۱٬۷۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
=سرمقاله= | =سرمقاله= | ||
* '''کعبه، محور وحدت مسلمانان''' | * '''کعبه، محور وحدت مسلمانان''' | ||
علاوه بر فراگیری رسالت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) برای | علاوه بر فراگیری رسالت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) برای توده انسان‌ها در همه اعصار و امصار، در آموزه‌های این دین نیز مرکزیت جهانی و جاودانی قرار داده شده است، چه این که انسان‌های معتقد به دینی جهانی و پیرو پیامبری همگانی و همیشگی، باید دارای مرکزی همگانی و ثابت و تغییر‌ناپذیر نیز باشند تا از دور و نزدیک در کنار آن گرد هم آیند و مسائل علمی و عملی خود را در آن‌جا طرح کنند و مشکلات سیاسی و اجتماعی بازگو و گره‌گشایی شود و روابط فرهنگی و اخلاقی تحکیم گردد و هم‌بستگی و هم‌دلی تجدید شود و کنگره جهانی سالیانه بر محوریت کعبه با حضور نمایندگان همه اقشار و طوایف از همه نژادها و گروه‌ها تشکیل گردد تا همه مسلمانان (بلکه همه جهانیان) از منافع آن بهره‌مند شوند؛ «لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ» (حج/28).<br> | ||
کعبه، محور توجه جهانیان، به ویژه مسلمانان جهان، است. خالق کعبه معظم آن را به گونه‌ای قرار داد تا | کعبه، محور توجه جهانیان، به ویژه مسلمانان جهان، است. خالق کعبه معظم آن را به گونه‌ای قرار داد تا همه مسلمانان در همه سال‌ها، ماه‌ها، هفته‌ها، روز‌ها، ساعت‌ها، دقیقه‌ها و لحظات به مناسبت‌های مختلف در همه شئون زندگی خود با کعبه مکرمه ارتباط برقرار کنند. این ارتباط و پیوند ناگسستنی در ابتدا و انتهای زندگی دنیایی وجود دارد و در هر دو حال (زندگی و مرگ) زبان می‌گشاییم که: «و الکعبة قبلتی...». (ر.ک: مجلسی، بی‌تا، ج6، ص175 و 228ـ229و 237ـ238).<br> | ||
چه رمز و رازی در این بنا وجود دارد که پیوند جهانی مسلمانان با کعبه، لحظه‌ای قطع نمی‌شود، زیرا به سبب کروی بودن زمین و اختلاف جهت | چه رمز و رازی در این بنا وجود دارد که پیوند جهانی مسلمانان با کعبه، لحظه‌ای قطع نمی‌شود، زیرا به سبب کروی بودن زمین و اختلاف جهت قبله بلاد و شهرها و نیز یکسان نبودن وقت نمازها و دعاها و... برای مردم کره زمین، در هر لحظه فردی از سویی به سمت کعبه در حالت نماز و نیایش است. (جوادی آملی، 1384، ص90).<br> | ||
محوریت کعبه با ویژگی‌هایش برجسته‌تر می‌شود؛ کعبه‌ای که طبق روایتی، در محاذات بیت‌المعمور، و بیت المعمور در محاذات عرش واقع است و عرش چهار ضلع و رکن دارد و تربیع کعبه هم از همین روست و راز تربیع عرش در سخنان امام صادق(علیه‌السلام) به این مضمون آمده است که: کلماتی که اسلام بر آن بنیان نهاده شده چهار چیز است و این کلمات همان تسبیحات اربعه است: «سبحان‌الله» و «الحمدلله» و «لا اله الا الله» و «الله اکبر». (مجلسی، پیشین، ج96، ص57). مفهوم این کلام بلند و نورانی این است که تسبیحات اربعه که نظام هستی بر آنها مبتنی است، سبب تحقق عرش مربع است و تکوّن عرش | محوریت کعبه با ویژگی‌هایش برجسته‌تر می‌شود؛ کعبه‌ای که طبق روایتی، در محاذات بیت‌المعمور، و بیت المعمور در محاذات عرش واقع است و عرش چهار ضلع و رکن دارد و تربیع کعبه هم از همین روست و راز تربیع عرش در سخنان امام صادق(علیه‌السلام) به این مضمون آمده است که: کلماتی که اسلام بر آن بنیان نهاده شده چهار چیز است و این کلمات همان تسبیحات اربعه است: «سبحان‌الله» و «الحمدلله» و «لا اله الا الله» و «الله اکبر». (مجلسی، پیشین، ج96، ص57). مفهوم این کلام بلند و نورانی این است که تسبیحات اربعه که نظام هستی بر آنها مبتنی است، سبب تحقق عرش مربع است و تکوّن عرش مایه تحقق بیت‌المعمور، و بالاخره بیت المعمور سبب تحقق موجودی طبیعی در عالم طبیعت می‌شود که کعبه است و چهار دیوار دارد؛ یعنی آن‌چه در عالم طبیعت است الگویی از عالم مثال است، عالم مثال خود الگویی از عالم مجردات تام است، و عالم مجردات تام نیز الگویی از اسمای حسنای الهی است که فوق تمام است. (جوادی آملی، پیشین، ص92).<br> | ||
اینک این مرکزیت، که جایگاهش از زمین تا اعماق آسمان است، «قبله» قرار گرفته و همگان را راه نشان است؛ «انّها قبلة من موضعها الی السماء»؛ (حر عاملی، بی‌تا، ج3، ص247). این‌جاست که زائران کعبه، تعالی روح یافته و به عرش الهی راه می‌یابند و از عالم خاک به افلاک معنویت می‌رسند. البته | اینک این مرکزیت، که جایگاهش از زمین تا اعماق آسمان است، «قبله» قرار گرفته و همگان را راه نشان است؛ «انّها قبلة من موضعها الی السماء»؛ (حر عاملی، بی‌تا، ج3، ص247). این‌جاست که زائران کعبه، تعالی روح یافته و به عرش الهی راه می‌یابند و از عالم خاک به افلاک معنویت می‌رسند. البته طواف‌کننده ژرف‌نگر کعبه، خویش را برگرد کعبه زمینی محصور نمی‌کند بلکه پروازی از زمین به بیت‌المعمور و عرش الهی دارد و چنان رفعت و جلال می‌یابد که به غیر از خدای کعبه نمی‌اندیشد. هرگاه زائر کعبه با امداد الهی و توفیق حضرت حق به این مقام دست یافت، همه عالم را در حال طواف کعبه می‌بیند و مسلمانان را در سفره وحدت و هم‌بستگی مهمان می‌کند و کینه و عداوت از قلب می‌زداید و خویشتن را در پایگاه توحید محض از هرگونه شرک اعتقادی و دوگانگی رفتار پاک می‌کند و همانند حضرت ابراهیم و اسماعیل(علیهما‌السلام) با خلوص نیت و اعمال پاک رو به خدای کعبه می‌نهد و دست نیایش بلند می‌کند که: « رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ( بقره/127).<br> | ||
حج‌گزاران بر مدار پاکی کعبه، خویشتن را از هر گونه شرک و آلودگی پاک می‌کنند و در چنین جایگاهی با طهارت ظاهر و باطن محبوب خدا می‌گردند؛ « وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ» (توبه/108) و با کعبه همراه می‌گردند که محور قیام و مقاومت و پایداری توده انسان‌ها برای امتثال دستور حق و پرهیز از باطل و ستیز با ظلم و جور است؛ « جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ» (مائده/97).<br> | حج‌گزاران بر مدار پاکی کعبه، خویشتن را از هر گونه شرک و آلودگی پاک می‌کنند و در چنین جایگاهی با طهارت ظاهر و باطن محبوب خدا می‌گردند؛ « وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ» (توبه/108) و با کعبه همراه می‌گردند که محور قیام و مقاومت و پایداری توده انسان‌ها برای امتثال دستور حق و پرهیز از باطل و ستیز با ظلم و جور است؛ « جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ» (مائده/97).<br> | ||
