۸۷٬۹۳۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'حقیقت' به 'حقیقت'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'حقیقت' به 'حقیقت') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
غالب مفسران و محدثان [[شیعه]] و اهل تسنن تصریح کرده اند که آیه مباهله در حق [[اهل بیت]] پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم ) نازل شده است و پیامبر تنها کسانى را که همراه خود به میعادگاه برد فرزندانش حسن و حسین (علیهماالسلام ) و دخترش فاطمه (علیهاالسلام ) و على (علیه السلام ) بودند، بنابراین منظور از (ابناءنا) در آیه منحصرا [[حسن]] و [[حسین]] (علیهماالسلام ) هستند، همانطور که منظور از نساءنا فاطمه (علیهاالسلام )، و منظور از (انفسنا) تنها على (علیه السلام ) بوده است و احادیث فراوانى در این زمینه نقل شده است . | غالب مفسران و محدثان [[شیعه]] و اهل تسنن تصریح کرده اند که آیه مباهله در حق [[اهل بیت]] پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم ) نازل شده است و پیامبر تنها کسانى را که همراه خود به میعادگاه برد فرزندانش حسن و حسین (علیهماالسلام ) و دخترش فاطمه (علیهاالسلام ) و على (علیه السلام ) بودند، بنابراین منظور از (ابناءنا) در آیه منحصرا [[حسن]] و [[حسین]] (علیهماالسلام ) هستند، همانطور که منظور از نساءنا فاطمه (علیهاالسلام )، و منظور از (انفسنا) تنها على (علیه السلام ) بوده است و احادیث فراوانى در این زمینه نقل شده است . | ||
مراجعه به منابع اصیل اهل تسنن نشان مى دهد که این احادیث به شیعه و کتب شیعه هرگز منتهى نمى شود، براى روشن شدن این | مراجعه به منابع اصیل اهل تسنن نشان مى دهد که این احادیث به شیعه و کتب شیعه هرگز منتهى نمى شود، براى روشن شدن این حقیقت قسمتى از روایات آنان را در این باب با ذکر مدارک در اینجا مى آوریم : | ||
(قاضى نور الله شوشترى ) در جلد سوم از کتاب نفیس (احقاق الحق ) طبع جدید صفحه 46 چنین مى گوید: | (قاضى نور الله شوشترى ) در جلد سوم از کتاب نفیس (احقاق الحق ) طبع جدید صفحه 46 چنین مى گوید: | ||
مفسران در این مسئله اتفاق نظر دارند که (ابناءنا) در آیه فوق اشاره به حسن و حسین (علیهماالسلام ) و (نساءنا) اشاره به فاطمه (علیهاالسلام ) و (انفسنا) اشاره به على (علیه السلام ) است . | مفسران در این مسئله اتفاق نظر دارند که (ابناءنا) در آیه فوق اشاره به حسن و حسین (علیهماالسلام ) و (نساءنا) اشاره به فاطمه (علیهاالسلام ) و (انفسنا) اشاره به على (علیه السلام ) است . | ||