احمد کفتارو: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۷۳ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۵ مارس ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۷: خط ۴۷:




شیخ احمد بن شیخ محمد امین کافتارو، متولد دمشق، روکن الدین، محله الزینبیا در سال ۱۹۱۲، اصلاح گر فکر اسلامی و پیشگامان بیداری و همگرایی فرقه ها و از بزرگان صوفیه طریقه نقش بندیه و از اساتید دانشگاه شام بود.  
شیخ احمد بن شیخ محمد امین کافتارو، متولد دمشق، روکن الدین، محله الزینبیا در سال ۱۹۱۲، اصلاح گر فکر اسلامی و پیشگامان بیداری و همگرایی فرقه ها و از بزرگان صوفیه طریقه نقش بندیه و از اساتید دانشگاه شام بود.<ref>حقيقة الصوفي - أحمد كفتارو نسخة محفوظة 07 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.</ref><ref> تلفزيون أورينت Orient TV، مجمع أبي النور وتيار كفتارو – موسوعة سوريا السياسية، مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 10 يناير 2019</ref>
 


=تحصیلات=
=تحصیلات=
خط ۶۶: خط ۶۵:
*  مدال نفر برتر در علوم و فنون جمهوری عربی مصر در سال ۱۹۹۸ میلادی.
*  مدال نفر برتر در علوم و فنون جمهوری عربی مصر در سال ۱۹۹۸ میلادی.
   
   
=فعالیت‌های تبلیغی=
=فعالیت‌های تبلیغی=
* پس از مرگ پدرش در سال ۱۳۱۷ هدایت، آموزش، وکالت و تربیت معنوی را به دست گرفت. صدها دانشمند، واعظ، روشنفکر و نویسنده که بسیاری از آنها در سطح محلی و بین المللی به خوبی شناخته شده اند، فارغ التحصیل شده اند و هنوز هم در همان رویکرد به علم و آموزش و پرورش قرار دارند.
* پس از وفات پدرش در سال 1938 میلادی مشغول آموزش، وکالت و تربیت معنوی شد. صدها دانشمند، واعظ، روشنفکر و نویسنده که بسیاری از آنها در سطح محلی و بین‌المللی به خوبی شناخته شده‌اند، فارغ‌التحصیل شده‌اند.
* در نیم قرن چهار بار قرآن کریم را تدریس کرد. او به همه طبقات مردم، کوچک و بزرگ، زن و مرد، فقیر و ثروتمند، از بی سوادان تا روشنفکران و حاکمان نصیحت و موعظه می کرد.
* قرآن چهار بار در نیم قرن پشت کار در تدریس، هدایت و تربیت تفسیر شده است. او به همه طبقات ملت، کوچک و بزرگ، زن و مرد، فقیر و ثروتمند، از بی سوادان آن تا روشنفکران آن و از حاکمان آن تا حاکمان آن توصیه می کرد و یک حاکم عرب یا مسلمان را جز ملاقات با او در حدود انرژی ترک نکرد و به او مشاوره داد و به ارتباطی رسید که بر اساس شواهد قانع کننده نشان داده می شد و حقیقتی که با اهداف و منافع تحریف نمی شود، برای همه در جهت های مختلف شان قابل قبول بود.
* در سال ۱۹۴۸ میلادی در دار الفتوای قنیطره به عنوان معلم دینی منصوب شد.
* او در سال ۱۹۴۸ در دار الفاته، قونیه به عنوان معلم مذهبی منصوب شد.
* در سال ۱۹۴۹ میلادی انجمن علما را در جمهوری عربی سوریه تأسیس کرد.
* او در سال ۱۹۴۹ انجمن علما را در جمهوری عربی سوریه تأسیس کرد.
* در سال 1949 میلادی مؤسسه متوسطه انصار را برای مردان تأسیس و افتتاح شد.
* مؤسسه متوسطه نرها در سال ۱۳۲۸ تأسیس و افتتاح شد.
* در سال ۱۹۵۰ در دار الفتوای دمشق به عنوان استاد دینی منصوب شد.
* او در سال ۱۹۵۰ در دار الفاتوا دمشق به عنوان معلم مذهبی منصوب شد.
* در سال ۱۹۵۱ به عنوان مفتی دمشق منصوب شد.
* او در سال ۱۹۵۱ به عنوان مفتی دمشق منصوب شد.
* در سال ۱۹۵۲ انجمن خیریه الانصار را تأسیس و افتتاح کرد.
* او در سال ۱۹۵۲ انجمن خیریه النصر را تأسیس و افتتاح کرد.
* در سال ۱۹۶۴ به عنوان مفتی اعظم جمهوری عرب سوریه و رئیس شورای عالی افتاء انتخاب شد.
* او در سال ۱۹۶۴ به عنوان مفتی اعظم جمهوری عرب سوریه و رئیس شورای عالی فتح انتخاب شد.
* در سال ۱۹۶۴ مؤسسه علمی زنانه بدر را تأسیس و افتتاح کرد.
* مؤسسه زنان بدر در سال ۱۹۶۴ تأسیس و افتتاح شد.