مسلّماً تکیه‌گاه این قیام و ستون این مقاومت و | مسلّماً تکیه‌گاه این قیام و ستون این مقاومت و پایه این استقامت که عامل قیام مردم و مقاومت آنها در برابر جباران فرومایه است، قوام کعبه و حیات و ادامه امر آن است. طواف‌کنندگان کعبه در صورتی می‌توانند به اهداف بلند و والای الهی دست یابند که دست در دست یک‌دیگر داده، محوریت کعبه را حفظ کنند و با یک‌پارچگی، وحدت و انسجام دینی، تاریکی‌ها را بزدایند. اینک که ایام حج است و میلیون‌ها مسلمان از سراسر جهان به طواف کعبه می‌پردازند، فرصت بسیار خوبی است که همه مسلمانان از اقشار و طوایف و نژادهای گوناگون بر محور کعبه، قبله مسلمین، ندای توحیدی سر دهند و خویشتن را از هرگونه تفرقه و اختلاف، کینه، کدورت و دشمنی پاک نمایند تا هر چه بیشتر شکوه و جلال اسلام و مسلمانان را در سراسر جهان نظاره‌گر باشیم؛ ان شاء الله.<br> | ||
* '''منابع و مآخذ:''' | * '''منابع و مآخذ:''' | ||
| خط ۱۵۱: | خط ۱۵۱: | ||
این استاد قطری گفت: اسلام منادی صلح واقعی است نه صلح دروغین؛ از این رو می‌بینیم که مردم فلسطین هرگز حاضر نیستند صلح دروغین مورد نظر اسراییل را بپذیرند. <br> | این استاد قطری گفت: اسلام منادی صلح واقعی است نه صلح دروغین؛ از این رو می‌بینیم که مردم فلسطین هرگز حاضر نیستند صلح دروغین مورد نظر اسراییل را بپذیرند. <br> | ||
جلسه اختتامیه این سمینار با حضور مفتی بزرگ مصر، دکتر علی جمعه و وزیر اوقاف سوریه، آقای دکتر سید محمد عبدالستار السید و رئیس دانشگاه دمشق، دکتر وائل معلا، برگزار گردید که هر یک طی سخنانی، دیدگاه خود را در مورد تسامح بیان نمودند.<br> | جلسه اختتامیه این سمینار با حضور مفتی بزرگ مصر، دکتر علی جمعه و وزیر اوقاف سوریه، آقای دکتر سید محمد عبدالستار السید و رئیس دانشگاه دمشق، دکتر وائل معلا، برگزار گردید که هر یک طی سخنانی، دیدگاه خود را در مورد تسامح بیان نمودند.<br> | ||
| خط ۲۷۰: | خط ۲۶۹: | ||
وی افزود: باید از تمام اختلافات که نیروی مسلمانان را کاهش می‌دهد پرهیز کنیم تا دشمنان نتوانند در درون جامعه مسلمین نفوذ کنند. امروز علما و اندیشمندان درباره فلسفه حج با یک‌دیگر گفت‌وگو می‌کنند.<br> | وی افزود: باید از تمام اختلافات که نیروی مسلمانان را کاهش می‌دهد پرهیز کنیم تا دشمنان نتوانند در درون جامعه مسلمین نفوذ کنند. امروز علما و اندیشمندان درباره فلسفه حج با یک‌دیگر گفت‌وگو می‌کنند.<br> | ||
در ادامه، جلال تمله رایزن فرهنگی ایران به قرائت پیام نماینده مقام معظم رهبری در امور حج، حجت‌الاسلام و المسلمین ری شهری پرداخت.<br> | در ادامه، جلال تمله رایزن فرهنگی ایران به قرائت پیام نماینده مقام معظم رهبری در امور حج، حجت‌الاسلام و المسلمین ری شهری پرداخت.<br> | ||
وی گفت: این پیام | وی گفت: این پیام دربردارنده تحلیلی از چالش‌های موجود در جهان و شرایط واقعی و جایگاه امت مسلمان در دنیا است و نیز هشداری اساسی است برای دشمن‌شناسی، وحدت و بهره‌گیری از قوت امت اسلامی در راستای توسعه همه جانبه و تأکید بر اتحاد و اشاره تاریخی به عملکرد ائمه شیعه که هیچ‌گاه به سمت تفرقه نرفتند و همیشه پیروان خود را به هم‌دلی و هم‌گرایی دعوت نمودند.<br> | ||
سفیر جمهوری اسلامی ایران نیز در این سمینار با تشریح اهمیت مراسم حج گفت : محفلی که سالیانه برای حل معظلات بین‌المللی جهان اسلام و حل چالش‌های آن به وجود می‌آید بسیار مهم است و همان‌قدر که برای مسلمانان جهان مهم است، برای دشمنان اسلام رنج‌آور می‌باشد.<br> | سفیر جمهوری اسلامی ایران نیز در این سمینار با تشریح اهمیت مراسم حج گفت : محفلی که سالیانه برای حل معظلات بین‌المللی جهان اسلام و حل چالش‌های آن به وجود می‌آید بسیار مهم است و همان‌قدر که برای مسلمانان جهان مهم است، برای دشمنان اسلام رنج‌آور می‌باشد.<br> | ||
در ادامه مراسم، محمدی مدیر شرکت هواپیمایی هما در تایلند گزارشی تحلیلی از فعالیت‌های این شرکت در دو ساله اخیر در ایام حج و خدماتی که هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران برای انتقال حجاج منطقه انجام داده است، ارائه نمود.<br> | در ادامه مراسم، محمدی مدیر شرکت هواپیمایی هما در تایلند گزارشی تحلیلی از فعالیت‌های این شرکت در دو ساله اخیر در ایام حج و خدماتی که هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران برای انتقال حجاج منطقه انجام داده است، ارائه نمود.<br> | ||
سپس پروفسور الیاس گیتی تارای استاد دانشگاه، | سپس پروفسور الیاس گیتی تارای استاد دانشگاه، درباره مناسک حج و وحدت مسلمین گفت : کسانی که به مراسم حج مشرف می‌شوند باید دقت داشته باشند که خود را برای خدا خالص گردانیده و بعد از بازگشت از حج کارهای اشتباه گذشته را تکرار نکنند. خانه خدا مکان امنی است که حتی غیر‌مسلمانان نیز وقتی در این مکان مقدس قرار می‌گیرند احساس آرامش می‌کنند.<br> | ||
در انتهای بخش اول این سمینار، سفیر و رایزن فرهنگی کشورمان به رسم یادبود هدایایی را به مهمانان ویژه اهدا نمودند.<br> | در انتهای بخش اول این سمینار، سفیر و رایزن فرهنگی کشورمان به رسم یادبود هدایایی را به مهمانان ویژه اهدا نمودند.<br> | ||
در بخش دوم این سمینار، میز‌گرد بررسی حج به عنوان محور وحدت مسلمین با حضور اساتید و علمای برجسته شیعه و سنی، آقایان استاد عبد الحکیم وان اکه، استاد زین‌العابدین فیندی، استاد صالح پومی سوخ، استاد یحیی تومارای، استاد شریف هادی و با مدیریت استاد گارون گویای رئیس سازمان اسلامی تایلند برگزار شد.<br> | در بخش دوم این سمینار، میز‌گرد بررسی حج به عنوان محور وحدت مسلمین با حضور اساتید و علمای برجسته شیعه و سنی، آقایان استاد عبد الحکیم وان اکه، استاد زین‌العابدین فیندی، استاد صالح پومی سوخ، استاد یحیی تومارای، استاد شریف هادی و با مدیریت استاد گارون گویای رئیس سازمان اسلامی تایلند برگزار شد.<br> | ||
