confirmed
۳٬۹۰۲
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «<div class="wikiInfo">جایگزین= قشیری|بندانگشتی| {| class="wikitable aboutAuthorTabl...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
شاید این همان چیزی باشد که شماری از شاعران و منتقدان مدرن را بر آن داشت تا نفری را شاعر شعر نثر به معنای کنونی این اصطلاح بدانند. با نادیده گرفتن خود النفری ، و حتی کسانی که پس از او آمدند ، آنچه را که این مرد سروده بود به عنوان شعر در نظر نگرفتند. | شاید این همان چیزی باشد که شماری از شاعران و منتقدان مدرن را بر آن داشت تا نفری را شاعر شعر نثر به معنای کنونی این اصطلاح بدانند. با نادیده گرفتن خود النفری ، و حتی کسانی که پس از او آمدند ، آنچه را که این مرد سروده بود به عنوان شعر در نظر نگرفتند. | ||
او در دو کتاب المواقف و المخاطبات که تلاشی جدی برای ساماندهی گفتارهای پراکنده اوست،با مجموعه ای از تضادهای درهم آمیخته شده مواجه هستیم که مهمترین آنها عبارتند از:خدا و غیر خدا ، قرب و بعد ،قلت و فاصله و کثرت و جمع ، ظاهر و باطن ، گفتار و سکوت ، شب و روز ، زندگی و مرگ ، دانش و جهل ، بنده و پروردگار ، نور و تاریکی ، آتش و آب که به این روش رویکرد اضداد گفته می شود که البته بعضی سعی در از بین بردن آن داشته به این استدلال که ساختار ترکیبی کلام، تصویر و استعاره را شعر نثر گونه می نامند. | او در دو کتاب المواقف و المخاطبات که تلاشی جدی برای ساماندهی گفتارهای پراکنده اوست،با مجموعه ای از تضادهای درهم آمیخته شده مواجه هستیم که مهمترین آنها عبارتند از:خدا و غیر خدا ، قرب و بعد ،قلت و فاصله و کثرت و جمع ، ظاهر و باطن ، گفتار و سکوت ، شب و روز ، زندگی و مرگ ، دانش و جهل ، بنده و پروردگار ، نور و تاریکی ، آتش و آب که به این روش رویکرد اضداد گفته می شود که البته بعضی سعی در از بین بردن آن داشته به این استدلال که ساختار ترکیبی کلام، تصویر و استعاره را شعر نثر گونه می نامند<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B1%D9%8A محمد بن عبد الجبار بن الحسن النفري من أعلام التصوف الإسلامي] | ||
</ref>. | |||