=منجزاته=
=فعالیت خاص=
در سال ۱۳۵۰ مجموعه بزرگ اسلامی سیدی ابی السور را در هشت طبقه آن تأسیس کرد که به مجموعه شیخ احمد کفتارو تبدیل شد که شامل یک مسجد و چندین مؤسسه و کالج های مشروع دانشگاهی و موسسات آموزشی و خیریه است و شیخ یک آماده سازی کامل مسکونی برای اجرای گسترش دوم مجتمع اسلامی شیخ احمد کفتارو اهدا کرد و خود را در مراحل مختلف ساخت و ساز در سال ۱۹۹۵ نظارت کرد.
* در سال ۱۳۵۰ مجموعه بزرگ اسلامی سیدی ابی النور را در هشت طبقه تأسیس کرد که به مجموعه شیخ احمد کفتارو معروف شد. این مجموعه شامل یک مسجد و چندین مؤسسه و دانشکده‌های دینی و موسسات آموزشی و خیریه است.
او در سال ۱۹۵۱ انجمن خیریه النصر را تأسیس کرد.
* او در سال ۱۹۵۱ انجمن خیریه النصر را تأسیس کرد.
او پروژه ای را برای تأسیس پرورشگاه از مناطق آسیب دیده اسلامی انجمن خیریهحصار و مجتمع اسلامی شیخ احمد کافتارو در دمشق در سال ۱۹ تأسیس کرد.
* در سال 1999 میلادی پرورشگاهی برای ایتام مناطق آسیب دیده مناطق اسلامی زیر مجموعه انجمن خیریه الانصار و مجتمع اسلامی شیخ احمد کافتارو در دمشق تأسیس کرد.


=مهمترین افکار او=
=مهمترین افکار او=
در حوزه نوسازی و اصلاحات:
در حوزه نوگرایی و اصلاحات:
بازگرداندن قواعد صوفیه به قرآن و سون، منشور عمل صوفیانه معرفی شد.
# بازگرداندن قواعد صوفیه به قرآن و سنت، (بر این مبنا منشور عمل صوفیانه را ارایه داد).
معرفی روش اعتدال بدون سازش.
# روش اعتدال بدون زیاده‌روی.
احیای روح تلاش با کنترل های آن.
# احیای روح اجتهاد مبتنی بر قواعد.
متحد کردن تلاش های وکالت و دست کشیدن از عدم تحمل در میان گروه ها.
# متحد کردن فعالیت‌های تبلیغی و پرهیز از تعصب.
از رسانه های اسلامی مراقبت کنید و پرتاب کانال های ماهواره ای اسلامی را تشویق کنید.
# توجه به رسانه‌های اسلامی و تشویق برای ایجاد شبکه‌های ماهواره‌ای.
 
در گفتگو با غیر مسلمانان:
در گفتگو با غیر مسلمانان:
برای دولت موضع اسلام در مورد ادیان آسمانی، و تاکید بر همکاری بر مشترکات و حفظ ثابت ها.
# بیان نظر اسلام در مورد ادیان آسمانی، و تاکید بر همکاری در مشترکات و حفظ مبانی ثابت‌ و مشترک.
برای توسعه همزیستی افراد ادیان در همان جامعه کار کنید.
# تلاش برای توسعه همزیستی مسالمت‌آمیز بین پیروان ادیان مختلف در جامعه واحد.
 