| خط ۳۰۵: | خط ۳۰۴: | ||
* '''گزارش همایش اسلام هراسی پس از یازده سپتامبر: علل، روند و راه‌حل‌ها'''<br> | * '''گزارش همایش اسلام هراسی پس از یازده سپتامبر: علل، روند و راه‌حل‌ها'''<br> | ||
هدف این همایش که در روزهای 14 و 15 مهرماه 1388 برگزار شد توجه محافل علمی، آموزشی، فرهنگی، رسان‌های و سیاست‌گذاری به ابعاد پدیده اسلام‌هراسی در جمهوری اسلامی ایران به عنوان کشور خط مقدم روند بیداری اسلامی عنوان گردیده است. برگزارکنندگان این همایش عبارت بودند از: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان آیسسکو، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، دانشکده روابط بین‌الملل وزرات امور خارجه و مؤسسه مطالعات ابن سینا. <br> | هدف این همایش که در روزهای 14 و 15 مهرماه 1388 برگزار شد توجه محافل علمی، آموزشی، فرهنگی، رسان‌های و سیاست‌گذاری به ابعاد پدیده اسلام‌هراسی در جمهوری اسلامی ایران به عنوان کشور خط مقدم روند بیداری اسلامی عنوان گردیده است. برگزارکنندگان این همایش عبارت بودند از: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان آیسسکو، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، دانشکده روابط بین‌الملل وزرات امور خارجه و مؤسسه مطالعات ابن سینا. <br> | ||
به گزارش سایت دانشکده روابط بین‌الملل وزارت امور خارجه و سایت تقریب، طی دو روز برگزاری همایش، پیام دکتر عبدالعزیز عثمان التویجری مدیر کل آیسسکو نیز قرائت گردید و در شش جلسه جداگانه بیش از بیست تن از اندیشمندان و فرهیختگان با تخصص‌‌های مختلف علوم سیاسی، روابط بین‌الملل، روانشناسی، ارتباطات، تاریخ، فلسفه، علوم اسلامی و حقوق بین‌الملل از نه کشور جمهوری اسلامی ایران، لبنان، بوسنی و هرزگویین، کرواسی، انگستان، نیوزیلند، کانادا و آمریکا، از زوایای مختلف ابعاد موضوع اسلام‌هراسی را بررسی نمودند. هم‌چنین در همین مدت، نظریات و پرسش‌‌های خوبی درباره موضوعات مطرح شده، از سوی حضار مطرح شد.<br> | به گزارش سایت دانشکده روابط بین‌الملل وزارت امور خارجه و سایت تقریب، طی دو روز برگزاری همایش، پیام دکتر عبدالعزیز عثمان التویجری مدیر کل آیسسکو نیز قرائت گردید و در شش جلسه جداگانه بیش از بیست تن از اندیشمندان و فرهیختگان با تخصص‌‌های مختلف علوم سیاسی، روابط بین‌الملل، روانشناسی، ارتباطات، تاریخ، فلسفه، علوم اسلامی و حقوق بین‌الملل از نه کشور جمهوری اسلامی ایران، لبنان، بوسنی و هرزگویین، کرواسی، انگستان، نیوزیلند، کانادا و آمریکا، از زوایای مختلف ابعاد موضوع اسلام‌هراسی را بررسی نمودند. هم‌چنین در همین مدت، نظریات و پرسش‌‌های خوبی درباره موضوعات مطرح شده، از سوی حضار مطرح شد.<br> | ||
| خط ۳۳۹: | خط ۳۳۹: | ||
این نشست از نظر حضور تعداد علما، اندیشمندان اسلامی و افراد دعوت شده در نوع خود کم‌نظیر بود.<br> | این نشست از نظر حضور تعداد علما، اندیشمندان اسلامی و افراد دعوت شده در نوع خود کم‌نظیر بود.<br> | ||
«علی محمد مجور» نخست وزیر یمن در این همایش با تأکید بر اهمیت توسعه گردشگری اسلامی گفت: بهبود دیدگاه کشورهای اسلامی در مورد گردشگری و نقش آن در نشان دادن چهره حقیقی اسلام به جهانیان از جمله اهداف برگزاری این همایش است.<br> | «علی محمد مجور» نخست وزیر یمن در این همایش با تأکید بر اهمیت توسعه گردشگری اسلامی گفت: بهبود دیدگاه کشورهای اسلامی در مورد گردشگری و نقش آن در نشان دادن چهره حقیقی اسلام به جهانیان از جمله اهداف برگزاری این همایش است.<br> | ||
وی افزود: اندیشمندان و کارشناسان مسلمان باید برای بهبود چهره اسلام و آموزه‌های اسلامی در جهان تلاش کنند که برگزاری این همایش گامی مؤثر در دست‌یابی به این مهم است. | وی افزود: اندیشمندان و کارشناسان مسلمان باید برای بهبود چهره اسلام و آموزه‌های اسلامی در جهان تلاش کنند که برگزاری این همایش گامی مؤثر در دست‌یابی به این مهم است.<br> | ||
===== اهمیت ویژه سفر در اسلام ===== | ===== اهمیت ویژه سفر در اسلام ===== | ||
از آن‌جا که تعالیم حیات‌بخش اسلامی مسلمانان را به دیدن سرزمین‌های مختلف و مراودات فرهنگی تشویق نموده است بستر جغرافیایی مناسب جهان اسلام می‌تواند راهگشای ره‌یافت‌های نوینی در عرصه ارتباطات مسلمانان عالم گردد.<br> | از آن‌جا که تعالیم حیات‌بخش اسلامی مسلمانان را به دیدن سرزمین‌های مختلف و مراودات فرهنگی تشویق نموده است بستر جغرافیایی مناسب جهان اسلام می‌تواند راهگشای ره‌یافت‌های نوینی در عرصه ارتباطات مسلمانان عالم گردد.<br> | ||
رواج گردشگری بر اساس تسهیل رفت و آمد بین کشورهای اسلامی هدف والایی است و توجه به ویژگی‌های محیطی و جغرافیایی جوامع اسلامی می‌تواند انواع جدیدی از گردشگری را بنیان نهد، که هرچند اکنون در غالب‌های سنتی مورد توجه است اما به صورت سیستماتیک و مدرن می‌تواند مورد توجه کارشناسان قرار گیرد.<br> | رواج گردشگری بر اساس تسهیل رفت و آمد بین کشورهای اسلامی هدف والایی است و توجه به ویژگی‌های محیطی و جغرافیایی جوامع اسلامی می‌تواند انواع جدیدی از گردشگری را بنیان نهد، که هرچند اکنون در غالب‌های سنتی مورد توجه است اما به صورت سیستماتیک و مدرن می‌تواند مورد توجه کارشناسان قرار گیرد.<br> | ||
دین مبین اسلام هم در قرآن و هم در سنت به طور مکرر به بعد تبادل فرهنگی و تعامل صلح‌آمیز ناشی از سفر اشاره نموده است. در بیش از بیست آیه شریفه قرآن مجید به سیر و سفر با صیغه امر سفارش شده است. نماز مسافر هم مشمول تخفیف قرار گرفته و شکسته است و مسافر از امر واجب روزه نیز معاف شده است. <br> | دین مبین اسلام هم در قرآن و هم در سنت به طور مکرر به بعد تبادل فرهنگی و تعامل صلح‌آمیز ناشی از سفر اشاره نموده است. در بیش از بیست آیه شریفه قرآن مجید به سیر و سفر با صیغه امر سفارش شده است. نماز مسافر هم مشمول تخفیف قرار گرفته و شکسته است و مسافر از امر واجب روزه نیز معاف شده است. <br> | ||
