شمس الدین انبابی
| نام | محمد بن محمد بن حسین الانبابی |
|---|---|
| نامهای دیگر | شیخ الانبانی |
| وفات | بیست و یکم شوال سال 1313 هجری قمری |
محمد بن محمد بن حسین الانبابی شمس الدین (1240 - 1313 ق / 1824 - 1896 م)متولد قاهره فقیه شافعی مذهب و شیخ الازهر است. منسوب به أنبابة ، امروزه به عنوان الانبابی شناخته می شود[۱].
تعلیم و تدریس
شمس الدین الانبابی زندگی خود را با حفظ قرآن کریم در اوایل کودکی آغاز نمود و سپس تحصیلات خود را در الازهر در سال 1253 هجری قمری آغاز کرد و نزد شیوخ الازهر خود مانند: الباجوري،الشيخ إبراهيم السقا،الشيخ مصطفى البولاقي تحصیل کرد و پس از اتمام تحصیل در الازهر از طرف اساتید به نام آن مرکز مهم علمی در جهان اسلام مانند:القويسني،الباجوري، العلامة السقا و مصطفى العروسي به او اجازه تدریس در الازهر به سال 1267 هجری قمری داده شد و او به دلیل دانش فراوان ، حسن نیت ، توجه همگان را به خود جلب نمود. بنابر این حلقه درس او به سرعت گسترده شد.
شاگردان
گروهی از علمای برجسته الازهر از شاگردان او به شمار می آیند افرادی همچون:
الشيخ حسونة النواوي،الشيخ عبد الرحمن القطب النواوي،السيد علي الببلاوي،أبو الفضل الجيزاوي،الشيخ حسن الطويل،الشيخ محمد عبد الجواد القاياتي و برادرش الشيخ أحمد،الشيخ عبد الله عليش المالكي،الشيخ محمد بخيت المطيعي،الشيخ محمد أحمد حسين البولاقي والشيخ عبد الرحمن قراعة را از مشهورترین شاگردان او معرفی کرده اند.
آثار
اواز ثروت علمی ارزشمندی در علوم و فنون مختلف بهرمند بود و کتب مشور زمان خود را که در آن تخصصی داشت شرح، حاشیه و یا تقریر کرده است که مواردی از آن در ذیل آمده است.
رسالة صغرى في البسملة من حيث الفقه. رسالة كبرى في البسملة من حيث الفقه. رسالة صغرى في تحقيق الاستعارة في قولهم: (زيد أسد). رسالة كبرى في تحقيق الاستعارة في قولهم: (زيد أسد). فتاوى فقهية. تقرير على حاشية العطار على شرح الأزهرية في النحو. تقرير على حاشية السجاعي على قطر الندى في النحو. تقرير على حاشية السجاعي على شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك. تقرير على حاشية الأمير على شرح شذور الذهب في النحو. تقريران كاملان على حاشية الصبان على شرح الأشموني لألفية ابن مالك، كل منها يقع في جزأين. رساله کوچکی در علم حديث. رسالة كبرى في الحديث السابق. حاشية على التجريد، شرح مختصر السعد في البلاغة. تقرير على شرح جمع الجوامع، وحواشي البنا في أصول الفقه. تقرير على حاشية الباجوري على متن السلم للأخضري في المنطق. حاشية على آداب البحث. تقرير على شرح الشيخ خالد للآجرومية. تقرير على شرح حواشي التحرير -لم يتم. تقرير على حاشية العطار على شرح المقولات. رسالة في مبادئ علم النحو. رسالة في إفادة تعريف المسند إليه، والمسند. رسالة في حديث (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم أقطع). تقرير على حواشي السمرقندية في البلاغة. تقرير على رسالة الصبان في علم البيان. رسالة على حواشي الأمير الملوي. رسالة في مقدمة القسطلاني في شرح صحيح البخاري. رسالة في شرح رسالة الدردير في البيان. رسالة في شرح حاشية البرماوي على شرح ابن قاسم الغزي في فقه الشافعية. تقرير على حاشية الصبان على العصام - لم يتم. رسالة في قوله تعالى {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ}[يس: 37]. رسالة القول السديد في تزويج المرأة بلا ولي مع التقليد. رسالة في شرح مختصر السنوسي - لم يتم. شرح على مقدمة سلم العلوم. تقرير على حواشي السلم المنورق للأخضري في المنطق. تقرير على حواشي شروح السنوسية. تقرير على حاشية الشرقاوي على الهدهدي.
ریاست الازهر
وی در روز یکشنبه نوزدهم محرم سال 1299 هجری قمری / 1881 م به ریاست الازهر منصوب شد. پس از فترتی پنج ساله در روز سیزدهم ربیع الاول سال 1304 هجری قمری تصمیم به انتصاب مجدد وی به عنوان شیخ الازهر گرفته شد و از این تاریخ به مدت نه سال در مقام ریاست بر الازهر ماند تا اینکه در سال 1311 هجری قمری فلج شد. پس استعفای خود را به خدیو مصر ارائه کرد و او نیز با توجه به وضعیت جسمی الانبابی آن را پذیرفت.
درگذشت
پس از استعفا او در شب شنبه بیست و یکم شوال سال 1313 هجری قمری در حالی که هفتاد و چهار سال از عمرش می گذشت از دنیا رفت.