شمس الدین انبابی: تفاوت میان نسخه‌ها

شمس الدین انبابی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۳۷

۱۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۷٬۸۸۶

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+<div class="wikiInfo">[[پرونده:انبابی.jpg |جایگزین= شمس الدين الأنبابي|بندانگشتی|شمس الدین الأنبابی]]
-<div class="wikiInfo">[[پرونده:انبابی.jpg |جایگزین= شمس الدين الأنبابي|بندانگشتی|شمس الدين الأنبابي]]
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 !نام
@@ خط ۱۴: / خط ۱۳: @@
 </div>
-'''محمد بن محمد بن حسین الانبابی''' شمس الدین (1240 - 1313 ق / 1824 - 1896 م)متولد [[قاهره]] فقیه [[شافعی]] مذهب و شیخ الازهر است. منسوب به أنبابة ، امروزه به عنوان الانبابی شناخته می شود<ref>[https://www.dar-alifta.org/AR/ViewScientist.aspx?sec=new&ID=42&LangID=1 سایت دار الافتاء مصر]</ref>.
+'''محمد بن محمد بن حسین الانبابی''' شمس الدین (1240 - 1313 ق / 1824 - 1896 م) متولد [[قاهره]] فقیه [[شافعی]] مذهب و شیخ الازهر است. منسوب به أنبابة امروزه به عنوان الانبابی شناخته می شود<ref>[https://www.dar-alifta.org/AR/ViewScientist.aspx?sec=new&ID=42&LangID=1 سایت دار الافتاء مصر]</ref>.
 =تعلیم و تدریس=
-شمس الدین الانبابی زندگی خود را با حفظ [[قرآن کریم]] در اوایل کودکی آغاز نمود و سپس تحصیلات خود را در [[الازهر]] در سال 1253 هجری قمری آغاز کرد و نزد شیوخ الازهر خود مانند: الباجوري،الشيخ إبراهيم السقا،الشيخ مصطفى البولاقي تحصیل کرد  و پس از اتمام تحصیل در الازهر از طرف اساتید به نام آن مرکز مهم علمی در [[جهان اسلام]] مانند:القويسني،الباجوري، العلامة السقا و مصطفى العروسي به او اجازه تدریس در الازهر به سال 1267 هجری قمری داده شد و او به دلیل دانش فراوان ، حسن نیت ، توجه همگان را به خود جلب نمود. بنابر این حلقه درس او به سرعت گسترده شد.
+شمس الدین الانبابی زندگی خود را با حفظ [[قرآن کریم]] در اوایل کودکی آغاز نمود و سپس تحصیلات خود را در [[الازهر]] در سال 1253 هجری قمری آغاز کرد و نزد شیوخ الازهر خود مانند: الباجوری، الشیخ إبراهیم السقا، الشیخ مصطفى البولاقی تحصیل کرد و پس از اتمام تحصیل در الازهر از طرف اساتید به نام آن مرکز مهم علمی در [[جهان اسلام]] مانند: القویسنی، الباجوری، العلامة السقا و مصطفى العروسی به او اجازه تدریس در الازهر به سال 1267 هجری قمری داده شد و او به دلیل دانش فراوان ، حسن نیت ، توجه همگان را به خود جلب نمود. بنابر این حلقه درس او به سرعت گسترده شد.
 =شاگردان=
@@ خط ۲۴: / خط ۲۳: @@
 گروهی از علمای برجسته [[الازهر]] از شاگردان او به شمار می آیند افرادی همچون:
-الشيخ حسونة النواوي،الشيخ عبد الرحمن القطب النواوي،السيد علي الببلاوي،أبو الفضل الجيزاوي،الشيخ حسن الطويل،الشيخ محمد عبد الجواد القاياتي و برادرش الشيخ أحمد،الشيخ عبد الله عليش المالكي،الشيخ محمد بخيت المطيعي،الشيخ محمد أحمد حسين البولاقي والشيخ عبد الرحمن قراعة را از مشهورترین شاگردان او معرفی کرده اند.
+الشیخ حسونة النواوی، الشیخ عبد الرحمن القطب النواوی، السید علی الببلاوی، أبو الفضل الجیزاوی، الشیخ حسن الطویل، الشیخ محمد عبد الجواد القایاتی و برادرش الشیخ أحمد، الشیخ عبد الله علیش المالكی، الشیخ محمد بخیت المطیعی، الشیخ محمد أحمد حسین البولاقی و الشیخ عبد الرحمن قراعة را از مشهورترین شاگردان او معرفی کرده اند.
 =آثار=
-اواز ثروت علمی ارزشمندی در علوم و فنون مختلف بهرمند بود و کتب مشور زمان خود را که در آن تخصصی داشت شرح، حاشیه و یا تقریر کرده است که مواردی از آن در ذیل آمده است.
+او از ثروت علمی ارزشمندی در علوم و فنون مختلف بهرمند بود و کتب مشور زمان خود را که در آن تخصصی داشت. شرح، حاشیه و یا تقریر کرده است که مواردی از آن در ذیل آمده است.
