۸۷٬۸۱۰
ویرایش
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
در تعاریفِ گوناگونِ حدیث قدسی، این نقطه مشترک وجود دارد که حدیث قدسی سخنی است که آن را پیامبراکرم(ص) از قول خداوند گزارش کرده است<ref> شیخ بهایی محمد بن حسین، الوجیزة فی الدرایة، نشر ماجد غرباوی، رجب 1413 قمری، ص ۲.</ref> <ref> تهانوی علی بن محمد، موسوعة کشّاف اصطلاحات الفنون و العلوم، نشر رفیقالعجم و علی دحروج، بیروت ۱۹۹۶ ج۱، ص۶۲۹،.</ref> <ref>محمود طحان، تیسیر مصطلح الحدیث، کویت ۱۴۰۴/۱۹۸۴ ج۱، ص۱۲۷،.</ref>اما مانع نبودن این تعریف موجب شده است که محدّثان برای آن شاخصهایی معین و وجوه افتراق آن را از قرآن بیان کنند. تعداد، اهمیت و جزئیات این شاخصها و وجوه افتراق در منابع بهطور متفاوت ذکر شده است. مثلا [[شیخ بهائی]] <ref>شیخبهائی محمدبن حسین، الوجیزة فی الدرایة، نشر ماجد غرباوی، سال 1413 قمری، ص 2 </ref>. در این باره تنها به یک مورد اشاره کرده، حال آنکه بلوشی<ref>عبدالغفور عبدالحق بلوشی، الاحادیث القدسیة فی دائرة الجرح و التعدیل و مصادرها و ادوار تدوینها، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۴.ج۱، ص۳۶ـ۳۸، </ref>چهارده مورد ذکر کرده است. | در تعاریفِ گوناگونِ حدیث قدسی، این نقطه مشترک وجود دارد که حدیث قدسی سخنی است که آن را پیامبراکرم(ص) از قول خداوند گزارش کرده است<ref> شیخ بهایی محمد بن حسین، الوجیزة فی الدرایة، نشر ماجد غرباوی، رجب 1413 قمری، ص ۲.</ref> <ref> تهانوی علی بن محمد، موسوعة کشّاف اصطلاحات الفنون و العلوم، نشر رفیقالعجم و علی دحروج، بیروت ۱۹۹۶ ج۱، ص۶۲۹،.</ref> <ref>محمود طحان، تیسیر مصطلح الحدیث، کویت ۱۴۰۴/۱۹۸۴ ج۱، ص۱۲۷،.</ref>اما مانع نبودن این تعریف موجب شده است که محدّثان برای آن شاخصهایی معین و وجوه افتراق آن را از قرآن بیان کنند. تعداد، اهمیت و جزئیات این شاخصها و وجوه افتراق در منابع بهطور متفاوت ذکر شده است. مثلا [[شیخ بهائی]] <ref>شیخبهائی محمدبن حسین، الوجیزة فی الدرایة، نشر ماجد غرباوی، سال 1413 قمری، ص 2 </ref>. در این باره تنها به یک مورد اشاره کرده، حال آنکه بلوشی<ref>عبدالغفور عبدالحق بلوشی، الاحادیث القدسیة فی دائرة الجرح و التعدیل و مصادرها و ادوار تدوینها، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۴.ج۱، ص۳۶ـ۳۸، </ref>چهارده مورد ذکر کرده است. | ||
==دلیل نامگذاری== | ==دلیل نامگذاری== | ||
درباره وجه تسمیه احادیث قدسی، چند احتمال وجود دارد که براساس قویترین | درباره وجه تسمیه احادیث قدسی، چند احتمال وجود دارد که براساس قویترین آنها، انتساب این احادیث به ذات مقدّس الهی، موجب این نامگذاری شده است. | ||
<ref>کرمانی محمد بن یوسف، صحیح ابی عبداللّه البخاری بشرح الکرمانی، بیروت ۱۴۰۱/۱۹۸۱.ج۹، ص۷۹ </ref> <ref>بلوشی عبد الغفور عبد الحق، الاحادیث القدسیة فی دائرة الجرح و التعدیل و مصادرها و ادوار تدوینها، بیروت، سال 1414 قمری، ج۱، ص۷</ref> <ref>محمود طحان، تیسیر مصطلح الحدیث، کویت ۱۴۰۴/۱۹۸۴. ج۱، ص۱۲۷،</ref><ref>محمد ابوشهبه، الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث، قاهره، سال ۱۹۸۲، ج۱، ص۲۱۵، </ref> <ref> مامقانی محمدرضا، مستدرکات مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ج۵، ص۴۵، قم ۱۴۱۳.</ref> | <ref>کرمانی محمد بن یوسف، صحیح ابی عبداللّه البخاری بشرح الکرمانی، بیروت ۱۴۰۱/۱۹۸۱.ج۹، ص۷۹ </ref> <ref>بلوشی عبد الغفور عبد الحق، الاحادیث القدسیة فی دائرة الجرح و التعدیل و مصادرها و ادوار تدوینها، بیروت، سال 1414 قمری، ج۱، ص۷</ref> <ref>محمود طحان، تیسیر مصطلح الحدیث، کویت ۱۴۰۴/۱۹۸۴. ج۱، ص۱۲۷،</ref><ref>محمد ابوشهبه، الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث، قاهره، سال ۱۹۸۲، ج۱، ص۲۱۵، </ref> <ref> مامقانی محمدرضا، مستدرکات مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ج۵، ص۴۵، قم ۱۴۱۳.</ref> | ||
==تفاوت حدیث قدسی با قرآن== | ==تفاوت حدیث قدسی با قرآن== |