در چارچوب وحدت اسلامی:
در چارچوب وحدت اسلامی:
مبارزه با عدم تحمل فرقه ای.
# مبارزه با تعصب مذهبی.
کمک به تأسیس اولین شورایی که سنی ها و شیعیان را به هم نزدیک تر کرد.
# کمک به تأسیس اولین مجلس نزدیک‌سازی (تقریب) سنی ها و شیعیان.
او برای تثبیت ادبیات گفتگو و تفاوت کار می کرد.
# تلاش برای نهادینه‌کردن ادبیات گفتگو و بیان اختلاف‌ها.
 
اسلام و مسائل سیاسی و ملی:
اسلام و مسائل سیاسی و ملی:
همکاری با دولت های ملی برای خدمت به مسائل وکالت و ملت.
# همکاری با دولت‌های ملی برای خدمت به مسائل تبلیغی و امت اسلامی.
تحکیم وحدت ملی.
# تحکیم وحدت ملی.
تحریم عادی سازی با اسرائیل و بی رحمی حمله به گردشگران خارجی.
# تحریم عادی سازی با اسرائیل و پیروی از برنامه دشمنان اسلام.
از مبارزه آزادی بخش و مشروعیت مقاومت حمایت کنید.
# حمایت از مبارزه برای آزادی و مشروعیت مقاومت.


=وفات=
=وفات=
شیخ احمد کافتارو روز چهارشنبه ۱۷/۰۷/۱۴۲۵ ه درگذشت، 01/09/2004، جایی که او پس از نماز ظهر در مسجد بزرگ بانی آمایا در دمشق از پنجشنبه، 18 مه 1425، و تایید 02/09/2004، و جسد او با پای پیاده از مسجد بزرگ امیه به مجتمع شیخ احمد کافتارو، جایی که او به عنوان آخرین محل استراحت خود را به خاک سپرده شد، پیدا شد.
شیخ احمد کفتارو روز چهارشنبه ۱۷/۰۷/۱۴۲۵همصادف با  01/09/2004، درگذشت. روز بعد پس از نماز ظهر در مسجد بزرگ بنی امیه در دمشق بر او نماز خواندند و جسد او با پای پیاده از مسجد بزرگ بنی امیه تا مجتمع شیخ احمد کافتارو تشییع شد و همانجا به خاک سپرده شد.


ابو الحسن علی الحسنی الندوی واعظ اسلامی جهان و رئیس انجمن علمای هند در کتاب خود به نام «خاطرات یک توریست در شرق عرب» درباره او گفته است
=آنچه درباره او گفته‌اند=
ابو الحسن علی الحسنی الندوی واعظ اسلامی جهان و رئیس انجمن علمای هند در کتاب خود به نام (مذكرات سائح في الشرق العربي)«خاطرات یک توریست در شرق عرب» درباره او گفته است:


"شیخ احمد یک دانشمند روشنفکر آگاه با ذهنیت بالغ است، با افق وسیعی از فکر، فعال در کار خود، و توانسته است فحشای رسمی در سوریه را لغو کند و رویکرد او به اصلاحات این است که دانش باید توسط اسلام اصلاح و هدایت شود که امید قوی و اعتماد به نفس زیادی است، او به رئیس ستاد حاکم نظامی کشور گفت: شما می توانید رهبر کل کشور عربی باشید اما برای تمام جهان اسلام اگر خود را رهبری اسلامی تثبیت کنید و خدمت اسلام را در آغوش بگیرید
"شیخ احمد یک دانشمند روشنفکر آگاه با افق وسیع فکری، فعال، توانست فحشای رسمی در سوریه را لغو کند. رویکرد او به اصلاحات این است که دانش باید توسط اسلام اصلاح و هدایت شود. این بیانگر امید قوی و اعتماد به نفس زیاد اوست. او به رئیس ستاد جنگ کشور گفت: شما می توانید رهبر کل کشور عربی حتی تمام جهان اسلام باشید اگر خود را برای رهبری امت اسلامی تثبیت کنید و به استقبال خدمت به اسلام بروید


=شاگردان=
=شاگردان=