۸۷٬۷۸۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
دیدگاه تفریطی‌ها | دیدگاه تفریطی‌ها این است که فقط اعمال شیعه مقبول و اعمال دیگران باطل است چون قرآن و روایات شرط قبولی عمل را نیت و اعتقاد به [[امامت]] می‌داند. بنابر این منکرین خداوند یا منکرین امامت اعمالشان باطل است. | ||
دیدگاه افراطی‌ها این است که از آنجا که انسانها و اعمالشان در پیشگاه | دیدگاه افراطی‌ها این است که از آنجا که انسانها و اعمالشان در پیشگاه الهی مساوی بوده اگر عملی خیر و حسن بود ثواب بر او مترتب خواهد شد اعم اینکه فاعلش معتقد باشد یا غیر معتقد سنی باشد یا شیعه معیار حسن و قبح عمل است. | ||
5- اعمال خیر غیر شیعه هر چند | 5- اعمال خیر غیر شیعه هر چند به امامت معتقد نباشند در صورتی که عناد و حالت جحود نداشته باشند مورد قبول است | ||
ایشان در اثبات نکته پنجم به روایاتی استناد می‌کند | ایشان در اثبات نکته پنجم به روایاتی استناد می‌کند | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
کلمه «مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ»- در روایات- | کلمه «مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ»- در روایات- از این آیه اقتباس شده است. | ||
در این قسمت | در این قسمت شهید مطهری برخی از روایات تفسیری ذیل آیه مذکور را بیان می‌کند: | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
شهید مطهری در تحلیل این روایات به نکته بسیار مهمی تصریح | شهید مطهری در تحلیل این روایات به نکته بسیار مهمی تصریح می‌فرماید: | ||
اگر کسى در روایاتى که از ائمه اطهار (علیهم السلام) رسیده است که بیشترین آنها در «کتاب الحجّة» کافى و «کتاب الایمان و الکفر» کافى گرد آمده است دقت کند مىیابد که ائمه (علیهم السلام) تکیهشان بر این مطلب بوده که هر چه بر سر انسان مىآید از آن است که حق بر او عرضه بشود و او در مقابل حق، تعصّب و عناد بورزد، و یا لااقل در شرایطى باشد که مىبایست تحقیق و جستجو کند و نکند؛ | اگر کسى در روایاتى که از ائمه اطهار (علیهم السلام) رسیده است که بیشترین آنها در «کتاب الحجّة» کافى و «کتاب الایمان و الکفر» کافى گرد آمده است دقت کند مىیابد که ائمه (علیهم السلام) تکیهشان بر این مطلب بوده که هر چه بر سر انسان مىآید از آن است که حق بر او عرضه بشود و او در مقابل حق، تعصّب و عناد بورزد، و یا لااقل در شرایطى باشد که مىبایست تحقیق و جستجو کند و نکند؛ | ||
| خط ۳۱۰: | خط ۳۱۰: | ||
فلاهل الرّحمة و السّلامة غلبة فى النّشأتین. | فلاهل الرّحمة و السّلامة غلبة فى النّشأتین. | ||
«پس در هر دو نشأه غلبه با اهل رحمت و سلامت است». | «پس در هر دو نشأه غلبه با اهل رحمت و سلامت است». <ref>(رک به :مجموعه آثار استاد شهید مطهرى (عدل الهى)، ج1، ص: 320-329-)</ref> | ||
=نتیجه= | =نتیجه= | ||
| خط ۳۲۴: | خط ۳۲۴: | ||
[[رده: مقالات]] | [[رده: مقالات]] | ||
[[رده: | [[رده: مفاهیم اسلامی]] | ||