حضرت علی پیشوای شیعیان اسلام برای گردشگری پنج خاصیت را ذکر فرموده است که از آن جمله می‌توان به افزایش علم و آگاهی گردشگر به سبب دیدار از سرزمین‌های گوناگون و آشنایی با دانشمندان و اندیشمندان مختلف اشاره کرد.<br> | حضرت علی پیشوای شیعیان اسلام برای گردشگری پنج خاصیت را ذکر فرموده است که از آن جمله می‌توان به افزایش علم و آگاهی گردشگر به سبب دیدار از سرزمین‌های گوناگون و آشنایی با دانشمندان و اندیشمندان مختلف اشاره کرد.<br> | ||
===== سهم ناچیز جهان اسلام از گردشگری ===== | ===== سهم ناچیز جهان اسلام از گردشگری ===== | ||
بررسی‌های انجام گرفته در سال 2000 نشان می‌دهد که صنعت گردشگری با ایجاد درآمدی معادل 476 میلیارد دلار، دوازده درصد اقتصاد جهانی را شامل می‌شده است. در این سال صنعت گردشگری دارای نرخ رشد 4/7 درصدی و تعداد گردشگران 699 میلیون نفر بوده است. بر طبق پیش‌بینی انجام گرفته توسط سازمان گردشگری جهانی، در سال 2020 تعداد گردشگران به 56/1 میلیارد نفر خواهد رسید. متأسفانه سهم جهان اسلام در این میان بسیار ناچیز می‌باشد و از این بابت هم در درون خود و هم در عرصه‌های بین‌المللی زیان‌های فراوان مادی و فرهنگی را متحمل شده است. <br> | بررسی‌های انجام گرفته در سال 2000 نشان می‌دهد که صنعت گردشگری با ایجاد درآمدی معادل 476 میلیارد دلار، دوازده درصد اقتصاد جهانی را شامل می‌شده است. در این سال صنعت گردشگری دارای نرخ رشد 4/7 درصدی و تعداد گردشگران 699 میلیون نفر بوده است. بر طبق پیش‌بینی انجام گرفته توسط سازمان گردشگری جهانی، در سال 2020 تعداد گردشگران به 56/1 میلیارد نفر خواهد رسید. متأسفانه سهم جهان اسلام در این میان بسیار ناچیز می‌باشد و از این بابت هم در درون خود و هم در عرصه‌های بین‌المللی زیان‌های فراوان مادی و فرهنگی را متحمل شده است. <br> | ||
از دیگر جنبه‌های مثبت جهانگردی تأکید بر تبادل فرهنگ‌ها و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز بین ملت‌هاست. توریسم ابزاری برای ارائه ارزش‌های فرهنگی، اسلامی و انسانی به جامعه بشریت است. در واقع توریسم بستر مناسبی را برای ارزش‌های انسانی فراهم می‌سازد و در صورتی که کشورهای مسلمان به ویژه جمهوری اسلامی ایران در این زمینه آگاهانه قدم بردارند می‌توانند بخشی از پیامدهای انقلاب اسلامی را به ملت‌های جهان که جویندگان حقایق معنوی و فرهنگی هستند انتقال دهند.<br> | از دیگر جنبه‌های مثبت جهانگردی تأکید بر تبادل فرهنگ‌ها و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز بین ملت‌هاست. توریسم ابزاری برای ارائه ارزش‌های فرهنگی، اسلامی و انسانی به جامعه بشریت است. در واقع توریسم بستر مناسبی را برای ارزش‌های انسانی فراهم می‌سازد و در صورتی که کشورهای مسلمان به ویژه جمهوری اسلامی ایران در این زمینه آگاهانه قدم بردارند می‌توانند بخشی از پیامدهای انقلاب اسلامی را به ملت‌های جهان که جویندگان حقایق معنوی و فرهنگی هستند انتقال دهند.<br> | ||
| خط ۳۶۵: | خط ۳۶۹: | ||
=مأخذ شناسی اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>= | =مأخذ شناسی اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>= | ||
== | ==الف. آثار منتشر شده توسط مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی== | ||
| خط ۳۹۵: | خط ۳۹۹: | ||
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی (ذی‌قعده 1428ق)، 144 صفحه.<br> | تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی (ذی‌قعده 1428ق)، 144 صفحه.<br> | ||
مجموعه مقالاتی است درباره مهم‌ترین مسایل جاری جهان اسلام و مشکلات مسلمانان و لزوم تقریب بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار، نخست به بحث درباره مسئله فلسطین و تأخیر حل مشکلات این سرزمین مظلوم به جهت وجود تفرقه بین مسلمانان پرداخته شده و بر لزوم اتحاد کشورهای عربی ـ اسلامی برای حل معضل فلسطین تأکید گردیده است. سپس تفسیری از آیات هشتم تا دوازدهم سوره مبارکه بقره ارائه و پیام‌های این آیات بیان شده است. آن‌گاه دیدگاه‌های آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، در مورد آزادی و اصالت فرهنگی و مشکل آزادی در کشورهای غربی مطرح و مفهوم آزادی در آموزه‌های اسلامی از منظر ایشان تبیین گردیده است. مفهوم حیات از دیدگاه قرآنی در اندیشه‌های استاد شهید مرتضی مطهری موضوع مقاله بعدی است که در آن تقابل بین مرگ و زندگی در قرآن و مصادیق حیات در قرآن بیان شده است. روش قرآن در گفت‌وگوی بین مذاهب اسلامی و عدم توجه به روش قرآن در نحوه گفت‌وگوی صحیح و ثمربخش، موضوع بحث بعدی این نوشتار است.<br> | مجموعه مقالاتی است درباره مهم‌ترین مسایل جاری جهان اسلام و مشکلات مسلمانان و لزوم تقریب بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار، نخست به بحث درباره مسئله فلسطین و تأخیر حل مشکلات این سرزمین مظلوم به جهت وجود تفرقه بین مسلمانان پرداخته شده و بر لزوم اتحاد کشورهای عربی ـ اسلامی برای حل معضل فلسطین تأکید گردیده است. سپس تفسیری از آیات هشتم تا دوازدهم سوره مبارکه بقره ارائه و پیام‌های این آیات بیان شده است. آن‌گاه دیدگاه‌های آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، در مورد آزادی و اصالت فرهنگی و مشکل آزادی در کشورهای غربی مطرح و مفهوم آزادی در آموزه‌های اسلامی از منظر ایشان تبیین گردیده است. مفهوم حیات از دیدگاه قرآنی در اندیشه‌های استاد شهید مرتضی مطهری موضوع مقاله بعدی است که در آن تقابل بین مرگ و زندگی در قرآن و مصادیق حیات در قرآن بیان شده است. روش قرآن در گفت‌وگوی بین مذاهب اسلامی و عدم توجه به روش قرآن در نحوه گفت‌وگوی صحیح و ثمربخش، موضوع بحث بعدی این نوشتار است.<br> | ||
