عبدالرحمن بن عقیل ظاهری: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۷: خط ۳۷:
=کتاب های او=
=کتاب های او=
از کتب ابن عقیل الظهری: [8]
از کتب ابن عقیل الظهری: [8]
من أحکام الدیانة
تخریج بعض المسائل على مذهب الأصحاب
# من أحکام الدیانة
شیء من التباریح
# تخریج بعض المسائل على مذهب الأصحاب
تباریح التباریح
# شیء من التباریح
تخریج حدیث "لا صلاة للفذ خلف الصف"
# تباریح التباریح
تحقیق بعض المشکل من حدیث "الصیام جُنة"
# تخریج حدیث "لا صلاة للفذ خلف الصف"
کیف یموت العشاق
# تحقیق بعض المشکل من حدیث "الصیام جُنة"
نظریة المعرفة
# کیف یموت العشاق
المرأة وذئاب تخنق ولا تأکل
# نظریة المعرفة
الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأی أیام الأسبوع هو الآخِر؟
# المرأة وذئاب تخنق ولا تأکل
یا ساهر البرق لأبی علاء المعری (تحلیل وتفسیر)
# الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأی أیام الأسبوع هو الآخِر؟
عبقریة ابن حزم
# یا ساهر البرق لأبی علاء المعری (تحلیل وتفسیر)
ابن حزم خلال ألف عام
# عبقریة ابن حزم
نجاة الصغیرة: کتاب مفصّل ذو 70 صفحة؛ ذُکرت فیه ولادة نجاة الصغیرة، ونشأتها، وأهلها، وأغنیاتها والملحنون.
# ابن حزم خلال ألف عام
(لن تلحد) صدر عام 1983. وهو رد على عبد الله القصیمی.[9]
# نجاة الصغیرة: کتاب مفصّل ذو 70 صفحة؛ ذُکرت فیه ولادة نجاة الصغیرة، ونشأتها، وأهلها، وأغنیاتها والملحنون.
(لیلة فی جاردن سیتی وسویعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبد الله القصیمی) صدر عام 1994.[10]
# (لن تلحد) صدر عام 1983. وهو رد على عبد الله القصیمی.[9]
(تضعیف حدیث: دخول الجنة بجواز من الرحمان سبحانه وتعالى).[11]
# (لیلة فی جاردن سیتی وسویعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبد الله القصیمی) صدر عام 1994.[10]
(آل إبراهیم الفضلیون وبآخره نصوص من الرحلة الثمینة) صدر عام 2008.
# (تضعیف حدیث: دخول الجنة بجواز من الرحمان سبحانه وتعالى).[11]
(آل الجرباء فی التاریخ والأدب).
# (آل إبراهیم الفضلیون وبآخره نصوص من الرحلة الثمینة) صدر عام 2008.
(بنو هلال أصحاب التغریبة فی التاریخ والأدب).
# (آل الجرباء فی التاریخ والأدب).
(أنساب الأسر الحاکمة فی الأحساء) صدر فی مجلدین
# (بنو هلال أصحاب التغریبة فی التاریخ والأدب).
(العجمان وزعیمهم راکان بن حثلین) صدر عام 1996.[12]
# (أنساب الأسر الحاکمة فی الأحساء) صدر فی مجلدین
(أوزان الشعر العامی بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه).
# (العجمان وزعیمهم راکان بن حثلین) صدر عام 1996.[12]
(ابن لعبون حیاته وشعره).
# (أوزان الشعر العامی بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه).
(مسائل من تاریخ الجزیرة العربیة).
# (ابن لعبون حیاته وشعره).
(معادلات فی خرائط الأطلس) دیوان شعر.
# (مسائل من تاریخ الجزیرة العربیة).
(أصول الرمز فی الشعر الحدیث).
# (معادلات فی خرائط الأطلس) دیوان شعر.
(من هموم القریة: أربع قصص من البیئة النجدیة).
# (أصول الرمز فی الشعر الحدیث).
(نوادر الإمام ابن حزم) صدر فی مجلدین.
# (من هموم القریة: أربع قصص من البیئة النجدیة).
(خلاصة فی أصول الإسلام وتاریخه: رسالتان جدیدتان لابن حزم الأندلسی).
# (نوادر الإمام ابن حزم) صدر فی مجلدین.
(البرهان على تحسین سلمان رضی الله عنه).
# (خلاصة فی أصول الإسلام وتاریخه: رسالتان جدیدتان لابن حزم الأندلسی).
(تحریر بعض المسائل على مذهب الأصحاب).
# (البرهان على تحسین سلمان رضی الله عنه).
(الالتزام والشرط الجمالی).
# (تحریر بعض المسائل على مذهب الأصحاب).
(أنابیش تراثیة: جولة مع بعض کتب التراث ومؤلفیها).
# (الالتزام والشرط الجمالی).
(تصورات أولیة).
# (أنابیش تراثیة: جولة مع بعض کتب التراث ومؤلفیها).
(تعلیم الصبیان والمبتدئین: رسالة فی النحو مختصرة).
