رستمیه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۳: خط ۲۳:
در همین ارتباط عبدالله الوهیبى نویسندۀ مطرح عمانی، در سکوى اجتماعى ایکس نوشت: «چرا جماعت علماى عربستان جرات ندارند در باسخ به بی‌دین‌ترین خلق خدا که همزمان با اعیاد مختلف. حرمت حرمین را زیر پا می‌گذارند. یک کتاب بنویسند؟ اگر عربستان توانایی دارد مشرکان و کفار را در مهمانی‌ها و اعیاد خود جاى دهد پس چرا توان جذب فرزندان مسلمان از فرقه‎هاى دیگر را ندارد؟!».‏  
در همین ارتباط عبدالله الوهیبى نویسندۀ مطرح عمانی، در سکوى اجتماعى ایکس نوشت: «چرا جماعت علماى عربستان جرات ندارند در باسخ به بی‌دین‌ترین خلق خدا که همزمان با اعیاد مختلف. حرمت حرمین را زیر پا می‌گذارند. یک کتاب بنویسند؟ اگر عربستان توانایی دارد مشرکان و کفار را در مهمانی‌ها و اعیاد خود جاى دهد پس چرا توان جذب فرزندان مسلمان از فرقه‎هاى دیگر را ندارد؟!».‏  


کاربر دیگرى ضمن اشاره به اینکه شنیده شده این کتاب در [[عربستان سعودی|عربستان]] به حجاج [[عمان]] داده شده. نوشته است: در مورد موشک‌هاى قاره‌پیما شنیده بودیم ولى امروز وقاحتى را می‌یم که فراتر از کهکشان هاست؛ تصور کنید از زائران عمانی با کتابی بذیرایی شود که اعنقاداتش را به چالش بکشد وبه اوتهمت مى زند"
کاربر دیگرى ضمن اشاره به اینکه شنیده شده این کتاب در [[عربستان سعودی|عربستان]] به حجاج [[عمان]] داده شده. نوشته است: در مورد موشک‌هاى قاره‌پیما شنیده بودیم ولى امروز وقاحتى را می‌بینیم که فراتر از کهکشان‌هاست؛ تصور کنید از زائران عمانی با کتابی پذیرایی شود که اعقاداتش را به چالش بکشد و به اوتهمت می‌زند. در واقع [[وهابیت]] و [[اباضیه]] اختلافات اعتقادى عمیق و تاریخى با یکدیگر داشته‌اند؛ علمای تندرو وهابی، اباضیه را حتى مسلمان هم نمی‌دانند و بعضا آنها را تکفیر نیز می‌کنند، حال آنکه در طرف مقابل روحیۀ متعادل اباضیه همواره با روحیه خشن و تند وهابى در تضاد و تنافى بوده به‌گونه‌ای که این شرایط در آثار علماى اباضیه نیز مشهود است. در عین حال یکى از تهدیداتى که عمان همواره در برابر آن واکنش صریح نشان می‌دهد، نفوذ و گسترش تفکرات وهابی و افراطى در جامعل عمانی است به‌ویژه که برخی از قبایل عمانی وهابی هم بوده‌اند و دامن زدن به این اختلافات تهدید امنیتى جدى براى این کشور محسوب می‌شود در عین حال و با وجود اختلافات فرقه‌اى و مذهبی، دو کشور در پرتو مناسبات خوب سیاسی تلاش داشته‌اند تا اجازه بروز و ظهور این اختلافات را ندهند. با این وجود انتشار کتابى که در واقع پاسخ و توهینی آشکار به مذهب اباضیة بوده آن هم از سوی مقام مذهبی رسمى عربستان  اقدامی عجیب، چالش‌برانگیز و البته مبهم اسث که چگونه در شرایط  فعلی. مسئولى در جایگاه وزیر امور اسلامی دعوت و ارشاد عربستان اقدام به انتشار چنین کتابی کند؟
در واقع وهابیت و اباضیه اختلافات اعتقادى عمیق و تاریخى با یکدیگر داشته اند؛ علمایتندرو وهابی، اباضیه را حتى مسلمان هم نمى دانند و بعضا آنها را تکفیر نیز میکنند، حال اتکه در طرف مقابل" روحیه ى متعادل اباضیه همواره با روحیه خشن و تند وهابى در تضاد و تنافى بوده به گونه ایکه این شرایط در آثار علماى اباضیه نیز مشهود است. در عین حال یکى از تهدیداتى که عمان همواره در برایر آن واکنش سریح نشان مى دهد، نفوذ و گسترش تفکرات وهابی و افراطى در جامعه عمانی است بویژه که برخیاز قبایل عمانی وهابی هم بوده اند و دامن زدن به این اختلافات تهدید امنیتى جدى براى این کشور محسوب میشود در عین حال و با وجود اختلافات فرقه‌اى و مذهبی، دو کشور در پرتو مناسبات خوب سیاسیتلاش داشته اند تا اجازه بروز و ظهور این اختلافات را ندهند. با این وجود اننشار کتابى که در وافع باسخ و توهینیآشکار به مذهت اباضیة بوده آن هم از سوی مقام مذهبیرسمى عربستان. اقدامی عجیب. چالش‌برانگیز و البته مبهم اسث که جگونه در شرایط  فعلی. مسثولى در جایگاه وزیر امور اسلامی. دعوت و ارشاد عربستان اقدام به انتشار چنین کتابیکند؟ بدیهی است عمانی‌ها تاکنون در سطح رسمى واکنش آشکارى به این موضوع نداشته‌اند (اگرجه که مى توان انتشار مقاله مذکور در رسانه دولتى عمان را پاسخى شبه دولتى به انتشار این کتاب تلقینمود). ولى موضوع در سطح رسانه اى و مجازیودر سطح ائمه جمعه و جماعت. با واکنش گسترده عمانی ها به عنوان ییروان اصلى مذهب اباضیه مواجه بوده است. از سوى دیکر. این موضوع شاید در نکاه اولیه نوعى اقدام عادى و صرفا در قالب چاپ یک کتاب تلقى گردد، لیکن اگر اقدام یاد شده را کنار سایر اقدامات رسانه اى و مجازى عربستان در نکوهش جدایی عمان از سایر کشورهاى عضو شوراى همکارى در اعلام همزمان مناسبت‌هایى همچون اعیاد [[عید فطر|فطر]] و [[عید قربان|قربان]]، و یا حملات رسانه‎ای گسترده آنها به‌ویژه در مقطع اخیر به شیخ احمد الخلیلى مفتى این کشور به جهت حمایت‌های وى از [[حماس]] و [[غزه]] و اتهام وى به تکفیر و تشیع قرار دهیم، آنگاه مى توان معنایى دیگر به موضوع بخشیده، انتشاراین کتاب را در مقطع فعلى چندان غیر هماهنگ و شخصى تلقى نکرد.
 
