛ طبیب؛ شیخ؛ اصحاب؛ رجال من کبار الاصحاب<ref> رجوع شود به منابع مذكور در همین رساله كه در عناوین غالباً آمده است.</ref>. | ||
== مکان تحصیل == | == مکان تحصیل == | ||
زمان و مکان در تکوین شخصیت و رشد فکری افراد تأثیر فزاینده دارد، تاجایی که فقیهان معاصر [[شیعه]]، از جمله: [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی(ره)]]، [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] و [[سید محمد حسینی بهشتی|شهید دکتر بهشتی(ره)]] بر این باورند که زمان و مکان در استنباط و [[اجتهاد]] [[مجتهد]]، دخالت مستقیم و تفکیک ناپذیری دارد. | زمان و مکان در تکوین شخصیت و رشد فکری افراد تأثیر فزاینده دارد، تاجایی که فقیهان معاصر [[شیعه]]، از جمله: [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی(ره)]]، [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] و [[سید محمد حسینی بهشتی|شهید دکتر بهشتی(ره)]] بر این باورند که زمان و مکان در استنباط و [[اجتهاد]] [[مجتهد]]، دخالت مستقیم و تفکیک ناپذیری دارد. | ||
محمّد بن مسعود | محمّد بن مسعود بیشتر تحصیلات خویش را در حوزه‌های کهن آن روز [[جهان اسلام]]، چون: [[كوفه|کوفه]]، [[بغداد]] و [[قم]] گذرانید. مراکز فرهنگی جهان اسلام در آن روزها، به این حوزه‌ها و چند حوزه کوچک دیگر خلاصه می‌شد و سمرقند نیز مرکز حوزه‌های علمیه [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] بود<ref>بهجه الآمال، ج 6، ص 630؛ ریحانه الادب، ج 4، ص 221 و رجال نجاشی، ص 247.</ref>. | ||
او با ثقه الاسلام کلینی و [[محمد بن علی بن بابویه قمی|محمد بن بابویه]] معاصر بود. | او با ثقه الاسلام کلینی و [[محمد بن علی بن بابویه قمی|محمد بن بابویه]] معاصر بود. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
== کرسی تدریس == | == کرسی تدریس == | ||
عیاشی چون خورشید، شعاعش بر سرزمین بی‌جان و یخ زده جامعه آن روز [[ماوراءالنهر|ماوراءالنهر]] تابیدن گرفت و حوزه‌های بسته و عقیم آن سامان را متحوّل ساخت. او توانست [[فقه]] پویا و سیّال [[اهل بیت|اهل‌بیت(علیه‌السلام)]] را بازگو نماید و ستارگانی را حول محور خویش گرد آورد. او از نخستین دانشورانی است که فرهنگ علوی را در آن نواحی به عنوان یک مذهب و تفکر عمیق علمی مطرح نمود. شیخ طوسی(ره) می‌نویسد: | عیاشی چون خورشید، شعاعش بر سرزمین بی‌جان و یخ زده جامعه آن روز [[ماوراءالنهر|ماوراءالنهر]] تابیدن گرفت و حوزه‌های بسته و عقیم آن سامان را متحوّل ساخت. او توانست [[فقه]] پویا و سیّال [[اهل بیت|اهل‌بیت (علیه‌السلام)]] را بازگو نماید و ستارگانی را حول محور خویش گرد آورد. او از نخستین دانشورانی است که فرهنگ علوی را در آن نواحی به عنوان یک مذهب و تفکر عمیق علمی مطرح نمود. شیخ طوسی(ره) می‌نویسد: | ||
«محمّد بن مسعود بن عیاشی مجلسی برای خواص (اهل فضل) و محفلی درسی برای عامّه (مردم) برقرار کرده بود<ref> فهرست شیخ، ص 136.</ref>.» | «محمّد بن مسعود بن عیاشی مجلسی برای خواص (اهل فضل) و محفلی درسی برای عامّه (مردم) برقرار کرده بود<ref> فهرست شیخ، ص 136.</ref>.» | ||