قاسمیه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۹ اکتبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:


==شرح حال موسس==
==شرح حال موسس==
وی مردى فقیه و شاعر و از ائمه زیدیه و برادر مادرى ابن طباطبا محمد بن ابراهیم بود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر  آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 355</ref> او از زاهدترین و بردبارترین فرد زمان خودش بود و قرآن، تورات، انجیل و زبور را خوانده بود<ref>حسنی احمد بن ابراهیم، المصابیح، تحقیق عبدالله بن عبدالله بن احمد الحوثی، یمن، صعده،  نشر موسسه الامام زید، سال ۱۴۲۲ هجری قمری، چاپ اول، ص  ص۵۶۵</ref> و نسبت به علوم زمانش تسلط کاملی داشت و به عنوان یکی از بزرگ‌ترین متکلمان زیدیه شناخته می‌شد. وی علم کلام را در مدینه و از معتزلیان آموخت. <ref>رئوف فقی عصام الدین عبد، الیمن فی ظل الاسلام منذ فجره حتی قیام دولت بنی رسول،  قاهره، نشر دار الفکر العربی، چاپ سوم، سال  ۱۹۹۴ میلادی،  ص۱۰۴</ref> <ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص231
وی مردی فقیه و شاعر و از ائمه زیدیه و برادر مادری ابن طباطبا محمد بن ابراهیم بود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر  آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 355</ref> او از زاهدترین و بردبارترین فرد زمان خودش بود و قرآن، تورات، انجیل و زبور را خوانده بود<ref>حسنی احمد بن ابراهیم، المصابیح، تحقیق عبدالله بن عبدالله بن احمد الحوثی، یمن، صعده،  نشر موسسه الامام زید، سال ۱۴۲۲ هجری قمری، چاپ اول، ص  ص۵۶۵</ref> و نسبت به علوم زمانش تسلط کاملی داشت و به عنوان یکی از بزرگ‌ترین متکلمان زیدیه شناخته می‌شد. وی علم کلام را در مدینه و از معتزلیان آموخت. <ref>رئوف فقی عصام الدین عبد، الیمن فی ظل الاسلام منذ فجره حتی قیام دولت بنی رسول،  قاهره، نشر دار الفکر العربی، چاپ سوم، سال  ۱۹۹۴ میلادی،  ص۱۰۴</ref> <ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص231
</ref> کتاب «الدلیل» را که به مباحث توحیدی پرداخته است نگاشته است. <ref>هارونی یحیی بن حسین، الافاده فی تاریخ ائمة الزیدیه، ص۱۱۴.
</ref> کتاب «الدلیل» را که به مباحث توحیدی پرداخته است نگاشته است. <ref>هارونی یحیی بن حسین، الافاده فی تاریخ ائمة الزیدیه، ص۱۱۴.
</ref>
</ref>
خط ۱۲: خط ۱۲:
==تاریخچه==
==تاریخچه==
از تاریخ دقیق تولد قاسم رسی اطلاعی در دست نیست، اما مطابق با برخی از روایات، سن وی در هنگام وفات حدود 77 سال و در سال 246 هجری قمری بوده است. پس می‌تواند حدس زد که قاسم رسی در سال ۱۶۹ هجری قمری متولد شده است.<ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص۲۲۸
از تاریخ دقیق تولد قاسم رسی اطلاعی در دست نیست، اما مطابق با برخی از روایات، سن وی در هنگام وفات حدود 77 سال و در سال 246 هجری قمری بوده است. پس می‌تواند حدس زد که قاسم رسی در سال ۱۶۹ هجری قمری متولد شده است.<ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص۲۲۸
</ref> به دلیل زندگی مخفی و پر از اسرار وی که بیشتر ناشی از فعالیت‌های سیاسی‌اش بود؛ دلیلی شد تا اطلاعات دقیقی درباره دوران زندگی اش ثبت نشود با این حال می‌توان به طور کلی بیان کرد که وى در جبال قدس در اطراف مدینه زندگی می‌کرد و بعد از مرگ برادرش محم بن ابراهیم در سال 199 هجرى قمری، ادعای امامت کرد و در الرّس که کوهى سیاه نزدیک ذى الحلیفه در شش میلى مدینه بود درگذشت. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 355</ref>
</ref> به دلیل زندگی مخفی و پر از اسرار وی که بیشتر ناشی از فعالیت‌های سیاسی‌اش بود؛ دلیلی شد تا اطلاعات دقیقی درباره دوران زندگی اش ثبت نشود با این حال می‌توان به طور کلی بیان کرد که وی در جبال قدس در اطراف مدینه زندگی می‌کرد و بعد از مرگ برادرش محم بن ابراهیم در سال 199 هجری قمری، ادعای امامت کرد و در الرّس که کوهی سیاه نزدیک ذی الحلیفه در شش میلی مدینه بود درگذشت. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 355</ref>
قاسم الرسی نقش مهمی در شکل‌گیری دعوت زیدیه یمن داشته است. آراء و تفکرات او و حضورش در منطقه رس، سبب رشد و نمو خاندان رسی و ایجاد پایگاه فکری، اعتقادی مناسبی در آن منطقه برای زیدیان و در ادامه زیدیان یمن شد. او که تاثیر بسزایی در افکار زیدیه خصوصا زیدیه یمن داشت، یاران فراوانی بدست آورد که در برخی منابع گاه به «قاسمیه» شناخته شده‌اند. <ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص228</ref>
قاسم الرسی نقش مهمی در شکل‌گیری دعوت زیدیه یمن داشته است. آراء و تفکرات او و حضورش در منطقه رس، سبب رشد و نمو خاندان رسی و ایجاد پایگاه فکری، اعتقادی مناسبی در آن منطقه برای زیدیان و در ادامه زیدیان یمن شد. او که تاثیر بسزایی در افکار زیدیه خصوصا زیدیه یمن داشت، یاران فراوانی بدست آورد که در برخی منابع گاه به «قاسمیه» شناخته شده‌اند. <ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری، و 1988 میلادی، ص228</ref>
وی دارای پنج برادر به نام‌های محمد، حسن، احمد، علی و عبدالله بود. <ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری و 1988 میلادی، ص ۲۲۸
وی دارای پنج برادر به نام‌های محمد، حسن، احمد، علی و عبدالله بود. <ref>سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت القرن السادس الهجری، نشر دار المصر اللبنانیه، چاپ اول، سال ۱۴۰۸ هجری قمری و 1988 میلادی، ص ۲۲۸
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۱۰

ویرایش