۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۳۶: | خط ۵۳۶: | ||
طبقات فقیر و متوسط، به مراسم صوفیه ــ از جمله حضره که در مزار عرفا برگزار می‌شود ــ علاقه نشان می‌دهند. | طبقات فقیر و متوسط، به مراسم صوفیه ــ از جمله حضره که در مزار عرفا برگزار می‌شود ــ علاقه نشان می‌دهند. | ||
==فراگیری تصوف در مصر== | |||
شهر طَنْطا به علت وجود مقبره احمد بدوی و شهر دسوق به علت وجود مقبره ابراهیم دسوقی متبرک به شمار می‌آیند. | شهر طَنْطا به علت وجود مقبره احمد بدوی و شهر دسوق به علت وجود مقبره ابراهیم دسوقی متبرک به شمار می‌آیند. | ||
همچنین گفته‌اند که طریقه‌های صوفیه تقریباً در همه جای مصر پراکنده‌اند و در مصر ده‌کده‌ای وجود ندارد که طریقه‌های صوفیه در آن وابستگانی نداشته باشند. | همچنین گفته‌اند که طریقه‌های صوفیه تقریباً در همه جای مصر پراکنده‌اند و در مصر ده‌کده‌ای وجود ندارد که طریقه‌های صوفیه در آن وابستگانی نداشته باشند. | ||
طریقه‌های صوفیه در مصر | =طریقه‌های صوفیه در مصر= | ||
تاریخ دقیق تأسیس طریقه‌ها در مصر یا ورودشان به آن‌جا دانسته نیست، اما به طورکلی طریقه‌های صوفیه بعد از تأسیس خانقاه در مصر به ظهور رسیدند. | تاریخ دقیق تأسیس طریقه‌ها در مصر یا ورودشان به آن‌جا دانسته نیست، اما به طورکلی طریقه‌های صوفیه بعد از تأسیس خانقاه در مصر به ظهور رسیدند. | ||
==تفاوت طریقه‌ها== | |||
تفاوت آن‌ها با یکدیگر چندان اساسی نیست و بیش‌تر به تفاوت عَلَم‌ها، اذکار روزانه (احزاب) و روی‌کردشان به ذکر و اعتزال یا حضور در اجتماع بر می‌گردد؛ مثلاً، خلوتیه عموماً طرفدار ذکر و اعتزال، و شاذلیه علاقه‌مند به حضور در اجتماع‌اند. [۱۴۲] | تفاوت آن‌ها با یکدیگر چندان اساسی نیست و بیش‌تر به تفاوت عَلَم‌ها، اذکار روزانه (احزاب) و روی‌کردشان به ذکر و اعتزال یا حضور در اجتماع بر می‌گردد؛ مثلاً، خلوتیه عموماً طرفدار ذکر و اعتزال، و شاذلیه علاقه‌مند به حضور در اجتماع‌اند. [۱۴۲] | ||
=طریقه‌های مهم مصر= | |||
طریقه‌های مهم مصر عبارت‌اند از: رفاعیه ، احمدیه یا بدویه ، شاذلیه، خلوتیه، دسوقیه یا ابراهیمیه یا برهانیه، بکتاشیه ، نقشبندیه ، قادریه ، و میرغانیه . | طریقه‌های مهم مصر عبارت‌اند از: رفاعیه ، احمدیه یا بدویه ، شاذلیه، خلوتیه، دسوقیه یا ابراهیمیه یا برهانیه، بکتاشیه ، نقشبندیه ، قادریه ، و میرغانیه . | ||
رفاعیه | ==رفاعیه== | ||
تأسیس آن منسوب به احمد رفاعی است و از طریقه‌های دیگر زودتر وارد مصر شد. | تأسیس آن منسوب به احمد رفاعی است و از طریقه‌های دیگر زودتر وارد مصر شد. | ||
ورود این طریقه به دوره ایوبی برمی‌گردد. | ورود این طریقه به دوره ایوبی برمی‌گردد. | ||
| خط ۵۷۱: | خط ۵۶۲: | ||
احمدیه یا بدویه | ==احمدیه یا بدویه== | ||
مؤسس آن احمد بدوی است. | مؤسس آن احمد بدوی است. | ||
عَلَم و دستار آنان سرخ است. | عَلَم و دستار آنان سرخ است. | ||
| خط ۵۸۰: | خط ۵۶۸: | ||
شاذلیه | ==شاذلیه== | ||
شاذلیه منسوب به ابوالعباس شاذلی است. | شاذلیه منسوب به ابوالعباس شاذلی است. | ||
عَلَم‌هایی به رنگ‌های گوناگون دارند. | عَلَم‌هایی به رنگ‌های گوناگون دارند. | ||
| خط ۵۹۰: | خط ۵۷۵: | ||
خلوتیه | ==خلوتیه== | ||
وقتی صفویه تبریز را گرفتند، این طریقه بتدریج از آن‌جا به مصر رفت. | وقتی صفویه تبریز را گرفتند، این طریقه بتدریج از آن‌جا به مصر رفت. | ||
