confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==تاریخ پیدایش== | ==تاریخ پیدایش== | ||
تاریخ این مذهب كه به معنای اصل و جامع است،به عصر حواریون، یعنی حدود 2000 سال پیش میرسد و به این مذهب كلیسای غرب هم گفته می شود. <ref>زیبایی نژاد، محمد رضا، درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، قم، ناشر اشراق،1375، ص92 . توفیقی، حسن، آشنایی با ادیان بزرگ، تهران، ناشر: سازمان مطالعه و تدوین كتب علوم انسانی، چاپ 5، ص 169 . زیبایی نژاد، محمد رضا، مسیحیتشناسی مقایسهای، تهران، ناشر سروش، 1382، ص244</ref> | |||
==عقاید== | ==عقاید== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
2. مسئله عصمت و بكارت مریم (س): | 2. مسئله عصمت و بكارت مریم (س): | ||
مذهب كاتولیك برای این دو مسئله اهمیت ویژهای قائل هستند. به طوری كه در دومین شورای قسطنطنیه (553 م) آموزه بكارتِ همیشگی مریم یك آموزه رسمی كلیسای كاتولیك شناخته شد. به این ترتیب كه مریم (س) تا پایان عمر خویش باكره بود. گرچه كاتولیكها عباراتی از كتاب مقدس را كه شامل معرفی برادران و خواهران عیسی (ع)است. آنها را به خویشاوندان وی تأویل میكنند. <ref>مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 245، درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 89، مؤلفه ایثار، جهان مسیحیت، ص 34، نا بینا،تا، بیتا</ref> | مذهب كاتولیك برای این دو مسئله اهمیت ویژهای قائل هستند. به طوری كه در دومین شورای قسطنطنیه (553 م) آموزه بكارتِ همیشگی مریم یك آموزه رسمی كلیسای كاتولیك شناخته شد. به این ترتیب كه مریم (س) تا پایان عمر خویش [[باكره]] بود. گرچه كاتولیكها عباراتی از كتاب مقدس را كه شامل معرفی برادران و خواهران عیسی (ع)است. آنها را به خویشاوندان وی تأویل میكنند. <ref>مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 245، درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 89، مؤلفه ایثار، جهان مسیحیت، ص 34، نا بینا،تا، بیتا</ref> | ||
3. نجات و سعادت ابدی: | 3. نجات و سعادت ابدی: | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
5. اعتقاد به برزخ : | 5. اعتقاد به برزخ : | ||
از جمله اعتقادات كلیسای كاتولیك است كه در كتاب دوم مكابیان عباراتی در تأیید برزخ وارد شده كه جزء اپوكریفاست كه در نزد كاتولیكها قابل قبول است. <ref>درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 93، مسیحیتشناسی مقایسهای ص 250</ref> | از جمله اعتقادات كلیسای كاتولیك است كه در كتاب دوم مكابیان عباراتی در تأیید [[برزخ]] وارد شده كه جزء اپوكریفاست كه در نزد كاتولیكها قابل قبول است. <ref>درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 93، مسیحیتشناسی مقایسهای ص 250</ref> | ||
6. مسئله لزوم تجرد كشیش: | 6. مسئله لزوم تجرد كشیش: | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
8. آیین هفت گانه را مقدس میدانند. <ref>كلام مسیحی، ص 92، درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 94، آشنایی با ادیان بزرگ. ص 152</ref> | 8. آیین هفت گانه را مقدس میدانند. <ref>كلام مسیحی، ص 92، درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 94، آشنایی با ادیان بزرگ. ص 152</ref> | ||
9. كاتولیكها پاپ را معصوم و مبراء از گناه میدانند و معتقدند كه مسیح، پطرس را بر كلیة كلیسای مسیحیت رهبر قرار داده و كلید ملكوت آسمان را به وی سپرده است وی نیز پاپ را تا ابد جانشین و وصی خود قرار داده است. <ref>مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 242، درامدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 89، مولند، اینار، جهان مسیحیت، ص 35</ref> | 9. كاتولیكها پاپ را معصوم و مبراء از [[گناه]] میدانند و معتقدند كه مسیح، پطرس را بر كلیة كلیسای [[مسیحیت]]<ref>ر.ک:مقاله مسیحیت</ref> رهبر قرار داده و كلید ملكوت آسمان را به وی سپرده است وی نیز پاپ را تا ابد جانشین و وصی خود قرار داده است. <ref>مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 242، درامدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 89، مولند، اینار، جهان مسیحیت، ص 35</ref> | ||
==فقه یا احكام عملی== | ==فقه یا احكام عملی== | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
4. عمل توبه: | 4. عمل توبه: | ||
به این صورت است كه توبه كننده در مقابل كشیش میایستد و اعترافات خود را اظهار میكند. <ref> درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 93</ref> | به این صورت است كه [[توبه]] كننده در مقابل [[كشیش]] میایستد و اعترافات خود را اظهار میكند. <ref> درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 93</ref> | ||
5. كاتولیكها در غسل تعمید آب را به سر میپاشند. <ref>مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 249</ref> | 5. كاتولیكها در [[غسل تعمید]] آب را به سر میپاشند. <ref>مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 249</ref> | ||
=اعتقادات کاتولیک‌ها= | =اعتقادات کاتولیک‌ها= | ||