۸۷٬۷۷۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
در کتاب مقدس دروزیان آمده است که دروزیان بخشی از دارایی‌های خود را به میزان یک دوازدهم برای طبقه عقّال و مستمندان وصیت کنند. | در کتاب مقدس دروزیان آمده است که دروزیان بخشی از دارایی‌های خود را به میزان یک دوازدهم برای طبقه عقّال و مستمندان وصیت کنند. | ||
تسامح و سهل‌گیری در جای جای فرایض و شعایر دینی آنان مشاهده می‌شود. مثلاً در وضو تصریح می‌کنند که شستن دست‌ها از مرفق تا سر انگشتان یا به عکس فرق نمی‌کند. اگر آب برای وضو کافی باشد، پاها را می‌شویند و گرنه به مسح اکتفا می‌کنند و همچنین در نماز تصریح می‌کنند که دست باز یا دست بسته هر دو جایز است. و آنچه در نماز اهمیّت دارد، توجه و نیّت است. کسانیکه به اخلاق پایبند نیستند و یا گناهی مرتکب شده، ولی توبه نکرده است، اجازه ادا نماز نمی‌دهند | تسامح و سهل‌گیری در جای جای فرایض و شعایر دینی آنان مشاهده می‌شود. مثلاً در وضو تصریح می‌کنند که شستن دست‌ها از مرفق تا سر انگشتان یا به عکس فرق نمی‌کند. اگر آب برای وضو کافی باشد، پاها را می‌شویند و گرنه به مسح اکتفا می‌کنند و همچنین در نماز تصریح می‌کنند که دست باز یا دست بسته هر دو جایز است. و آنچه در نماز اهمیّت دارد، توجه و نیّت است. کسانیکه به اخلاق پایبند نیستند و یا گناهی مرتکب شده، ولی توبه نکرده است، اجازه ادا نماز نمی‌دهند. | ||
گفته شده که دروزیان در عهد فاطمیان به دو گونه نماز می‌خواندند: گروهی به شکل اهل‌سنت و گروهی به سبک شیعه، چون علمای مذهب به خطر اختلاف پی بردند، فتوا دادند که اصل در نماز توجه و قلبی و نیّت پاک است و شکل ظاهری آن اهمیتی ندارد. | گفته شده که دروزیان در عهد فاطمیان به دو گونه نماز می‌خواندند: گروهی به شکل اهل‌سنت و گروهی به سبک شیعه، چون علمای مذهب به خطر اختلاف پی بردند، فتوا دادند که اصل در نماز توجه و قلبی و نیّت پاک است و شکل ظاهری آن اهمیتی ندارد. | ||