۸۷٬۶۹۲
ویرایش
بررسی اندیشه جریان‌های تکفیری در موضوع توحید و شرک (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۰
، ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۱جایگزینی متن - 'ابن تيميه' به 'ابن تیمیه'
جز (جایگزینی متن - 'فريقين' به 'فریقین') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ابن تيميه' به 'ابن تیمیه') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== توحيد و شرك از ديدگاه ابن | == توحيد و شرك از ديدگاه ابن تیمیه : == | ||
اساس گفتار ابن | اساس گفتار ابن تیمیه در زمينه توحيد و شرك به شرح ذيل مي باشد : | ||
الف - اسلام بر دو اصل استوار مي باشد : | الف - اسلام بر دو اصل استوار مي باشد : | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
=== گفتار ابوزهره در تبيين كلام ابن | === گفتار ابوزهره در تبيين كلام ابن تیمیه : === | ||
ايشان مي گويد : | ايشان مي گويد : | ||
از منظر ابن | از منظر ابن تیمیه وحدانيت در عبادت بمعناي عبادت خالصانه براي خداوند بگونه اي كه شرع تعيين نموده است مي باشد.بنابر اين اگر انسان بين خالق و مخلوق حتي بمقدار جزئي در عبادت شريك قائل شود وارد در حريم شرك شده است هرچند قائل به وحدانيت خداوند در خلقت و ذات و صفات باشد و از انجا كه دعا از جمله عبادات است بنابر اين بايد بر اساس دستور شرع انجام گيرد و شريعت اجازه نمي دهد بهمراه نام خداوند نام ديگري در دعا برده شود.<ref>محمدابوزهره، ابن تیمیه ص 268-269: و الوحدانيه في العباده تقتضي امرين : | ||
احدهما ان لا يعبد الا الله وحده ....و من سوي بين المخلوق و الخالق في شيي من العباده فقد جعل مع الله الهه اخري و ان كان يعتقد بوحدانيه الخالق في الخلق و الذات و الصفات...الامرالثاني مما يقتضيه التوحيد في الالوهيه و العباده ان نعبد الله سبحانه بما شرعه علي السنه رسله و لانعبده الا بواجب او مستحب او مباح قصد به الطاعه و شكر الله تعالي و يقول ابن | احدهما ان لا يعبد الا الله وحده ....و من سوي بين المخلوق و الخالق في شيي من العباده فقد جعل مع الله الهه اخري و ان كان يعتقد بوحدانيه الخالق في الخلق و الذات و الصفات...الامرالثاني مما يقتضيه التوحيد في الالوهيه و العباده ان نعبد الله سبحانه بما شرعه علي السنه رسله و لانعبده الا بواجب او مستحب او مباح قصد به الطاعه و شكر الله تعالي و يقول ابن تیمیه : والدعاء من جمله العبادات فمن دعا المخلوقين من الموتي و الغائبين و استغاث بهم كان مبتدعا في الدين مشركا برب العالمين متبعا غير سبيل المومنين و من سال الله بالمخلوقين او اقسم عليه بالمخلوقين كان مبتدعا بدعه ما انزل الله بها من سلطان – انتهي</ref> | ||