در قسمت بعدی این مجله، طی مقاله‌ای با موضوع «مکتب اهل‌بیت»، در مورد تقریب بین مذاهب اسلامی و روش‌های سیاسی، اجتماعی و اخلاقی اهل بیت(علیهم‌السلام) در این باره و هم‌چنین سیره عملی این بزرگواران در نزدیک کردن مذاهب مختلف از دیدگاه شهید سید محمدباقر حکیم بحث شده است. در بخش بعدی این نوشتار، به مصائب و مشکلات مردم عراق در اثر حمله آمریکا به این کشور اشاره شده و بر لزوم تلاش مردم عراق و همسایگان و سایر کشورهای اسلامی برای خارج شدن از این وضع اسفناک تأکید گردیده است. معرفی ابوالاعلی مودودی و شخصیت علمی وی و تفکرات او در مورد جامعه اسلامی و وحدت کشورهای اسلامی از مباحث بعدی این نوشتار است که در آنها دیدگاه‌های ابوالاعلی مودودی در مورد قانون اسلامی و احیای تفکرات جهان‌شمول اسلام و گسترش حکومت اسلامی بررسی شده است. گرامی‌داشت یاد و مقام شهید دکتر فتحی شقاقی از مبارزان فلسطینی و معرفی شخصیت ادبی وی، مقایسه انقلاب اسلامی در ایران و انتفاضه فلسطین، مقاله‌ای از دکتر فتحی شقاقی در مورد اتحاد شیعه و سنی در مقابل اسرائیل، معرفی آثار و تألیفات مولانا جلال‌الدین محمد بلخی و برخی دیگر از مقالات | در قسمت بعدی این مجله، طی مقاله‌ای با موضوع «مکتب اهل‌بیت»، در مورد تقریب بین مذاهب اسلامی و روش‌های سیاسی، اجتماعی و اخلاقی اهل بیت(علیهم‌السلام) در این باره و هم‌چنین سیره عملی این بزرگواران در نزدیک کردن مذاهب مختلف از دیدگاه شهید سید محمدباقر حکیم بحث شده است. در بخش بعدی این نوشتار، به مصائب و مشکلات مردم عراق در اثر حمله آمریکا به این کشور اشاره شده و بر لزوم تلاش مردم عراق و همسایگان و سایر کشورهای اسلامی برای خارج شدن از این وضع اسفناک تأکید گردیده است. معرفی ابوالاعلی مودودی و شخصیت علمی وی و تفکرات او در مورد جامعه اسلامی و وحدت کشورهای اسلامی از مباحث بعدی این نوشتار است که در آنها دیدگاه‌های ابوالاعلی مودودی در مورد قانون اسلامی و احیای تفکرات جهان‌شمول اسلام و گسترش حکومت اسلامی بررسی شده است. گرامی‌داشت یاد و مقام شهید دکتر فتحی شقاقی از مبارزان فلسطینی و معرفی شخصیت ادبی وی، مقایسه انقلاب اسلامی در ایران و انتفاضه فلسطین، مقاله‌ای از دکتر فتحی شقاقی در مورد اتحاد شیعه و سنی در مقابل اسرائیل، معرفی آثار و تألیفات مولانا جلال‌الدین محمد بلخی و برخی دیگر از مقالات درباره شئون حاکم اسلامی و مسائل فرهنگی جهان اسلام، از مباحث دیگر مندرج در این نوشتار است.<br> | ||
| خط ۴۰۱: | خط ۴۰۵: | ||
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی ( ذیحجه 1428ق)، 136 صفحه.<br> | تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی ( ذیحجه 1428ق)، 136 صفحه.<br> | ||
مجموعه مقالاتی است درباره آموزه‌های مختلف اسلامی و تقریب بین مذاهب اسلامی و مسئله حج . در این شماره که به مناسبت موسم حج تدوین شده است، ابتدا به بحث درباره ابعاد وحدت‌بخش حج و اعتقادات مشترک و اعمال مشترک شیعه و سنی درباره حج پرداخته شده است. سپس تفسیر آیات سیزدهم تا هجدهم از سوره مبارکه بقره و پیام‌های این آیات ارائه گردیده و پس از آن، سخنان آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، و پیام ایشان به کنگره عظیم حج و حجاج بیت‌الله الحرام در حج ذکر شده است. در این سخنان ابعاد عزت‌بخش حج بیان گردیده و عزت مسلمان‌ها در ارتباط گسترده با هم و وحدت آنها دانسته شده است.<br> | مجموعه مقالاتی است درباره آموزه‌های مختلف اسلامی و تقریب بین مذاهب اسلامی و مسئله حج . در این شماره که به مناسبت موسم حج تدوین شده است، ابتدا به بحث درباره ابعاد وحدت‌بخش حج و اعتقادات مشترک و اعمال مشترک شیعه و سنی درباره حج پرداخته شده است. سپس تفسیر آیات سیزدهم تا هجدهم از سوره مبارکه بقره و پیام‌های این آیات ارائه گردیده و پس از آن، سخنان آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، و پیام ایشان به کنگره عظیم حج و حجاج بیت‌الله الحرام در حج ذکر شده است. در این سخنان ابعاد عزت‌بخش حج بیان گردیده و عزت مسلمان‌ها در ارتباط گسترده با هم و وحدت آنها دانسته شده است.<br> | ||
در ادامه، مقاله‌ای در معرفی شخصیت علمی سید محسن امین عاملی و روش‌ها و دیدگاه‌های وی در مورد وحدت بین مذاهب مختلف اسلامی ارائه شده است. «هدف از زهد در اسلام» عنوان مقاله‌ای دیگر است که در آن مفهوم و مصادیق زهد در اسلام از منظر استاد شهید مرتضی مطهری بیان شده است. در مقاله بعدی، با عنوان «اهالی فرهنگ و علم اصول فقه»، به ابعاد مختلف علم اصول فقه و اهتمام علمای مسلمان به آن و نقش این علم در معرفت یافتن از زوایای دین پرداخته شده است. در مقاله‌ای دیگر، درباره اختلاف فقهی بین مذاهب مختلف اسلامی بحث شده و اسباب و علل آن تجزیه و تحلیل گردیده و دیدگاه برخی از علمای بزرگ در این باره بیان شده است. به همین مناسبت تقلید از مجتهد و جایگاه ولی‌فقیه برای سر و سامان دادن به اختلاف فتواهای فقهی بررسی شده است. در مقاله بعدی به ضرورت تعامل و تواصل در مباحث عقیدتی بین مذاهب اسلامی اشاره شده و بر دوری از تعصبات مذهبی و لزوم واقع‌گرایی عقیدتی تأکید گردیده و پیشنهادهایی | در ادامه، مقاله‌ای در معرفی شخصیت علمی سید محسن امین عاملی و روش‌ها و دیدگاه‌های وی در مورد وحدت بین مذاهب مختلف اسلامی ارائه شده است. «هدف از زهد در اسلام» عنوان مقاله‌ای دیگر است که در آن مفهوم و مصادیق زهد در اسلام از منظر استاد شهید مرتضی مطهری بیان شده است. در مقاله بعدی، با عنوان «اهالی فرهنگ و علم اصول فقه»، به ابعاد مختلف علم اصول فقه و اهتمام علمای مسلمان به آن و نقش این علم در معرفت یافتن از زوایای دین پرداخته شده است. در مقاله‌ای دیگر، درباره اختلاف فقهی بین مذاهب مختلف اسلامی بحث شده و اسباب و علل آن تجزیه و تحلیل گردیده و دیدگاه برخی از علمای بزرگ در این باره بیان شده است. به همین مناسبت تقلید از مجتهد و جایگاه ولی‌فقیه برای سر و سامان دادن به اختلاف فتواهای فقهی بررسی شده است. در مقاله بعدی به ضرورت تعامل و تواصل در مباحث عقیدتی بین مذاهب اسلامی اشاره شده و بر دوری از تعصبات مذهبی و لزوم واقع‌گرایی عقیدتی تأکید گردیده و پیشنهادهایی درباره وحدت معرفتی در مسایل اعتقادی ارائه شده است. گفت‌وگوهای داخلی بین ادیان و اولویت آن، بررسی شئون حاکم اسلامی، رویکردی جدید به مسئله تقریب بین مذاهب اسلامی و بررسی شبهاتی درباره روابط جهان عرب با ایران در عصر خلفای عباسی از دیگر مباحث مهم مطرح شده در این نوشتار می‌باشد.<br> | ||
* '''ثقافة التقریب 8''' | * '''ثقافة التقریب 8''' | ||
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی(محرم 1429ق)، 120 صفحه. | تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی(محرم 1429ق)، 120 صفحه. | ||