# (تصورات أولیة).
(بدر شاکر السیاب: دراسة نقدیة لنماذج أو ظواهر فنیة من شعره: وببلیوجرافیا بآثاره وما کتب عنه) [بالاشتراک مع أمین سیدو].
# (تعلیم الصبیان والمبتدئین: رسالة فی النحو مختصرة).
(جدلیة العقل الأدبی) صدر عام 1994.[13]
# (بدر شاکر السیاب: دراسة نقدیة لنماذج أو ظواهر فنیة من شعره: وببلیوجرافیا بآثاره وما کتب عنه) [بالاشتراک مع أمین سیدو].
(جدلیة العقل فی الفکر والعبودیة).
# (جدلیة العقل الأدبی) صدر عام 1994.[13]
(الحق الطبیعی وقوانینه).[14]
# (جدلیة العقل فی الفکر والعبودیة).
(حی میری).
# (الحق الطبیعی وقوانینه).[14]
(العقل اللغوی).
# (حی میری).
(معرکة العامیة).
# (العقل اللغوی).
(العقل الأدبی).
# (معرکة العامیة).
(ملاعبة الصید).
# (العقل الأدبی).
(النغم الذی أحببته).
# (ملاعبة الصید).
(دیکارت بین الشک والیقین).[15]
# (النغم الذی أحببته).
(الذخیرة من المصنفات الصغیرة).
# (دیکارت بین الشک والیقین).[15]
(الشعر فی البلاد السعودیة فی الغابر والحاضر).
# (الذخیرة من المصنفات الصغیرة).
(القصیدة الحدیثة وأعباء التجاوز).
# (الشعر فی البلاد السعودیة فی الغابر والحاضر).
(مبادئ فی نظریة الشعر والجمال).
# (القصیدة الحدیثة وأعباء التجاوز).
(هکذا علمنی وردزورث).
# (مبادئ فی نظریة الشعر والجمال).
(شیء من فلسفة یاسبرز).
# (هکذا علمنی وردزورث).
(هموم سیاسیة).
# (شیء من فلسفة یاسبرز).
(لبطة أبو عقیقة).[16]
# (هموم سیاسیة).
(شیء من العبث الصوفی).[17]
# (لبطة أبو عقیقة).[16]
(المدخل إلى نظریة المعرفة).[18]
# (شیء من العبث الصوفی).[17]
(هموم عربیة فی البیئة والثقافة والحضارة).
# (المدخل إلى نظریة المعرفة).[18]
(معارک صحفیة ومشاعر إخوانیة وفوائد علمیة).
# (هموم عربیة فی البیئة والثقافة والحضارة).
(تحقیق المذهب).
# (معارک صحفیة ومشاعر إخوانیة وفوائد علمیة).
(الشروح والتعلیقات على کتب الأحکام الصغرى والوسطى والکبرى).
# (تحقیق المذهب).
(فتیا فی ذم الشبابة والرقص والسماع) [تحقیق].
# (الشروح والتعلیقات على کتب الأحکام الصغرى والوسطى والکبرى).
(الذهب المسبوک فی وعظ الملوک) تألیف أبی عبد الله محمد بن أبی نصر الحمیدی [تحقیق].
# (فتیا فی ذم الشبابة والرقص والسماع) [تحقیق].
(مثیر الوجد فی أنساب ملوک نجد) [تحقیق].
# (الذهب المسبوک فی وعظ الملوک) تألیف أبی عبد الله محمد بن أبی نصر الحمیدی [تحقیق].
(بطلان حدیث من عشق فعف).
# (مثیر الوجد فی أنساب ملوک نجد) [تحقیق].
(تاریخ نجد فی عصور العامیة: دیوان الشعر العامی بلهجة أهل نجد) صدر فی خمسة أجزاء 1402.
# (بطلان حدیث من عشق فعف).
# (تاریخ نجد فی عصور العامیة: دیوان الشعر العامی بلهجة أهل نجد) صدر فی خمسة أجزاء 1402.
[19]
[19]
ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت : و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانین دست ساز ساخته شد) ... و مطالعات هنری من در مورد آواز و نمایشنامه و فیلم را پس گرفتم و بعضی از آنها را پس از این که به این سن رسیدم و توان سوزاندن آنها را ندارم و چاپ و فروخته شد. منتشر شد و در بین مردم پخش شد، مخصوصاً کتاب (ووردزورث اینگونه به من آموخت)، کتابچه (نغمه ای که دوست داشتم) و کتاب من (نگاه های هوس انگیز). ”
ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت : و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانین دست ساز ساخته شد) ... و مطالعات هنری من در مورد آواز و نمایشنامه و فیلم را پس گرفتم و بعضی از آنها را پس از این که به این سن رسیدم و توان سوزاندن آنها را ندارم و چاپ و فروخته شد. منتشر شد و در بین مردم پخش شد، مخصوصاً کتاب (ووردزورث اینگونه به من آموخت)، کتابچه (نغمه ای که دوست داشتم) و کتاب من (نگاه های هوس انگیز). ”