قطعیه: تفاوت میان نسخه‌ها

'''قطعیه''' نام دیگری از [[اثنی عشریه|شیعه اثنی عشریه]] است. این گروه بر خلاف [[واقفیه|«واقفیه]]» که منکر [[شهادت]] امام [[موسی بن جعفر (کاظم)|موسی بن جعفر]] (علیه‌السلام)  شدند و در امامت حضرت توقف کردند، بر شهادت امام (علیه‌السلام) قطع و یقین کردند و از این جهت آنان را «قطعیه» نامیدند.

== تاریخچه ==

همان‌طور که بیان شد، قطعیه همان شیعه اثنی عشریه بودند. این ادعا را برخی از متکلمین در آثار خویش بیان کرده‌اند. <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص 83</ref> <ref>اسفرایینی شاهفور، التبصیر فی الدین، ص 39</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 150</ref> <ref>مسعودی علی بن حسین، التنبیه و الاشراف، ص 150</ref> طایفه یاد شده به امامت [[علی بن موسی (رضا)|علی بن موسی الرضا]] (علیه‌السلام) و پس از وی به امامت امامان دیگر قائل گشتند، یعنی امامت را از [[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر بن محمد (صادق‌) (علیه‌السلام)]] به پسرش [[موسی بن جعفر (کاظم)|موسی الکاظم (علیه‌السلام)]] و بعد از او به پسرش [[علی بن موسی (رضا)|امام رضا (علیه‌السلام)]] و پس از وی به [[محمد بن علی (جواد)|امام‏ محمد تقی (علیه‌السلام)]] و بعد از آن به پسرش [[علی بن محمد (هادی)|امام علی النقی]] (علیه‌السلام) و سپس به حضرت [[حسن بن علی (عسکری)|امام حسن عسکری]] (علیه‌السلام) و سر انجام به حضرت [[حجت بن الحسن (مهدی)|صاحب الامر]] عج الله تعالی فرجه الشریف رسانیدند و گفتند که هر یک از ایشان منصوص امام پیشین است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 361 با ویرایش اندک و اصلاح عبارات</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، با اهتمام سید صادق بحر العلوم، نجف، ص 80.</ref> <ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق الدکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 236.</ref>

== پانویس ==