مجموعه مقالاتی است درباره شهید و شهادت و ابعاد حادثه کربلا و نقش آن در وحدت و تقریب بین مذاهب اسلامی. در این شماره از مجله ثقافه‌التقریب که به مناسبت فرا رسیدن محرم 1429ق و سالگرد واقعه عاشورا به نگارش در آمده است، مقالاتی در این خصوص ارائه شده است. در ابتدای مجله، مقاله‌ای | مجموعه مقالاتی است درباره شهید و شهادت و ابعاد حادثه کربلا و نقش آن در وحدت و تقریب بین مذاهب اسلامی. در این شماره از مجله ثقافه‌التقریب که به مناسبت فرا رسیدن محرم 1429ق و سالگرد واقعه عاشورا به نگارش در آمده است، مقالاتی در این خصوص ارائه شده است. در ابتدای مجله، مقاله‌ای درباره نقش امام حسین(علیه‌السلام) در بیدار شدن وجدان امت‌ها به‌ویژه امت‌های اسلامی و ضرورت شناخت پیام حادثه کربلا برای مسلمانان و درس گرفتن از آن و استفاده از آن جهت تقریب بین مذاهب اسلامی ارائه شده و پس از آن تفسیری از آیات نوزدهم تا بیست و یکم سوره مبارکه بقره و پیام‌های این آیات بیان گردیده است. در ادامه، سخنان آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب، درباره نهضت امام حسین(علیه‌السلام) و تبلیغ کردن قضیه عاشورا و وجود سه عنصر مهم عقل و منطق، حماسه و عواطف در حادثه عاشورا بیان شده و ابعاد مختلف تربیتی و سیاسی نهضت حسینی تجزیه و تحلیل گردیده است.<br> | ||
مفهوم نصر و پیروزی با استفاده از پیام‌های عاشورا مضمون مقاله‌ای از سید قطب است که در آن وی مدعی شده است در کربلا ثابت گردیده که گاهی عواطف و احساسات و جوانب اخلاقی مانند محبت، عامل پیروزی یک نهضت مانند نهضت امام حسین(علیه‌السلام) می‌شود و عنصر عقیده و تقویت آن باعث شکست دشمن می‌گردد. در مقاله بعدی با عنوان «شهادت و شهید»، دیدگاه‌های شهید مطهری درباره اهمیت و تأثیر شهید و شهادت بر جامعه اسلامی و منطق شهید و برکات خون شهید و جاودانگی شهید با توجه به واقعه خونبار عاشورا بررسی گردیده است. نقش حضرت زینب(علیها‌السلام) در رساندن پیام کربلا به گوش همه امت‌ها و احیای تمدن اسلامی و نقش آن حضرت در تکمیل رسالت عاشورا و تفسیر کیفیت این رسالت توسط ایشان عنوان بحث بعدی مقاله است که در آن جنبه‌هایی از علم، عقل، شجاعت، عزت‌مداری، و ایمان حضرت زینب(علیها‌السلام) به نمایش گذاشته شده است. نقش تاریخ در شکل‌گیری شخصیت انسان با توجه به نهضت امام حسین(علیه‌السلام)، سالگرد عاشورا، فرصت‌ها و تهدیدها، شناخت تمدن در تاریخ اسلامی، معرفی شخصیت علمی و ادبی سید حمیری و اشعاری درباره کربلا از دیگر موضوعات مورد بحث در این شماره از مجله است.<br> | مفهوم نصر و پیروزی با استفاده از پیام‌های عاشورا مضمون مقاله‌ای از سید قطب است که در آن وی مدعی شده است در کربلا ثابت گردیده که گاهی عواطف و احساسات و جوانب اخلاقی مانند محبت، عامل پیروزی یک نهضت مانند نهضت امام حسین(علیه‌السلام) می‌شود و عنصر عقیده و تقویت آن باعث شکست دشمن می‌گردد. در مقاله بعدی با عنوان «شهادت و شهید»، دیدگاه‌های شهید مطهری درباره اهمیت و تأثیر شهید و شهادت بر جامعه اسلامی و منطق شهید و برکات خون شهید و جاودانگی شهید با توجه به واقعه خونبار عاشورا بررسی گردیده است. نقش حضرت زینب(علیها‌السلام) در رساندن پیام کربلا به گوش همه امت‌ها و احیای تمدن اسلامی و نقش آن حضرت در تکمیل رسالت عاشورا و تفسیر کیفیت این رسالت توسط ایشان عنوان بحث بعدی مقاله است که در آن جنبه‌هایی از علم، عقل، شجاعت، عزت‌مداری، و ایمان حضرت زینب(علیها‌السلام) به نمایش گذاشته شده است. نقش تاریخ در شکل‌گیری شخصیت انسان با توجه به نهضت امام حسین(علیه‌السلام)، سالگرد عاشورا، فرصت‌ها و تهدیدها، شناخت تمدن در تاریخ اسلامی، معرفی شخصیت علمی و ادبی سید حمیری و اشعاری درباره کربلا از دیگر موضوعات مورد بحث در این شماره از مجله است.<br> | ||
| خط ۴۳۶: | خط ۴۴۰: | ||
* '''الامام کاشف الغطاء امام الوحدة | * '''الامام کاشف الغطاء امام الوحدة والاصلاح (سلسلة روّاد التقریب3)'''<br> | ||
محمدجاسم الساعدی،¬ تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1386 ، 240 صفحه، وزیری.<br> | محمدجاسم الساعدی،¬ تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1386 ، 240 صفحه، وزیری.<br> | ||
مروری است بر زندگانی و اندیشه‌های اسلامی شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا و نقش وی در ایجاد تقریب بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار، نویسنده ضمن معرفی شخصیت علمی شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا و معرفی شاگردان و آثار علمی و استادان ایشان، به سیره علمی و فکری وی پرداخته و دیدگاه‌های اصلاحی و سیاسی او را در راستای ایجاد وحدت اسلامی و نزدیک کردن فرقه‌های مختلف اسلامی با یک‌دیگر تجزیه و تحلیل نموده است. در همین خصوص، وی به سفرهای علمی شیخ محمدحسین کاشف‌الغطا و نشاط علمی ایشان اشاره نموده و تسلط وی بر ادبیات، فقه، فلسفه، تفسیر قرآن و سایر علوم اسلامی، مانند کلام اسلامی، را توصیف نموده است. در بخش دیگری از این نوشتار، نویسنده به نامه‌نگاری‌های شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا به برخی از علما و چهره‌های سیاسی کشورهای اسلامی و غربی اشاره نموده و تلاش‌های وی را در خصوص ایجاد وحدت اسلامی و نزدیک کردن جوامع اسلامی به هم به تصویر کشیده است.<br> | مروری است بر زندگانی و اندیشه‌های اسلامی شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا و نقش وی در ایجاد تقریب بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار، نویسنده ضمن معرفی شخصیت علمی شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا و معرفی شاگردان و آثار علمی و استادان ایشان، به سیره علمی و فکری وی پرداخته و دیدگاه‌های اصلاحی و سیاسی او را در راستای ایجاد وحدت اسلامی و نزدیک کردن فرقه‌های مختلف اسلامی با یک‌دیگر تجزیه و تحلیل نموده است. در همین خصوص، وی به سفرهای علمی شیخ محمدحسین کاشف‌الغطا و نشاط علمی ایشان اشاره نموده و تسلط وی بر ادبیات، فقه، فلسفه، تفسیر قرآن و سایر علوم اسلامی، مانند کلام اسلامی، را توصیف نموده است. در بخش دیگری از این نوشتار، نویسنده به نامه‌نگاری‌های شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا به برخی از علما و چهره‌های سیاسی کشورهای اسلامی و غربی اشاره نموده و تلاش‌های وی را در خصوص ایجاد وحدت اسلامی و نزدیک کردن جوامع اسلامی به هم به تصویر کشیده است.<br> | ||
