الحلال و الحرام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۶۶: خط ۱۶۶:


</div>
</div>
موضوع کتاب حاضر حلال و حرام در شریعت اسلامی است. این موضوع از صدر [[اسلام]] مورد توجه بوده ولی بر اساس آنچه مؤلف در مقدمه بیان کرده است برای اولین بار [[غزالی]] در کتاب احیاء علوم دین، بحث مبسوطی ارائه نموده است.
 
موضوع کتاب حاضر حلال و حرام در شریعت اسلامی است. این موضوع از صدر [[اسلام]] مورد توجه بوده ولی بر اساس آنچه مؤلف در مقدمه بیان کرده است برای اولین بار [[غزالی]] در کتاب احیاء علوم دین، بحث مبسوطی نسبت به آن ارائه نموده است.البته پس از او چندین کتاب تا زمان حال در این زمینه  نگاشته شده است
<br>
<br>
=ویژگی‌های کتاب=
=ویژگی‌های کتاب=
<br>
<br>
البته پس از او چندین کتاب تا زمان حال نگاشته شده اما این کتاب از چند ویژگی برخوردار است که سایر کتب فاقد آن هستند:
 
اما این کتاب از چند ویژگی برخوردار است که سایر کتب فاقد آن هستند:
<br>
<br>
الف) موضوع را به صورت مقایسه‌ای بین [[مذاهب خمسه]] مورد بررسی قرار داده است.
الف) موضوع را به صورت مقایسه‌ای بین [[مذاهب خمسه]] مورد بررسی قرار داده است.
خط ۱۷۶: خط ۱۷۸:
ب) قریب به اتفاق مسائل مربوطه را در بر گرفته است.
ب) قریب به اتفاق مسائل مربوطه را در بر گرفته است.
<br>
<br>
ج) در پایان دارای تبویت و تقسیم‌بندی ویژه‌ای است که به خواننده در فهم و درک فلسفه حلال و حرام در اسلام کمک شایانی می‌نماید.
ج) در پایان دارای تبویب و تقسیم‌بندی ویژه‌ای است که به خواننده در فهم و درک فلسفه حلال و حرام در اسلام کمک شایانی می‌نماید.
<br>
<br>
نویسنده در تدوین کتاب فقط نظرات و فتاوای فقهی مشهور را ذکر کرده و از بیان اقوال شاذ پرهیز نموده است.
نویسنده در تدوین کتاب فقط نظرات و فتاوای فقهی مشهور را ذکر کرده و از بیان اقوال شاذ پرهیز نموده است.
خط ۱۸۲: خط ۱۸۴:
=منابع مورد استفاده=
=منابع مورد استفاده=
<br>
<br>
منابع و مآخذ مورد استفاده نویسنده کتبی است که مورد پذیرش تمام مذهب است:
منابع و مآخذ مورد استفاده نویسنده کتبی است که مورد پذیرش تمام مذاهب است:
<br>
<br>
به عنوان مثال در [[شیعه]] [[جواهرالکلام]] و در مذاهب [[اهل سنت]] [[الموسوعه الفقیهه]] که توسط وزارت اوقاف [[کویت]] تهیه شده و [[الفقه علی المذاهب الاربعه]] و [[فقه السنه]] عبدالرحمن الجزیری و [[کتاب الفقه الاسلامی وادلته]] شیخ وهبه الزحیلی و در پایان [[احیاء علوم الدین]] شیخ الاسلام غزالی مورد استفاده نویسنده قرار گرفته است.
به عنوان مثال در [[شیعه]] [[جواهرالکلام]] و در مذاهب [[اهل سنت]] [[الموسوعه الفقیهه]] که توسط وزارت اوقاف [[کویت]] تهیه شده و [[الفقه علی المذاهب الاربعه]] و [[فقه السنه]] عبدالرحمن الجزیری و [[کتاب الفقه الاسلامی وادلته]] شیخ وهبه الزحیلی و در پایان [[احیاء علوم الدین]] شیخ الاسلام غزالی مورد استفاده نویسنده قرار گرفته است.
خط ۲۰۸: خط ۲۱۰:
فصل دوم کتاب براساس تقسیم‌بندی مؤلف از حلال و حرام به حلال و حرام بین انسان و خداوند اختصاص دارد و دارای دو مبحث می‌باشد؛
فصل دوم کتاب براساس تقسیم‌بندی مؤلف از حلال و حرام به حلال و حرام بین انسان و خداوند اختصاص دارد و دارای دو مبحث می‌باشد؛
<br>
<br>
در بحث اول، حلال و حرام در عقیده چون الحاد و شرک و ارتداد و مادیگرایی، انتساب دروغ به خداوند و بدعت را مطرح کرده است.
در بحث اول، حلال و حرام در عقیده چون الحاد و شرک و ارتداد و مادیگرایی، نسبت دروغ به خداوند و بدعت را مطرح کرده است.
<br>
<br>
در بحث دوم، حلال و حرام در عبادات چون حرمت ترک نماز و واجبات آن و سایر عبادات چون روزه و [[حج]] و اعتکاف را آورده است.
در بحث دوم، حلال و حرام در عبادات چون حرمت ترک نماز و واجبات آن و سایر عبادات چون روزه و [[حج]] و اعتکاف را آورده است.
خط ۲۴۷: خط ۲۴۹:
<br>
<br>
آشامیدنی‌ها و پوشیدنی‌های حلال و حرام برای مردان و زنان.
آشامیدنی‌ها و پوشیدنی‌های حلال و حرام برای مردان و زنان.
 
 


 
 
۸۷۵

ویرایش