confirmed، مدیران
۳۳٬۱۲۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
اختلاف نظری که در مورد مذهب ابن ندیم دیده می شود از تشتت و گوناگونی آرای وی در الفهرست ریشه می گیرد. قرائن موجود در الفهرست بر میل او به [[اعتزال]] و مکتب [[معتزله]] دلالت دارد. از آن جمله است: | اختلاف نظری که در مورد مذهب ابن ندیم دیده می شود از تشتت و گوناگونی آرای وی در الفهرست ریشه می گیرد. قرائن موجود در الفهرست بر میل او به [[اعتزال]] و مکتب [[معتزله]] دلالت دارد. از آن جمله است: | ||
نقل اظهارات معتزله درباره [[پیامبر( | نقل اظهارات معتزله درباره [[پیامبر(صلی الله علیه)]] به عنوان سرچشمه اندیشه اعتزال. <ref>ابن ندیم، ص۲۰۲</ref> | ||
تقسیم معتزله به ۲ گروه مخلص و بدعت گذار. <ref>ابن ندیم، ص ۲۰۱-۲۰۲</ref> | تقسیم معتزله به ۲ گروه مخلص و بدعت گذار. <ref>ابن ندیم، ص ۲۰۱-۲۰۲</ref> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
== دلایل شیعه بودن ابن ندیم == | == دلایل شیعه بودن ابن ندیم == | ||
نظر به اینکه او از برخی [[امامان شیعه]] و فرزندانشان با جمله علیه‌السلام یاد کرده <ref>ابن ندیم، ص۹۵، ۱۲۰، ۲۵۲</ref> و [[اهل بیت]] پیامبر( | نظر به اینکه او از برخی [[امامان شیعه]] و فرزندانشان با جمله علیه‌السلام یاد کرده <ref>ابن ندیم، ص۹۵، ۱۲۰، ۲۵۲</ref> و [[اهل بیت]] پیامبر(صلی الله علیه) را همچون فردی شیعی می ستاید <ref> ابن ندیم، ص ۱۹۷، ۲۷۶</ref> و برای [[شیخین]]، دیگر [[خلفا]] و کسانی چون [[طلحه]]، [[زبیر]] و [[عایشه]] تعبیر رضی اللـه عنه را به کار نمی برد، <ref> ابن ندیم، ص ۲۷، ۱۱۵، ۱۳۶</ref> می توان گفت که شیعی مذهب بوده است. | ||
باید افزود که از عبارت [[ترضیه]] (رضی الله عنه) که در برخی موارد در کتاب الفهرست چاپی <ref>ابن ندیم، ص ۱۱۵، ۱۴۶، ۲۲۴، ۲۵۱</ref> برای [[عمر بن خطاب]] و دیگران دیده می شود، در نسخه‌‌های اصلی آن اثری نیست، از این رو می توان دریافت که این تعابیر توسط ناسخان اضافه شده است. | باید افزود که از عبارت [[ترضیه]] (رضی الله عنه) که در برخی موارد در کتاب الفهرست چاپی <ref>ابن ندیم، ص ۱۱۵، ۱۴۶، ۲۲۴، ۲۵۱</ref> برای [[عمر بن خطاب]] و دیگران دیده می شود، در نسخه‌‌های اصلی آن اثری نیست، از این رو می توان دریافت که این تعابیر توسط ناسخان اضافه شده است. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
* ذکر تعبیر خاصه برای [[شیعیان]] و عامه برای اهل سنت؛ <ref> ابن ندیم، ص ۲۴۶، ۲۸۷، ۲۸۹</ref> | * ذکر تعبیر خاصه برای [[شیعیان]] و عامه برای اهل سنت؛ <ref> ابن ندیم، ص ۲۴۶، ۲۸۷، ۲۸۹</ref> | ||
* | * | ||
* نقل [[روایتی]] از [[واقدی]] مبنی بر آنکه [[علی( | * نقل [[روایتی]] از [[واقدی]] مبنی بر آنکه [[علی(علیه السلام)]] [[معجزه]] پیامبر(صلی الله علیه) بوده است. <ref>ابن ندیم، ص ۱۱۱</ref> | ||
* | * | ||
* حسن المذهب خواندن واقدی که خود، او را شیعی می داند. <ref>ابن ندیم، ص ۱۱۱</ref> | * حسن المذهب خواندن واقدی که خود، او را شیعی می داند. <ref>ابن ندیم، ص ۱۱۱</ref> | ||
* | * | ||
* ستایش از [[هشام بن حکم]] که به [[امامت]] [[امام صادق( | * ستایش از [[هشام بن حکم]] که به [[امامت]] [[امام صادق(علیه السلام)]] گروید. <ref>ابن ندیم، ص ۲۲۳-۲۲۴</ref> | ||
* | * | ||
* رجال‌نویسان اهل سنت همواره بر گرایش ابن ندیم به [[تشیع]] و اعتزال تصریح و گاه از او به سختی انتقاد کرده اند. <ref> یاقوت، ص۱۸-۱۷؛ تاریخ الاسلام</ref> | * رجال‌نویسان اهل سنت همواره بر گرایش ابن ندیم به [[تشیع]] و اعتزال تصریح و گاه از او به سختی انتقاد کرده اند. <ref> یاقوت، ص۱۸-۱۷؛ تاریخ الاسلام</ref> | ||