| خط ۴۷۶: | خط ۴۸۰: | ||
* '''عبدالرحمن الکواکبی: رجل الکفاح والاصلاح (سلسلة روّاد التقریب9)'''<br> | * '''عبدالرحمن الکواکبی: رجل الکفاح والاصلاح (سلسلة روّاد التقریب9)'''<br> | ||
محمد جاسم الساعدی، تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1387 ، 296 صفحه، وزیری.<br> | محمد جاسم الساعدی، تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1387 ، 296 صفحه، وزیری.<br> | ||
پژوهشی است پیرامون شخصیت علمی و افکار عبدالرحمن کواکبی و نقش فرهنگی وی در تقریب بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار ابتدا به مطالبی درباره ولادت عبدالرحمن کواکبی و نسب او و سپس به معرفی خاندان، خانواده و شخصیت وی پرداخته شده و در فصل بعدی با اشاره به گوشه‌هایی از حیات وی، برخی از فعالیت‌‌ها و پست‌های مهم او از جمله تلاش برای انحصار شرکت دخانیات در شهر حلب سوریه، ایجاد پست ریاست کاتبان در دادگاه قضایی حلب، ریاست شهرداری حلب، ریاست غرفه تجارت و مصرف محصولات زراعی، وکالت دادگاه قضایی حلب و ریاست گروه خرید و فروش اراضی دولتی حلب بیان گردیده است. نویسنده سپس به بررسی ابعادی از تفکرات و روابط سیاسی و اجتماعی عبدالرحمن کواکبی با سیاست‌مداران و دولت‌مردان عصر خویش پرداخته و نفوذ سیاسی و اجتماعی وی بر اثر ارتباطات گسترده با رجال سیاسی را منعکس نموده است. در فصل دیگری از کتاب، به برخی از سفرهای علمی وی اشاره شده و تألیفات، مباحثات و رساله‌های نگاشته شده توسط وی معرفی گردیده است. برخی از تألیفات عبدالرحمن عبارت است از: امّ القری، طبایع الاستبداد، صحائف قریش، العظمه الله، الانساب، امراض المسلمین و الادویه الشافیه لها، أحسن ما کان | پژوهشی است پیرامون شخصیت علمی و افکار عبدالرحمن کواکبی و نقش فرهنگی وی در تقریب بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار ابتدا به مطالبی درباره ولادت عبدالرحمن کواکبی و نسب او و سپس به معرفی خاندان، خانواده و شخصیت وی پرداخته شده و در فصل بعدی با اشاره به گوشه‌هایی از حیات وی، برخی از فعالیت‌‌ها و پست‌های مهم او از جمله تلاش برای انحصار شرکت دخانیات در شهر حلب سوریه، ایجاد پست ریاست کاتبان در دادگاه قضایی حلب، ریاست شهرداری حلب، ریاست غرفه تجارت و مصرف محصولات زراعی، وکالت دادگاه قضایی حلب و ریاست گروه خرید و فروش اراضی دولتی حلب بیان گردیده است. نویسنده سپس به بررسی ابعادی از تفکرات و روابط سیاسی و اجتماعی عبدالرحمن کواکبی با سیاست‌مداران و دولت‌مردان عصر خویش پرداخته و نفوذ سیاسی و اجتماعی وی بر اثر ارتباطات گسترده با رجال سیاسی را منعکس نموده است. در فصل دیگری از کتاب، به برخی از سفرهای علمی وی اشاره شده و تألیفات، مباحثات و رساله‌های نگاشته شده توسط وی معرفی گردیده است. برخی از تألیفات عبدالرحمن عبارت است از: امّ القری، طبایع الاستبداد، صحائف قریش، العظمه الله، الانساب، امراض المسلمین و الادویه الشافیه لها، أحسن ما کان في أسباب العمران، ماذا اصابنا؟ و کیف السلامه؟، تجاره الرقیق و احکامه في الاسلام، الرحله الی زنجبار و الحبشه و أواسط جزیره العرب و الهند و... <br> | ||
نگارنده، عبدالرحمن کواکبی را شخصیتی معرفی می‌کند که همواره دغدغه اصلاح امور مسلمانان را داشته و از اختلاف و تعصبات قومی و مذهبی مسلمانان در رنج بوده است. وی درهمین‌باره برخی از افکار و نظریات اصلاحی او در امور اجتماعی و سیاسی را متذکر شده و برخی از مناقشات و شبهات وارد شده بر افکار و دیدگاه‌های او از جانب برخی متفکران را منعکس نموده است. انقلاب در افکار عبدالرحمن کواکبی، زن از دیدگاه کواکبی، دین و دولت از منظر کواکبی، استبداد از دیدگاه کواکبی، اصلاحات اجتماعی توسط کواکبی، برخی از افتراها علیه کواکبی و بررسی صحت و سقم آنها، موضع‌گیری کواکبی درباره اسلام عثمانی، دیدگاه کواکبی درباره اینکه ائمه از قریش هستند و بررسی دیدگاه‌های کواکبی درباره تقریب بین مذاهب اسلامی از برجسته‌ترین مباحث این بخش از کتاب است. در بخش پایانی کتاب نیز چگونگی وفات عبدالرحمن کواکبی و برخی از دیدگاه‌ها و مراثی در شأن وی بیان شده است.<br> | نگارنده، عبدالرحمن کواکبی را شخصیتی معرفی می‌کند که همواره دغدغه اصلاح امور مسلمانان را داشته و از اختلاف و تعصبات قومی و مذهبی مسلمانان در رنج بوده است. وی درهمین‌باره برخی از افکار و نظریات اصلاحی او در امور اجتماعی و سیاسی را متذکر شده و برخی از مناقشات و شبهات وارد شده بر افکار و دیدگاه‌های او از جانب برخی متفکران را منعکس نموده است. انقلاب در افکار عبدالرحمن کواکبی، زن از دیدگاه کواکبی، دین و دولت از منظر کواکبی، استبداد از دیدگاه کواکبی، اصلاحات اجتماعی توسط کواکبی، برخی از افتراها علیه کواکبی و بررسی صحت و سقم آنها، موضع‌گیری کواکبی درباره اسلام عثمانی، دیدگاه کواکبی درباره اینکه ائمه از قریش هستند و بررسی دیدگاه‌های کواکبی درباره تقریب بین مذاهب اسلامی از برجسته‌ترین مباحث این بخش از کتاب است. در بخش پایانی کتاب نیز چگونگی وفات عبدالرحمن کواکبی و برخی از دیدگاه‌ها و مراثی در شأن وی بیان شده است.<br> | ||
| خط ۵۱۴: | خط ۵۱۸: | ||
* '''الشیخ محمود شلتوت؛ قراءة | * '''الشیخ محمود شلتوت؛ قراءة في تجربة الاصلاح و الوحدة الاسلامیة'''<br> | ||
حسن سلهب، بیروت، مرکز الحضاره لتنمیه الفکر الاسلامی، چاپ اول، 2008م،304 صفحه، رقعی.<br> | حسن سلهب، بیروت، مرکز الحضاره لتنمیه الفکر الاسلامی، چاپ اول، 2008م،304 صفحه، رقعی.<br> | ||
