نتایج جستجو

ج ۴، ص ۲۲۵ الاستیعاب، ج ۱، ص ۲۵۲ مشاهیر علماء الامصار، ص ۳۰. الثقات، ج ۳، ص ۵۵. تقریب التهذیب، ج ۲، ص ۳۹۵ الاصابه، ج ۷، ص ۱۰۷ طبقات کبری، ح ۴، ص ۲۳ الاستیعاب،

الملوک؛ ج 11، ص 563. الإصابة، ج ‏4، ص 473. الاستیعاب، ج ‏3، ص 1137؛ بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق، زکار، سهیل، زرکلی، ج 1، ص 161. در مورد ارتباط

شیخ طوسی، ص 343و 395. رجال كشی، ج 2ص 780و نجاشی، ص 343. رجال کشی، خ 919، ص 486 خ 926، ص 488. رجال نجاشی، ص 148. رجال نجاشی، ص 148. رجال نجاشی، ص 305. رجال

الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۱۳۶ ح ۷۹. رجال نجاشی، ص 175؛ فهرست طوسی، ص 210. تاریخ آل زراره، سید محمد ابطحی، ص 36. رجال نجاشی، ص 175. رسالة فی آل اعین، ص 28. پژوهشی درباره‌

آل‌البیت(علیهم‌السلام)؛ ص ۵۲. إحیاء المیت بفضائل أهل‌البیت (علیهم‌السلام)؛ ص ۱۶. همان؛ ص ۲۳. فی فضائل أمهات المؤمنین، ص ۲۲. خدیجة أم‌المؤمنین، ص ۳۳. به گواهی تاریخ،

تاریخ طبری، ج2، ص 225. تاریخ تحلیلی و سیاسی اسلام، علی اکبر حسینی، ص 298، تهران، چ1، 1373ش. تاریخ طبری، ج2، ص 227. صحیح بخاری، ج1، ص 22. طرح‌های رسالت،

تنقیح المقال، ج 3، ص 214 بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج ۲، ص ۷۷، مصر، دار المعارف، ۱۹۵۹م جعفریان، رسول، تأمّلی در نهضت عاشورا، ص ۱۶۴، نشر علم، چاپ

زمخشری، ج ۳ ص ۱۲۶) (کشف الاسرار ج 8 ص 129) (تفسیر کشاف ج 3 ص 577 و مجمع البیان ج 8 ص 606) (جامع البیان ج 3 ص 43 و البرهان ج 1 ص 529 و مجمع البیان ج 12 ص 640)

الامامة، ص 192، قم، بعثت، چاپ اول، 1413ق؛ مناقب آل أبی‌طالب(علیه‌السلام)، ج 4، ص 176 مناقب آل أبی‌طالب (علیه‌السلام)، ج 4، ص 176 إعلام الوری، ج ‏1، ص 481

مردم، بلکه به خود فکر می‌کردم فردا باید روی منبری بنشینم که متعلق به رسول‌الله است. از خدا خواستم مدد کند که از اولین تا آخرین منبری که خواهم رفت، هرگز سخنی

بغداد، ج 3، ص 213 طبقات الکبری، ج 5، ص 388، تاریخ الطبری، ج 7، ص 550 الانساب سمعانی، ج 13، ص 272 تاریخ بغداد، ج 12، ص 340 طبقات الکبری، ج 7، ص 334 طبقات

مدتی به توصیه رسول خدا(ص) خریداری و آزاد شد و به جمع مسلمانان و صحابه پیامبر پیوست. بلال حبشی به دستور محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) (ص) به مقام موذنی

ابراهیم جناتی، ص 42 الاجتهاد اصوله و احکامه، بحرالعلوم، ص 39؛ ادوار اجتهاد، محمد ابراهیم جناتی، ص 42 - 49 ادوار اجتهاد، ص 53 - 54 ادوار اجتهاد، ص 89 - 90 ادوار

به پیامبر(ص) نسبت دروغ می‌دادند. به نقل از امام باقر(ع) رواج شکنجه متهمان و مجرمان در دربار اموی، در پی ‌گزارش دروغی است که انس به رسول خدا(ص) نسبت داده

امام رضا (علیه‌السلام) به او گفت:‌ «ای امیر مؤمنان، از خدا بترس درباره امت محمد(ص) و آنچه که خدا به تو واگذار کرده است. تو امور مسلمین را تضییع کرده‌ای

ص48. نجاشی، ص 75؛ طوسی، 1351 ش، ص 36، پانویس ؛ کشّی، ش 1102؛ تستری، ج 1، ص 563 ـ 566. ص 36 نیز رجوع کنید به ابن شهرآشوب، ص 10؛ مامقانی، ج 1، ص 77. مامقانی،

و در همان سفر پیدایش می‌گوید: (18) و ابراهیم به خدا گفت: “کاش که اسماعیل در حضور تو زیست کند. ”(19) خدا گفت: “به تحقیق زوجه‌ات ساره برای تو پسری خواهد زایید

الفرید، ج ۱، ص ۱۵، ج ۵، ص ۱۱۴؛ مختصر تاریخ دمشق، ج ۲۵، ص ۱۸ انساب الاشراف، ج ۴، ص ۵۵۰ طبقات الکبری، ج ۴، ص ۲۲۹؛ الغدیر، ج ۶، ص ۳۰۴؛ ج ۹، ص ۳۷۳ مروج الذهب،

پس از توضیح این بحران‌ها (ص ۴۰۲ - ۴۱۰ از ترجمه) راه حلی برای رفع بحران ارائه کرده است. خلاصه این راه حل، ولایت امت بر خود است (ص ۴۱۰ از ترجمه). از چاپ اول

دارالهجرة، چاپ دوم، 1409ق الطبقات ‏الکبرى، ج‏ 3، ص 100 المنتظم، ج ‏5، ص 34 تاریخ ‏الإسلام، ج‏ 3، ص 396 برگرفته ازسایت عبدالرحمن بن عوف؛ ‌ صحابی پیامبر اسلام(