۸۷٬۸۸۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
*مدرس پرورش دینی در مدارس عربستان سعودی 1978 ـ 1973. | *مدرس پرورش دینی در مدارس عربستان سعودی 1978 ـ 1973. | ||
*دبیر بخش انتشارات و تحقیق | *دبیر بخش انتشارات و تحقیق تراث، در شورای عالی امور اسلامی قاهره. | ||
*استاد یار دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی در دانشگاه قطر ـ(دوحه ) 1993 ـ 1989. | *استاد یار دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی در دانشگاه قطر ـ(دوحه ) 1993 ـ 1989. | ||
*استاد بخش علم | *استاد بخش علم کلام، در دانشکده دعوت و اصول دین، [[دانشگاه ام القری]] (مکه ) در سال 1995. | ||
*رئیس دانشکده تربیت مبلغ وزارت اوقاف مصر. | *رئیس دانشکده تربیت مبلغ وزارت اوقاف مصر. | ||
*عضو انجمن فلسفه [[مصر]]. | *عضو انجمن فلسفه [[مصر]]. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
=آثار= | =آثار= | ||
بیش از پنجاه جلد | بیش از پنجاه جلد کتاب، تا کنون از دکتر السائح منتشر شده است که به عناوین برخی آنها اشاره می‌شود: | ||
من وحی السماء (1973)، <br> | من وحی السماء (1973)، <br> | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
=سطح علمی= | =سطح علمی= | ||
دکتر السائح در حوزه های مختلف | دکتر السائح در حوزه های مختلف کلام، فلسفه، منطق و تعلیم وتربیت، صاحب نظر و صاحب اثر است و سبک ادبی و شیوه نگارش وی به گونه ای است که مسائل پیچیده علمی را به بیانی روشن می پرورد.دکتر السائح را می توان از جدی ترین مدافعان [[تشیع]] و دوستداران [[اهل بیت در مصر|اهلبیت]] در مصر و کشورهای عرب دانست . <br> | ||
وی نظر کسانی را که نفوذ وگسترش روز افزون [[تشیع]] را زنگ خطری برای [[اهل سنت]] و نظام های سیاسی [[عرب]] می دانند به تمسخر می گیرد و آنان را به نابخردی متصف می‌کند; چرا که معتقد است تشیع بخش طبیعی از پیکره [[اسلام]] است و اسلام و نصوص اسلامی همواره [[اجتهاد]] را بر می تابد و سر چشمه شکل گیری مذاهب فقهی و کلامی تفاوت نگره های اجتهادی بوده است . <br> | وی نظر کسانی را که نفوذ وگسترش روز افزون [[تشیع]] را زنگ خطری برای [[اهل سنت]] و نظام های سیاسی [[عرب]] می دانند به تمسخر می گیرد و آنان را به نابخردی متصف می‌کند; چرا که معتقد است تشیع بخش طبیعی از پیکره [[اسلام]] است و اسلام و نصوص اسلامی همواره [[اجتهاد]] را بر می تابد و سر چشمه شکل گیری مذاهب فقهی و کلامی تفاوت نگره های اجتهادی بوده است . <br> | ||