بررسی شخصیت و تفکرات شیخ محمود شلتوت، از فعالان تقریب بین مذاهب اسلامی است. در این نوشتار، ابعاد فکری، دینی و علمی شیخ محمود شلتوت بررسی و اقدامات وی در زمینه نزدیک کردن مذاهب اسلامی شیعه و اهل سنت منعکس گردیده است. نگارنده ابتدا به بحث درباره محیط فرهنگی و سیاسی مصر در عصر زندگی شیخ محمود شلتوت پرداخته و سپس اعمال و اقدامات وی در زمینه احیای تفسیر قرآن و عقاید اسلامی و تحصیل و تدریس وی در زمینه‌های علوم دینی و ایجاد اصلاحات گسترده در دانشگاه الازهر مصر را به تصویر کشیده و تلاش‌های وی در نزدیک کردن افکار علمای شیعه و اهل سنّت و تدوین مجله «رسالة الاسلام» و انتشار افکار تقریبی خویش در این مجله را تشریح نموده است. در بخش دیگر کتاب، آرا و موضع‌گیری‌های شیخ محمود شلتوت به‌عنوان رئیس دانشگاه الازهر منعکس گردیده و دیدگاه‌های وی در مورد اجتهاد، وحدت اسلامی، اسلام و علم، اسلام و انسان، حقوق انسان، دین و زندگی، دین و دولت، مسایل سیاسی و اجتماعی اسلام شرح داده شده است.<br> | بررسی شخصیت و تفکرات شیخ محمود شلتوت، از فعالان تقریب بین مذاهب اسلامی است. در این نوشتار، ابعاد فکری، دینی و علمی شیخ محمود شلتوت بررسی و اقدامات وی در زمینه نزدیک کردن مذاهب اسلامی شیعه و اهل سنت منعکس گردیده است. نگارنده ابتدا به بحث درباره محیط فرهنگی و سیاسی مصر در عصر زندگی شیخ محمود شلتوت پرداخته و سپس اعمال و اقدامات وی در زمینه احیای تفسیر قرآن و عقاید اسلامی و تحصیل و تدریس وی در زمینه‌های علوم دینی و ایجاد اصلاحات گسترده در دانشگاه الازهر مصر را به تصویر کشیده و تلاش‌های وی در نزدیک کردن افکار علمای شیعه و اهل سنّت و تدوین مجله «رسالة الاسلام» و انتشار افکار تقریبی خویش در این مجله را تشریح نموده است. در بخش دیگر کتاب، آرا و موضع‌گیری‌های شیخ محمود شلتوت به‌عنوان رئیس دانشگاه الازهر منعکس گردیده و دیدگاه‌های وی در مورد اجتهاد، وحدت اسلامی، اسلام و علم، اسلام و انسان، حقوق انسان، دین و زندگی، دین و دولت، مسایل سیاسی و اجتماعی اسلام شرح داده شده است.<br> | ||
| خط ۵۲۴: | خط ۵۲۸: | ||
تلاش در جهت شناسایى، گردآورى و ارائه کتاب‌ها و پژوهش‌هاى انجام شده در عرصه مذاهب اسلامى، از گام‌هاى مهم به شمار مى‌آید که مى‌تواند اطلاع رسانى پژوهشى و هدایت تحقیقات در این حوزه را به عنوان دو راه‌کار بنیادین فرا روى پژوهش‌گران قرار دهد. بر پژوهش‌گران در زمینه مذاهب اسلامى پوشیده نیست که بیش از 1400 سال است که اندیشوران اسلامى در علوم مختلف دینى، اعم از فقه، اصول، تفسیر، کلام، تاریخ، حدیث و رجال، پژوهش‌هاى ارزشمند و عمیقی را تقدیم جامعه علمى و اسلامى مسلمانان نموده و براى گسترش معرفت دینى و روش تطبیقى و مقایسه‌اى میان دیدگاه‌هاى مختلف در مذاهب، بسیار تلاش کرده‌اند. طبیعى است که شناخت و احاطه نسبت به دیدگاه‌هاى گوناگون در یک موضوع، در روشن شدن زوایاى پنهان یک اندیشه نقش به سزایى دارد. از این رو، براى پژوهش گران مذاهب اسلامى ضرورى است که با آثار انتشار یافته و مطالب مطرح شده در حوزه مذاهب اسلامى آشنایى پیدا کنند. تا از این رهگذر، راه‌هاى پیموده، میزان موفقیت‌ها و ناکامی‌ها و خلأها و مشکلات را به خوبى بشناسند و راه ناپیموده و پر پیچ‌وخم پیش رو را با گام‌هایى استوار و با استفاده از تجارب پیشینیان بپیمایند.<br> | تلاش در جهت شناسایى، گردآورى و ارائه کتاب‌ها و پژوهش‌هاى انجام شده در عرصه مذاهب اسلامى، از گام‌هاى مهم به شمار مى‌آید که مى‌تواند اطلاع رسانى پژوهشى و هدایت تحقیقات در این حوزه را به عنوان دو راه‌کار بنیادین فرا روى پژوهش‌گران قرار دهد. بر پژوهش‌گران در زمینه مذاهب اسلامى پوشیده نیست که بیش از 1400 سال است که اندیشوران اسلامى در علوم مختلف دینى، اعم از فقه، اصول، تفسیر، کلام، تاریخ، حدیث و رجال، پژوهش‌هاى ارزشمند و عمیقی را تقدیم جامعه علمى و اسلامى مسلمانان نموده و براى گسترش معرفت دینى و روش تطبیقى و مقایسه‌اى میان دیدگاه‌هاى مختلف در مذاهب، بسیار تلاش کرده‌اند. طبیعى است که شناخت و احاطه نسبت به دیدگاه‌هاى گوناگون در یک موضوع، در روشن شدن زوایاى پنهان یک اندیشه نقش به سزایى دارد. از این رو، براى پژوهش گران مذاهب اسلامى ضرورى است که با آثار انتشار یافته و مطالب مطرح شده در حوزه مذاهب اسلامى آشنایى پیدا کنند. تا از این رهگذر، راه‌هاى پیموده، میزان موفقیت‌ها و ناکامی‌ها و خلأها و مشکلات را به خوبى بشناسند و راه ناپیموده و پر پیچ‌وخم پیش رو را با گام‌هایى استوار و با استفاده از تجارب پیشینیان بپیمایند.<br> | ||
کتاب حاضر تلاشى است براى شناسایی و تسهیل دست‌یابى به کتاب‌هاى مذاهب اسلامى در عرصه‌هاى مختلف پژوهشى. این کتاب می‌تواند راهنماى مناسبى براى مأخذشناسى مذاهب اسلامى باشد و پیروان مذاهب مختلف را از دستاوردهاى علمى یک‌دیگر مطلع سازد. کتاب حاضر از هفت فصل: فقه، قواعد فقه، کلام، تاریخ اسلام، حدیث و تفسیر تشکیل شده است که در هر فصل مهم‌ترین و ارزشمندترین کتاب‌ها از مذاهب پنج گانه شیعه، حنفى، مالکى، شافعى، حنبلى به تفصیل معرفی گردیده است. روش کار در این مجموعه چنین است که در هرکتابى، عناوین زیر به طور مختصر بررسى شده است: عنوان کتاب، مشخصات مؤلف، زندگی‌نامه و اظهارنظرها، معرفى اجمالى کتاب و وضعیت نشر.<br> | کتاب حاضر تلاشى است براى شناسایی و تسهیل دست‌یابى به کتاب‌هاى مذاهب اسلامى در عرصه‌هاى مختلف پژوهشى. این کتاب می‌تواند راهنماى مناسبى براى مأخذشناسى مذاهب اسلامى باشد و پیروان مذاهب مختلف را از دستاوردهاى علمى یک‌دیگر مطلع سازد. کتاب حاضر از هفت فصل: فقه، قواعد فقه، کلام، تاریخ اسلام، حدیث و تفسیر تشکیل شده است که در هر فصل مهم‌ترین و ارزشمندترین کتاب‌ها از مذاهب پنج گانه شیعه، حنفى، مالکى، شافعى، حنبلى به تفصیل معرفی گردیده است. روش کار در این مجموعه چنین است که در هرکتابى، عناوین زیر به طور مختصر بررسى شده است: عنوان کتاب، مشخصات مؤلف، زندگی‌نامه و اظهارنظرها، معرفى اجمالى کتاب و وضعیت نشر.<br> | ||
=چکیده مقاله‌ها= | =چکیده مقاله‌ها= | ||
در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشه‌ای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است.<br> | در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشه‌ای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است.<br> | ||