بدیهی است عمانی‌ها تاکنون در سطح رسمى واکنش آشکارى به این موضوع نداشته‌اند؛ اگرچه که می‌توان انتشار مقالۀ مذکور در رسانه دولتى عمان را پاسخى شبه‌دولتى به انتشار این کتاب تلقی نمود. ولى موضوع در سطح رسانه‌اى و مجازی و در سطح ائمه جمعه و جماعت. با واکنش گستردۀ عمانی‌ها به‌عنوان پیروان اصلى [[اباضیه|مذهب اباضیه]] مواجه بوده است. از سوى دیکر. این موضوع شاید در نگاه اولیه نوعى اقدام عادى و صرفا در قالب چاپ یک کتاب تلقى گردد، لیکن اگر اقدام یاد شده را کنار سایر اقدامات رسانه‌اى و مجازى عربستان در نکوهش جدایی [[عمان]] از سایر کشورهاى عضو شوراى همکارى در اعلام همزمان مناسبت‌هایى همچون اعیاد [[عید فطر|فطر]] و [[عید قربان|قربان]]، و یا حملات رسانه‎ای گسترده آنها به‌ویژه در مقطع اخیر به شیخ احمد الخلیلى مفتى این کشور به جهت حمایت‌های وى از [[حماس]] و [[غزه]] و اتهام وى به [[تکفیر]] و [[مذهب شیعه|تشیع]] قرار دهیم، آنگاه می‌توان معنایى دیگر به موضوع بخشیده، انتشار این کتاب را در مقطع فعلى چندان غیرهماهنگ و شخصى تلقى نکرد.


== پانویس ==  
== پانویس ==