نتایج جستجو

داشته آنها را همراه با روایات جدیدی که بدست می‌آورد در کتابی مستقل به عنوان «مستدرک البحار» جمع نماید که متأسفانه اجل به او مهلت نداد. لازم به ذکر است، علامه

۱۴۱۳ق، ج‌۷، ص۴۲۴ عاملی، إستقصاء الاعتبار فی شرح الإستبصار، ۱۴۱۹ق، ج‌۴، ص۴۰۳؛ مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، الخاتمة ج‌۸، ص۲۲۵ سمعانی، الأنساب، ۱۳۸۲ق، ج‌۹،

و 72؛ مسترشد طبری: ص 449، ح 146؛ مستدرک حاکم: ج 3، ص 154. نن ترمذی: ج 5، ص 698، ح 3868؛ مسند رویانی: ص 26، ح 41؛ مستدرک حاکم: ج 3، ص 155؛ استیعاب: ج 4،

الملحدین و المتدینین، یا، دین بی‌نزاع؛ منظومه‌ای بدون الف به فارسی؛ حاشیه بر مستدرک الوسائل میرزاحسین نوری جزواتی در فقه و اصول از دیگر آثار اوست . خاندان خوانساری،

النصائح الكافيه، صفحه 116 و تهنئة الصديق المحبوب، نوشته سقاف، صفحه 59. مستدرك الصحيحين 3: 129; وكنز العمال 15: 91. ترجمته باُسد الغابة 2: 289; والتقريب

ص 33، الرسالة. مسند احمد، ج2، ص 55؛ مستدرک حاکم، ج 4، ص 501؛ مجمع الزوائد، ج5، ص 344؛ فتح الباری، ج13، ص 212. مستدرک حاکم، ج3، ص 618؛ مجمع الزوائد، ج5،

یک به تعریف دقیق و شرح وظائف آنها پرداخته است. ابن طولون به ذیل نویسی و مستدرک نویسی بر تواریخ و تراجم به یادگار مانده از مورخان پیشین علاقه‌مند بوده است،

1416)، ط. الثانية، ج 1، ص 360؛ ج 2، ص 66؛التعجب من أغلاط العامة ج۱ ص۵۸؛ مستدرک‌الوسائل ج۱۱ ص۳۰. المحاسن ج۱ ص۹۳، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج۱ ص۲۰۶، علل

طوسی می‌گوید که آن یک چهارم دین است». (ابن رجب حنبلی، 1400ق، ص93). و در «مستدرک الصحیحین» با تعلیقات ذهبی از رسول خدا(صلی‌اله‌الله‌علیه‌وآله) روایت شده

يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم؟ قال: لا ولكن يعزر.» ميرزا حسين نورى، مستدرک الوسائل، ج 21، ص 306: «نصر بن مزاحم في كتاب صفين: عن عمر بن سعد، عن عبد

الغطاء. مامقانی، شیخ عبداللّه، مناهج المتقین. (محدث نوری)، میرزا حسین نوری، مستدرک الوسائل، ج18، باب1 از ابواب حدالمرتد، ح 2. محقق حلّی، شرائع الاسلام، ج4

منابع اهل سنت علاوه بر منابع روایی مهمی هم‌چون سنن ترمزی، سنن ابو داود، مستدرک صحیحین حاکم نیشابوری، مسند ابن حنبل، و سنن ابن ماجه، شمار قابل توجهی از

معجم رجال الحدیث 1: 52. برای بحث تفصیلی: ر.ک: معجم رجال الحدیث 1: 52؛ خاتمه مستدرک الوسائل 19: 358؛ اصول علم الرجال، بین النظریة والتطبیق، استاد داوری، 203

الهامی، موسسه علمی و فرهنگی سید الشهدا، 1370 ش. میرزا حسین النوری الطبرسی، مستدرک الوسائل، موسسه آل البیت(علیه‌السلام) لاحیاء التراث، 1407ق. فخر الدین طریحی،

انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، چاپ پنجم، 1374 ش. میرزای نوری، مستدرک الوسائل؛ مؤسسه آل البیت (علیهم‌السلام) لإحیاء التراث، بیروت، چاپ اول، 1408ق

اهل‌بیت، قم، چاپ اوّل. 70. المستجاد من کتاب الارشاد، حلی، حسن بن یوسف. 71. مستدرک الصحیحین، الحاکم نیشابوری، محمّد بن محمّد، دار المعرفة، بیروت، 1406 ق. 72

بن أسد الشیبانی، ج 3، ص 59؛ سنن بیهقى، احمد بن حسین بیهقى، ج 10، ص 114؛ مستدرک الصحیحین، الحاکم نیشابورى، محمّد بن محمّد، ج 3، ص 110 و کنز العمّال، متّقى

آن است که حاکم این روایت را صحیح می‌داند و اگر چنین نبود این روایت را در مستدرک نقل نمی‌‌کرد. و در ادامه به صراحت می‌گوید که نمی‌‌توان حکم به جعلی بودن

اوطان تمام مدح دنیا کی کند خیر الانام رک به:‌ حیاه الشیخ البهائی رض ،ص 209 مستدرک سفینه البحار ج 10ص 375 میزان الحکمه ج4 ص3566 بحارالانوار ج 43ص 34 نهج‌البلاغه

فی وحدۀ الاسلامیۀ، مرکز العراق للدراسات، چاپ اول، 1427ق. نیشابوری، حاکم، مستدرک علی الصحیحین، دارالمعرفه، بیروت، 1400ق.