نتایج جستجو

یهودیان. لازم به ذکر است در همه آیاتی که مورد بحث قرار گرفته است دیدگاه مفسرین فریقین ملاحظه شده است. نقش یهود در تحریف اسناد دینی از مسائل مهم تاریخی

آیات قرآن به دو بخش محکمات و متشابهات تقسیم گردیده است. از منظر برخی از مفسرین فقط بخش محکمات قابل تفسیر است. در نتیجه آیات متشابه از قلمرو تفسیر بشری

ادله قائلین به عدم امکان تفسیر قرآن عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که در پژوهشگاه مطالعات تقریبی نگاشته شده است. در این مقاله موضوع امکان تفسیر قرآن

بعد از بیان اختلاف مفسرین و اهل لغت در فرق لغوی بین تفسیر و تأویل به معنای اصطلاحی تفسیر و تأویل پرداخته و می‌نویسد: «از منظر برخی مفسرین تفسیر به معنای کشف

حدیث تصریح شده که طرف مقابل پیامبر در مباهله یهود بودند در حالی که اکثر مفسرین گویند رسول اکرم با مسیحیان قرار مباهله داشتند. 4 - بیضاوی در این زمینه روایت

مسلمانان بر صیانت قرآن مجید از تحریف / مولوی عبدالرحمن محبی؛ ترجمه قرآن از نظر مفسرین و فقهای مذاهب اسلامی / عبدالکریم بی‌آزار شیرازی؛ ارزیابی تفاسیر و روش‌های

محتوایی، علمی و اجتهادی ارزیابی شده است؛ به طوری که مولف ضمن بیان آرای فقها و مفسرین پیشین، استنباطات نوآورانه خود از آیات را نیز بیان کرده است؛ اما این کتاب

صادق (‌علیه‌السلام) هم شاهد و مؤید همین معنی است که مفسرین می‌گویند و بلکه بیان امام برهان مفسرین است. از امام صادق (‌علیه‌السلام) سؤال شد در ماه رمضان

جایگاه این واژه در شرع مقدس بیشتر روشن می‌گردد. در این‌جا گفتار برخی از مفسرین فریقین را در تبیین معنای عید از منظر شرع مقدس بیان می‌کنیم: هرچند برخی از

وَلَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ برخی از مفسرین شان نزول آیه مذکور را مهاجرینی می‌دانند که بناحق از خانه و کاشانه اشان از

.[20] ایشان در این زمینه می‌فرماید: علاوه بر اینکه اکتفاء کردن به اقوال مفسرین صدر اسلام، و تجاوز نکردن از آن در فهم معانى آیات، باعث می‌شود که علم در

مِنْ لَدُنْک وَلِیا وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْک نَصِیراً» (النساء/75). مفسرین اتفاق نظر دارند که این آیه درباره دعوت مسلمانان، از مهاجرین و انصار، برای

مجعوله مذکور می‌گوید منسوخ التلاوه شده است. ایشان ادامه می‌دهد: جمعی از مفسرین اهل سنت هم برای دفاع از یک حدیث که گفته «پاره‌ای از قرآن را خدا از یادها

پیدا کنند. در اغاز روایات فریقین را دراین‌باره نقل نموده و آنگاه دیدگاه مفسرین را نسبت به آن بیان می‌کنیم: از حمران بن أعین نقل شده است که امام باقر ع

نیز که 300 الی 400 سال طول کشیدلازم است به کتاب‌های تاریخی رجوع شود. گفتار مفسرین در ذیل آیه 32 سوره مبارکه روم: بعد از تبیین اجمالی دلالت آیه مذکور بر تحذیر

فکری نهضت علمی تمدن و تکامل بشر / محمد واعظ زاده خراسانی؛ ترجمه قرآن از نظر مفسرین و فقهای مذاهب اسلامی / عبدالکریم بی آزار شیرازی؛ احکام ثابت و متغیر در اسلام؛

احساسات بوده و این امر ماهیت واقعی آنان و نقشه‌های شومشان را آشکار خواهد ساخت. مفسرین فریقین نیز ذیل آیه شریفه -برخی به اجمال و برخی به تفیصیل- به این مساله متذکر

دانستن قائلین به شفاعت و توسل تمسک به آیه شریفه می‌‌باشد از اینرو دیدگاه مفسرین فریقین را نسبت به آن بیان می‌‌کنیم:‌ مراد از مساجد در آیه شریفه مواضع(سبعه)

ملحدین را درزمینه وجود متشابهات در قرآن مطرح نموده و سپس به پاسخ آن از منظر مفسرین می‌پردازد. گفتار فخررازی در بیان شبهه برخی ملاحده بشرح ذیل می‌باشد: برخی

دانستن قائلین به شفاعت و توسل تمسک به آیه مذکور می‌‌‌باشد از اینرو دیدگاه مفسرین فریقین را نسبت به آن بیان می‌‌‌کنیم :‌ مراد از مساجد در آیه فوق مواضع(سبعه)