اولین زاویه خلوتی را در مصر ابراهیم گلشنی (متوفی ۸۹۲)، مرید عمر روشنی ، برپا کرد. | اولین زاویه خلوتی را در مصر ابراهیم گلشنی (متوفی ۸۹۲)، مرید عمر روشنی ، برپا کرد. | ||
| خط ۶۰۰: | خط ۵۸۲: | ||
دسوقیه یا ابراهیمیه یا برهانیه | ==دسوقیه یا ابراهیمیه یا برهانیه== | ||
عَلَم آنان سبز است. [۱۵۱] | عَلَم آنان سبز است. [۱۵۱] | ||
| خط ۶۱۱: | خط ۵۹۰: | ||
بکتاشیه | ==بکتاشیه== | ||
عبداللّه مَقاویری آن را در اواخر قرن چهاردهم به مصر برد. | عبداللّه مَقاویری آن را در اواخر قرن چهاردهم به مصر برد. | ||
این طریقه همواره از حمایت عثمانی‌ها و از حمایت دربار مصر برخوردار بود. | این طریقه همواره از حمایت عثمانی‌ها و از حمایت دربار مصر برخوردار بود. | ||
| خط ۶۲۰: | خط ۵۹۶: | ||
بالاخره با مرگ احمد سیری ، آخرین شیخ بکتاشیه در مصر، این طریقه به پایان راه خود رسید و اعضای تکیه احمد سیری به امریکا مهاجرت کردند. | بالاخره با مرگ احمد سیری ، آخرین شیخ بکتاشیه در مصر، این طریقه به پایان راه خود رسید و اعضای تکیه احمد سیری به امریکا مهاجرت کردند. | ||
نقشبندیه | ==نقشبندیه== | ||
این طریقه تا قرن سیزدهم/ نوزدهم در مصر وجود نداشت. | این طریقه تا قرن سیزدهم/ نوزدهم در مصر وجود نداشت. | ||
از زمانی که حق قِدَم لغو شد، شاخه‌ای از نقشبندیه به نام خالدیه در مصر حضور یافت. | از زمانی که حق قِدَم لغو شد، شاخه‌ای از نقشبندیه به نام خالدیه در مصر حضور یافت. | ||
محمدامین کردی ، عالم و صوفی قرن سیزدهم/ نوزدهم، آن را در مصر گسترش داد. | محمدامین کردی ، عالم و صوفی قرن سیزدهم/ نوزدهم، آن را در مصر گسترش داد. | ||
قادریه | ==قادریه== | ||
محمد بن عبدالصمد در قرن هفتم آن را به مصر برد. | محمد بن عبدالصمد در قرن هفتم آن را به مصر برد. | ||
قبل از او فرزندان عبدالقادر گیلانی ، مؤسس طریقه قادریه ، به مصر رفته بودند، از جمله علاءالدین بغدادی . | قبل از او فرزندان عبدالقادر گیلانی ، مؤسس طریقه قادریه ، به مصر رفته بودند، از جمله علاءالدین بغدادی . | ||
| خط ۶۴۵: | خط ۶۱۵: | ||
میرغانیه یا میرغینیه | ==میرغانیه یا میرغینیه== | ||
میرغانیه یا میرغینیه، منسوب به محمدعثمان میرغنی است. | میرغانیه یا میرغینیه، منسوب به محمدعثمان میرغنی است. | ||
این طریقه را ترک‌ها گسترش دادند و مرکز اصلی آن در سودان است. [۱۶۰] | این طریقه را ترک‌ها گسترش دادند و مرکز اصلی آن در سودان است. [۱۶۰] | ||
| خط ۶۵۴: | خط ۶۲۱: | ||
فهرست منابع | =فهرست منابع= | ||
{{پانویس رنگی}} | |||
(۲۶) ابن ایاس، بدائع الزهو رفی وقائع الدهور، چاپ محمد مصطفی، قاهره ۱۴۰۲ـ۱۴۰۴/ ۱۹۸۲ـ۱۹۸۴. | (۲۶) ابن ایاس، بدائع الزهو رفی وقائع الدهور، چاپ محمد مصطفی، قاهره ۱۴۰۲ـ۱۴۰۴/ ۱۹۸۲ـ۱۹۸۴. | ||
(۲۷) ابن بطوطه، رحلة ابن بطوطة، چاپ علی منتصر کتانی، بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵. | (۲۷) ابن بطوطه، رحلة ابن بطوطة، چاپ علی منتصر کتانی، بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵. | ||
| خط ۶۸۴: | خط ۶۴۹: | ||
(۵۰) دایرة المعارف جهان اسلام آکسفورد. | (۵۰) دایرة المعارف جهان اسلام آکسفورد. | ||
پانویس | =پانویس= | ||
{{پانویس|3}} | |||
۱. | ۱. | ||
↑ ابن جوزی، صفة الصفوة، ج۴، ص۳۰۹ـ۳۲۳، چاپ محمد فاخوری و محمد روّاس قلعه جی، بیروت ۱۳۹۹/ ۱۹۷۹. | ↑ ابن جوزی، صفة الصفوة، ج۴، ص۳۰۹ـ۳۲۳، چاپ محمد فاخوری و محمد روّاس قلعه جی، بیروت ۱۳۹۹/ ۱۹۷۹. | ||