-رسالة صغرى في البسملة من حيث الفقه.
+رسالة صغرى فی البسملة من حیث الفقه.
-رسالة كبرى في البسملة من حيث الفقه.
+رسالة كبرى فی البسملة من حیث الفقه.
-رسالة صغرى في تحقيق الاستعارة في قولهم: (زيد أسد).
+رسالة صغرى فی تحقیق الاستعارة فی قولهم: (زید أسد).
-رسالة كبرى في تحقيق الاستعارة في قولهم: (زيد أسد).
+رسالة كبرى فی تحقیق الاستعارة فی قولهم: (زید أسد).
-فتاوى فقهية.
+فتاوى فقهیة.
-تقرير على حاشية العطار على شرح الأزهرية في النحو.
+تقریر على حاشیة العطار على شرح الأزهریة فی النحو.
-تقرير على حاشية السجاعي على قطر الندى في النحو.
+تقریر على حاشیة السجاعی على قطر الندى فی النحو.
-تقرير على حاشية السجاعي على شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك.
+تقریر على حاشیة السجاعی على شرح ابن عقیل لألفیة ابن مالك.
-تقرير على حاشية الأمير على شرح شذور الذهب في النحو.
+تقریر على حاشیة الأمیر على شرح شذور الذهب فی النحو.
-تقريران كاملان على حاشية الصبان على شرح الأشموني لألفية ابن مالك، كل منها يقع في جزأين.
+تقریران كاملان على حاشیة الصبان على شرح الأشمونی لألفیة ابن مالك، كل منها یقع فی جزأین.
-رساله کوچکی در علم حديث.
+رساله کوچکی در علم حدیث.
-رسالة كبرى في الحديث السابق.
+رسالة كبرى فی الحدیث السابق.
-حاشية على التجريد، شرح مختصر السعد في البلاغة.
+حاشیة على التجرید، شرح مختصر السعد فی البلاغة.
-تقرير على شرح جمع الجوامع، وحواشي البنا في أصول الفقه.
+تقریر على شرح جمع الجوامع، وحواشی البنا فی أصول الفقه.
-تقرير على حاشية الباجوري على متن السلم للأخضري في المنطق.
+تقریر على حاشیة الباجوری على متن السلم للأخضری فی المنطق.
-حاشية على آداب البحث.
+حاشیة على آداب البحث.
-تقرير على شرح الشيخ خالد للآجرومية.
+تقریر على شرح الشیخ خالد للآجرومیة.
-تقرير على شرح حواشي التحرير -لم يتم.
+تقریر على شرح حواشی التحریر -لم یتم.
-تقرير على حاشية العطار على شرح المقولات.
+تقریر على حاشیة العطار على شرح المقولات.
-رسالة في مبادئ علم النحو.
+رسالة فی مبادئ علم النحو.
-رسالة في إفادة تعريف المسند إليه، والمسند.
+رسالة فی إفادة تعریف المسند إلیه، والمسند.
-رسالة في حديث (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم أقطع).
+رسالة فی حدیث (كل أمر ذی بال لا یبدأ فیه ببسم الله الرحمن الرحیم أقطع).
-تقرير على حواشي السمرقندية في البلاغة.
+تقریر على حواشی السمرقندیة فی البلاغة.
-تقرير على رسالة الصبان في علم البيان.
+تقریر على رسالة الصبان فی علم البیان.
-رسالة على حواشي الأمير الملوي.
+رسالة على حواشی الأمیر الملوی.
-رسالة في مقدمة القسطلاني في شرح صحيح البخاري.
+رسالة فی مقدمة القسطلانی فی شرح صحیح البخاری.
-رسالة في شرح رسالة الدردير في البيان.
+رسالة فی شرح رسالة الدردیر فی البیان.
-رسالة في شرح حاشية البرماوي على شرح ابن قاسم الغزي في فقه الشافعية.
+رسالة فی شرح حاشیة البرماوی على شرح ابن قاسم الغزی فی فقه الشافعیة.
-تقرير على حاشية الصبان على العصام - لم يتم.
+تقریر على حاشیة الصبان على العصام - لم یتم.
-رسالة في قوله تعالى {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ}[يس: 37].
+رسالة فی قوله تعالى {وَآیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ}[یس: 37].
-رسالة القول السديد في تزويج المرأة بلا ولي مع التقليد.
+رسالة القول السدید فی تزویج المرأة بلا ولی مع التقلید.
-رسالة في شرح مختصر السنوسي - لم يتم.
+رسالة فی شرح مختصر السنوسی - لم یتم.
 شرح على مقدمة سلم العلوم.
-تقرير على حواشي السلم المنورق للأخضري في المنطق.
+تقریر على حواشی السلم المنورق للأخضری فی المنطق.
-تقرير على حواشي شروح السنوسية.
+تقریر على حواشی شروح السنوسیة.
-تقرير على حاشية الشرقاوي على الهدهدي.
+تقریر على حاشیة الشرقاوی على الهدهدی.
 =ریاست الازهر=