فطحیه خلّص: تفاوت میان نسخه‌ها

'''فطحيه خلّص'''‏ فرقه ‏اى از «فطحيه» بودند كه امامت‏ دو برادر را هم زمان در صورتى كه برادر بزرگ تر پسرى نداشته باشد، جايز مى ‏دانستند و بعد از امام يازدهم جعفر بن على معروف به جعفر كذّاب را امام مى‏ شمردند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 353</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، بیروت، نشر دارالأضواء، سال 1404 قمری، ج۱، ص۱۱۲</ref>

فطحیه خلص به روايتى از امام صادق (ع) استناد می کنند که پس از امام حسن و  امام حسين علیهم السلام که هر دو هم زمان امام بودند، بعد از آن امامت در دو برادر به طور هم زمان جایز نيست. البته با این شرط  كه امامی که از دنیا رفته دارای فرزند باشد که به طور طبیعی سلسله امامت از او به پسرش منتقل می شود. اما اگر آن امام از دنیا رفته دارای پسر نباشد، به ناچار  امامت به برادرش خواهد رسيد. هم چنین در باره این روایت که می فرماید: انّ الامام لا يغسله الّا الامام يعنى امام را جز امام غسل نکند، درست است و جز اين روا نيست، چون جعفر بن محمد (ع) در گذشت بدنش او را  پسرش موسى بن جعفر  به فرمان عبد اللّه افطح غسل کرد. چون وى پس از عبد اللّه امام بود اگر چه مى‏ توانست امام را غسل ندهد، چون وى نزد عبد اللّه افطح امام صامت و خاموش و عبد اللّه امام ناطق و گويا بود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 353</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، بیروت، نشر دارالأضواء، سال 1404 قمری، ج۱، ص۱۱۲</ref> <ref>اشعری قمی سعد بن عبد الله، المقالات و الفرق، تحقيق  دکتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 115- 116.</ref>

از فقيهان ايشان عبد اللّه بن بكير بن اعين بود و گمان می کردند كه حسن بن على عسكرى (ع) پس از پدرش امام بود و بعد از درگذشت امام، جعفر بن على معروف به كذّاب به امامت نشست.

== نتیجه==