۸۷٬۸۸۶
ویرایش
جعفریه (پیروان ابوالفضل جعفر بن حرب همدانی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۴
، ۲۳ نوامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - 'ي' به 'ی'
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) (←پانویس) |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
جعفریه پیروان ابو الفضل جعفر بن حرب همدانى هستند. | |||
==شرح حال== | ==شرح حال== | ||
جعفر بن حرب، متکلم معتزلی قرن دوم و سوم بود. وی در طبقه هفتم [[معتزله]] و از رؤسای [[معتزلیان بغداد]] و از شاگردان | جعفر بن حرب، متکلم معتزلی قرن دوم و سوم بود. وی در طبقه هفتم [[معتزله]] و از رؤسای [[معتزلیان بغداد]] و از شاگردان عیسى بن صبیح مردار و [[ابو الهذیل علاف]] به شمار مى رفت و در سال 236 هجری قمری درگذشت. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 138</ref> وی را از زمره عابدان و زاهدان معرفی کرده اند و دارای روابطی با واثق عباسی (م: 232هـ. ق) بوده است.<ref>زرکلی خیر الدین، الاعلام قاموس التراجم، ج2، ص123</ref> <ref>ذهبی محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج9، ص219</ref> <ref>مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص 346</ref> | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
نوشته اند که: جعفر بن حرب در [[بصره]] نزد [[ابوالهذیل علاف]] کلام معتزلی را آموخت و در بغداد به شاگردی ابوموسی مردار درآمد که به سبب زهدورزی اش به راهب المعتزله شهرت داشت. وی و جعفر بن مبشر، شاگرد دیگر ابوموسی... در دنیاگریزی از مردار پیروی می کردند.... از جمله شاگردان جعفر، ابوجعفر اسکافی، عیسی بن هیثم صوفی و ابومجالد بغدادی می باشند».<ref>دانشنامه جهان اسلام، ج10، ص 410</ref> | نوشته اند که: جعفر بن حرب در [[بصره]] نزد [[ابوالهذیل علاف]] کلام معتزلی را آموخت و در بغداد به شاگردی ابوموسی مردار درآمد که به سبب زهدورزی اش به راهب المعتزله شهرت داشت. وی و جعفر بن مبشر، شاگرد دیگر ابوموسی... در دنیاگریزی از مردار پیروی می کردند.... از جمله شاگردان جعفر، ابوجعفر اسکافی، عیسی بن هیثم صوفی و ابومجالد بغدادی می باشند».<ref>دانشنامه جهان اسلام، ج10، ص 410</ref> | ||
شرح مناظره او با «زادان بخت» ثنوى كه ظاهرا مانوى | شرح مناظره او با «زادان بخت» ثنوى كه ظاهرا مانوى یا زردشتى بوده، در كتاب «المنیه و الامل» آمده است.او مى گفت كه پاره اى از جزء مركب، غیر از خود مركب است و نیز کسی را از کاری منع کردند، قادر بر انجام آن کار نیز هست كه ممنوع از كردن كارى است، ولى توانایى بر كار دیگر ندارد.عبد القاهر بغدادى بر كتابى كه «جعفر بن حرب» نوشته است ردیه اى به نام «الحرب على ابن حرب» نوشته است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 139</ref> | ||
==آرای اعتقادی== | ==آرای اعتقادی== | ||